(二)自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)
其理論依據(jù)相關(guān)內(nèi)容有：
1.皮亞杰的 建構(gòu)主義教學(xué)理論
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即文化背景下，借助其它人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。它提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不可忽視教師的主導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。
2.布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論
他提倡發(fā)現(xiàn)教學(xué)。他認(rèn)為教學(xué)的根本目標(biāo)在于使學(xué)生盡可能牢固掌握科學(xué)內(nèi)容，盡可能使學(xué)生成為自主且主動(dòng)的思想家，使其日后能獨(dú)立地向前邁進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)生必須積極主動(dòng)地構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，親自探索或“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律性知識(shí)，并發(fā)展他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的能力。
3.人本主義教學(xué)理論
該理論是美國(guó)的羅杰斯以存在主義哲學(xué)和人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)提出的。他認(rèn)為，當(dāng)代世界是一個(gè)加速變化、充滿(mǎn)矛盾和危機(jī)四伏的世界。“只有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人，只有意識(shí)到?jīng)]有任何可靠的知識(shí)唯有尋求知識(shí)的'過(guò)程才可靠的人，才是有教養(yǎng)的人。”教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)獨(dú)立人格，具有創(chuàng)造能力適應(yīng)時(shí)代變化的新人。
4.元認(rèn)知理論
元認(rèn)知是認(rèn)知主體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我監(jiān)控。它由元認(rèn)知知識(shí)，元認(rèn)知體驗(yàn)，元認(rèn)知監(jiān)控組成，元認(rèn)知知識(shí)是學(xué)習(xí)成功的前提，是促使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的關(guān)鍵。元認(rèn)知體驗(yàn)是將教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)認(rèn)知活動(dòng)和自我意識(shí)，自我體驗(yàn)，使學(xué)生從意識(shí)到行為都主體化，有利于確保學(xué)生的主體地位。元認(rèn)知監(jiān)控是認(rèn)知主體主動(dòng)控制自己的認(rèn)知活動(dòng)，靈活地選擇學(xué)習(xí)策略。
5.前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾主張“教會(huì)兒童學(xué)習(xí)”。巴班斯基則強(qiáng)調(diào)“教的最優(yōu)化必須落實(shí)到學(xué)習(xí)的最優(yōu)化”，波利亞說(shuō)過(guò)“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律性質(zhì)和聯(lián)系。”可見(jiàn)教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，已成為世界教育改革的一大趨勢(shì)。
6、關(guān)于自能讀書(shū)、作文的思想，葉老曾指出：“自能讀書(shū)，不待教師講;自能作文，不等教師改。教師之訓(xùn)練必作到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。”自能讀書(shū)突出“自”，確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為教學(xué)的主體之一。第二，自能讀書(shū)體現(xiàn)“能”，學(xué)生充分發(fā)揮各自的主觀能動(dòng)性，根據(jù)自己的生活實(shí)踐，自讀自思、自我感悟、自問(wèn)自解、自求得之。
7、陶行知先生的“六大解放”的教育思想，葉瀾教授的“讓課堂煥發(fā)出生命活力”的教學(xué)觀。教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中主動(dòng)參與，自主閱讀。通過(guò)積極主動(dòng)的認(rèn)知訓(xùn)練