詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”�！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”
其間有一個(gè)絕句叫：“三光日月星，四詩風(fēng)雅頌”。
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也?蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也。”朱熹說：“比者，以彼物比此物也�！比�，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也�！比纭对娊�(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法(也有人稱之為表達(dá)技巧)，可以從抒情方式、修辭方法、描寫手法等三個(gè)方面入手。
一、抒情方式
敘事抒情:通過記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化的過程，抒發(fā)作者的內(nèi)心感受。如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(陸游《書憤》)用敘述的方式寫自己親臨抗金前線值得紀(jì)念的往事，暗示南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)家，表達(dá)抗金復(fù)國(guó)的決心。
直抒胸臆：表達(dá)詩人面對(duì)人、事、物所產(chǎn)生的富有哲理的愛憎分明的思想感情。如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。如元稹的《菊花》：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花�！边@是詩的后兩句，點(diǎn)出了喜愛菊花的原因，抒發(fā)了對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的謳歌和贊美之情。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”全詩以慷慨悲涼的基調(diào)，通過登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤、失意和苦悶之情。
借景抒情(融情于景、情景交融)：詩人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟盡長(zhǎng)江天際流�！比姏]有一字說惜別，沒有一字說傷懷，但傷懷惜別之情悠悠無盡，隨水長(zhǎng)流，滾滾江水有如對(duì)友人的不斷思念�？芍^“不著一字，盡得風(fēng)流”，意韻含蓄深遠(yuǎn)。杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?”全詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，前兩句詩人借對(duì)清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。唐朝李華的《春行即興》：“宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼�！薄盎ㄗ月洹薄傍B空啼”，強(qiáng)調(diào)了春山一路山花爛漫、鳥語婉轉(zhuǎn)的佳境卻“無人”來欣賞，以樂寫哀，以鬧寫寂，寫出了詩人對(duì)時(shí)代的感慨。
用典抒情：有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎�！睂懙氖莿⒃．�(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。如姜夔的《揚(yáng)州慢》：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫;“盡薺麥青青”寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。如秦觀的《踏莎行·霧失樓臺(tái)》中以“驛寄梅花，魚傳尺素”來表達(dá)遠(yuǎn)離故土、他鄉(xiāng)為官、前途渺茫的無數(shù)重的恨。如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見使人愁�！痹娙税褮v史上的典故、眼前的景物和自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨悠遠(yuǎn)。
借古諷今：這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來諷諭當(dāng)朝。如劉禹錫的《臺(tái)城》：“臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。”全詩以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。
托物言志(借物抒情)：詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，詩中的物帶有人格化的色彩。如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)�！痹娭腥木浣柘s聲遠(yuǎn)播的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。又如白居易的《楊柳枝詞》：“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?”本詩托物言志，寫柳樹獨(dú)處荒園無人觀賞，抒發(fā)了人才被埋沒的感慨。
托物寓理：古人寫哲理詩往往不是直言其理，而是借助形象表達(dá)哲理。宋代朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！边@首詩抒寫的是有關(guān)讀書的意義和情趣。通篇借“方塘”見意，把人的大腦比喻“方塘”，把大腦中的知識(shí)比作“天光云影”，以塘清是活水注入，比喻人們要想保持大腦有鮮活的思維，就應(yīng)當(dāng)不斷地從書中汲取知識(shí)。再如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”蘊(yùn)含了當(dāng)局者迷，旁觀者清的哲學(xué)道理。
二、修辭方法
比喻：用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征、把抽象的事物形象化的作用。如劉禹錫的《望洞庭》：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺�！痹姼枨擅畹匾浴奥荨弊鞅�，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
借代：借用相關(guān)事物來代替所要表達(dá)的事物。借代包括用部分代替全體，用具體代替抽象，用特征代替人和事物。運(yùn)用借代的修辭方法使語言更簡(jiǎn)練，更含蓄。如李清照的《如夢(mèng)令》：“知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦�！痹娭杏谩熬G”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風(fēng)恨雨，實(shí)際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。
對(duì)偶(對(duì)仗)：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式上看，語言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱;從內(nèi)容上看，意義集中而含蓄。如杜甫的《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來�！睆钠陆Y(jié)構(gòu)上看，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見斧鑿之痕�！盁o邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”，使詩的意境顯得廣闊而深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)，更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝、壯志難酬的苦痛。
比擬：把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想、使描寫的人事物表現(xiàn)得更形象、更生動(dòng)的作用。如林逋的《山園小梅》：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”這一聯(lián)采用擬人的手法，“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛之情夸張到了極點(diǎn)。又如劉攽的《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開門戶又翻書�！痹娭袑ⅰ澳巷L(fēng)”人格化，通過一系列動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧靜恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛之情。
夸張。對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述，有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)�！背钌装l(fā)，詩人用夸張的修辭方法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見愁思的深重。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”詩中的“三萬里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫，把詩人對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。如孟浩然的《臨洞庭上張丞相》：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城�！薄皻庹簟薄安ê场笔强鋸埖膶懛�，突出了洞庭湖的雄偉氣勢(shì)。
對(duì)比(對(duì)照)。運(yùn)用對(duì)比(對(duì)照)，可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情區(qū)別得更加鮮明，使美者更美，丑者更丑。如梅堯臣的《陶者》：“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”全詩通過陶者和富家的強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩人對(duì)勞苦大眾的深切同情。又如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛�！鼻叭涿鑼懳羧辗睒s和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩人深沉的歷史思考。
排比：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)句子或短語接連說出來。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬�！奔冇妹~組合，形成一種氣勢(shì)，渲染了典型環(huán)境。
設(shè)問：先提出問題，接著把自己的看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇;中間設(shè)問，承上啟下;結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。如阿魯威的元曲小令《蟾宮曲》：“問人間誰是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公�！贝诵×钜栽O(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下文，分層次敘述了三國(guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
反問：用反問的形式表達(dá)肯定的意思，用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如王安石的《疊題烏江亭》：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來?”使用反問句式，語氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史的必然。更多詩歌常識(shí)請(qǐng)關(guān)注敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”(www.xigutang.com)的相關(guān)文章。
頂真：用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近的語句或片斷或章節(jié)傳接下來，首尾蟬聯(lián)，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。運(yùn)用頂真修辭方法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。如元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí)，有下面一段曲詞：“返咸陽，過宮墻;過宮墻，繞回廊;繞回廊，近椒房;近椒房，月昏黃;月昏黃，夜生涼;夜生涼，泣寒蜇;泣寒蜇，綠紗窗;綠紗窗，不思量!”這段曲詞運(yùn)用了頂真的修辭方法，具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。
回環(huán) ：用上句的末尾作下句的開頭，又用下句的末尾作上句的開頭，這兩個(gè)句子或詞組，后者是前者的倒文;后一句或幾句是按前一句或幾句倒著念回來。這種運(yùn)用詞序回環(huán)往復(fù)、表現(xiàn)兩種事物或事理的相互關(guān)系的修辭方法，叫做回環(huán)，又叫回文。運(yùn)用回環(huán)的修辭方法，能加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)語言的感染力，反映事物之間的辯證關(guān)系，深刻有力地表達(dá)思想感情。如蘇軾的《菩薩蠻》：“雪花飛暖融香頰，頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣，衣單任雪欺。別時(shí)梅子結(jié)，結(jié)子梅時(shí)別。歸不恨開遲，遲開恨不歸�！焙笠痪涠际前辞耙痪涞怪罨貋淼�，這是一種很工整的回環(huán)。
互文：即古代詩文相鄰句子中所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭方法，在古詩詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：
A、為了避免詞語單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的短語或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來推知另一未知詞義。如屈原的《涉江》：“忠不必用兮，賢不必以。”其中的“用”和“以”處于相應(yīng)的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全責(zé)備”這一成語，其中“求”與“責(zé)”處于相應(yīng)的位置，由此可推知兩詞同義。這類互文是容易理解和掌握的。
B、出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的`詞語結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見義”。如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女，“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星，兩詞互文見義。
互文見義常見詩句：
(1)歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。(《江南逢李龜年》)(“見”與“聞”互文見義)/(2)開我東閣門，坐我西閣床。(《木蘭詩》)(其上句省略了“坐我東閣床”，下句省略了“開我西閣門”。兩句表達(dá)的意思是：打開東閣門在床上坐坐，又打開西閣門在床上坐坐。表達(dá)回到家中的歡喜之情。)/(3)當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。/(4)日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。(《觀滄海》)(“行”與“燦爛”互補(bǔ)見義)/(5)將軍角弓不得控 都護(hù)鐵衣冷難著。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)/(6)感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(《春望》)/(7)水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(《飲湖上初晴后雨》/(8)栗深林兮驚層巔。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)/(9)主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。/(10)煙籠寒水月籠沙。(杜牧《泊秦淮》)/(11)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。(王昌齡《出塞》)/(12)東西植松柏，左右種梧桐�！犊兹笘|南飛》/(13)十三能織素，十六誦詩書�！犊兹笘|南飛》
隱語(諧音)、雙關(guān)：在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭方法。
李白的《春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃?”這是一首較為著名的描寫男女情長(zhǎng)的詩，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩人語義雙關(guān)，用抒寫自然之春天，理喻男女之間的愛慕之情;又以“絲”(思)、“枝”(知)諧音，連接異地男女之間的思念情懷。
劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴�！薄扒纭迸c“情”同音，是雙關(guān)隱語。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語是民歌中常用的手法。從前兩句詩意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年在對(duì)她唱歌言情，但情傳得含蓄，“倒是無晴勝有情”。
三、描寫手法
迭字：迭詞作用(1)增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用�！皸盍嗲嘟剑劺山铣杪�。”(劉禹錫《竹枝詞》)“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！�(王安石《元日》)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”(李清照《聲聲慢》)(2)使詩文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感�！昂熗庥赇�，春意闌珊，羅衾不耐五更寒�！�(李煜《浪淘沙》)“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來�！�(杜甫《登高》)
象征：通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。如李德裕的《登崖州城作》：“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城�！边@兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖、重重阻隔之中。象征自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。
列錦：全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖景，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感的一種修辭方法。如“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”，“煙村”、“人家”、“亭臺(tái)”、“鮮花”既各自獨(dú)立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng)造出淡雅幽美的意境。再如韓翃的《酬程延秋夜即事見贈(zèng)》：“星河秋一雁，砧杵夜千家�！眱删湓娊o人的情趣和詩味是濃醇、深長(zhǎng)的。上句是視覺畫面——秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽覺意象——千家萬戶的砧杵之聲，上下句的串聯(lián)迭合，不但鮮明準(zhǔn)確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且創(chuàng)設(shè)了一種幽怨凄清的意境。
起興：興是先言他物以引起所詠之辭。如李商隱的《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年�！笔茁�(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。
聯(lián)想：由一事物聯(lián)想到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。如賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！痹娙擞闪Φ募娕麓�、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
想象：人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。如劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺�！边@首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
襯托：指的是以乙襯托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁�！边@首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中寫周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位，這是正襯。寫周瑜妻子的美麗，突出詩人惆悵痛苦的心情，這是反襯。
①正襯有以樂景襯樂情，以哀景襯哀情，正襯是用相同的東西來襯托，如李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！比木湫蜗篚r明地襯托出汪倫對(duì)詩人的真摯純潔的深厚感情，是正襯中的以樂景襯樂情。杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼�！贝嗽妼懹诙鸥υ陲柦�(jīng)歷亂之后，暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地，其心情是愉悅安寧的。全詩通篇寫景，景色濃麗而美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜之情，這也是正襯中的以樂景襯樂情。謝靈運(yùn)的《登池上樓》：“池塘生春草，園柳變鳴禽�！睆拇翰葜�，從園柳和鳴禽中，詩人感受到了春天的蓬勃生機(jī)，透露出喜悅之情，同樣是正襯中的以樂景襯樂情。
元稹的《聞樂天授江州司馬》：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗�！痹≠H謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來就不佳。現(xiàn)在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬般怨苦、滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼的心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了，這就是正襯中的以哀景襯哀情。余靖的《山館》：“樹藏秋色老，禽帶夕陽歸。”這兩句詩為我們描繪了一幅凄清冷落的畫面，表達(dá)了詩人孤寂凄涼的心情，也是正襯中的以哀景襯哀情;
②反襯有以動(dòng)襯靜，以聲襯寂，以樂景襯哀情，以哀景襯樂情，反襯是用相反的東西襯托，如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中�！痹娭袑懙搅嘶洹⒃鲁觥ⅧB鳴這些動(dòng)的景物，既使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜，這是以動(dòng)襯靜，以聲襯寂。賈島的《題李凝幽居》里“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都是以聲襯寂的典范。
元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗�！边@首詩一二句寫了一座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開，正是春天來了。三四句寫幾個(gè)白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時(shí)候的往事，可見這幾個(gè)宮女是玄宗時(shí)候的宮女，現(xiàn)在已經(jīng)年華老去。抒寫了宮女一生凄涼、哀怨的情懷，寄托了詩人對(duì)世事昔盛今衰的感慨。詩歌所表現(xiàn)的是凄涼哀婉的心情，卻著意描寫“宮花紅”，這是在以樂景襯哀情，如此反襯，使情之哀更加濃重。
李白的《塞下曲》：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾看。曉�?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭�！鼻叭�(lián)寫塞下艱苦的環(huán)境條件和緊張的戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)卻轉(zhuǎn)到寫將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是全詩的中心。這樣，我們感受到的，是不畏艱苦、有著鋼鐵般意志的將士形象。這里的“哀”景，是用來反襯將士豪情的，這就是以哀景襯樂情。
動(dòng)靜：藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng);或一動(dòng)一靜，相輔相成。前者屬于襯托手法，如杜甫的《漫成一首》：“沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。”第四句魚跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”。后者如戴叔倫《蘭溪棹歌》：“涼月如眉桂柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”詩中前兩句寫了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔，是靜景;后兩句寫了魚搶新水、涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)景。全詩動(dòng)靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。
氣氛渲染：對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回�！笔茁�(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物蕭殺氣氛。如漢樂府民歌《江南可采蓮》：“江南可采蓮，蓮葉何田田!魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北�！痹娭小棒~戲蓮葉東”四句的渲染描寫，使得全詩生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時(shí)歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。又如趙師秀的《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，春早池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”詩中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。”詩中的“微雨”“暮鐘”“漠漠”“冥冥”“浦樹含滋”都是在渲染一種離別時(shí)的傷感氣氛。
色彩渲染：如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船�！弊髡咄怀隽藙偝樾卵康牧�，成雙成對(duì)的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯出思?xì)w的感傷。如杜甫的另一首《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?”這首詩濃彩重墨渲染了一派怡人的風(fēng)光——山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，而這是為下文勾起漂泊的傷感作鋪墊。白居易的《憶江南》：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)�！边@兩句是通過紅日映花襯水增加色彩的明亮度來追憶江南美景的;駱賓王的《鵝》：“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！冰Z潔白的羽毛浮于綠水之上，紅掌撥動(dòng)，綠水泛波，紅、白、綠三色對(duì)比有寒有暖，鮮明而協(xié)調(diào)，在藍(lán)天、白云之下，在綠草如茵的碧水上，在清澈見底的池塘邊，“白毛”與“綠水”比美，“紅掌”與“清波”爭(zhēng)勝，多么絢麗的畫面!多么富于童趣和生活氣息!真可謂狀物如在眼前。
抑揚(yáng)：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面，以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。如王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！边@首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。又如趙希璐的《次蕭冰崖梅花韻》：“冰姿瓊骨凈無瑕，竹外溪邊處士家。若使牡丹開得早，有誰風(fēng)雪看梅花。”詩中三四句忽發(fā)奇想：如果牡丹花開早于梅花，誰會(huì)沖風(fēng)踏雪顧及梅花呢?然而，牡丹畢竟不會(huì)開在梅花之前。詩人欲揚(yáng)先抑，只有冰清玉潔的梅花才能在凜冽的風(fēng)雪中吐芳爭(zhēng)艷，受到人們的青睞。
照應(yīng)：指詩中對(duì)前面所寫的內(nèi)容作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種寫法能使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲�！笔茁�(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩題中的“送”字。
正側(cè)：對(duì)所描寫的對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫就是正面描寫;而對(duì)能使描寫對(duì)象更鮮明、更突出的周圍事物的描寫，則是側(cè)面描寫。如白居易的《楊柳枝詞》：“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?”王昌齡的《從軍行》：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾�！卑自姷谝�、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。王詩第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。
白描：原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，簡(jiǎn)潔明快的語言，樸素平易的文字，干凈利落地勾畫出事物的形狀、光暗(聲響)等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。如溫庭筠的《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻�！边@四句詩純用名詞組合，沒有形容詞等加以修飾點(diǎn)綴，用的就是白描手法。又如聶夷中的《田家》：“父耕原上田，子鋤山下荒。六月禾未秀，官家已修倉(cāng)�！比娨孕∫姶�，寥寥數(shù)語就勾勒出了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉(cāng)的畫面，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題，用的也是白描手法。
虛實(shí)：是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織在一起，表達(dá)同一樣的情感。如柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。”上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景、實(shí)事、實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不分別的心情，是實(shí)寫;下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！痹娭星皟删浞赫f西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫;后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽的輝映下，無邊無際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫。全詩虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。又如辛棄疾的《破陣子·醉里挑燈看劍》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!”夢(mèng)中勝利的虛幻之景與醒來的白發(fā)現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，讓人體味空有大志、報(bào)國(guó)無門的悲哀。蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》中的“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”，也是虛幻之景。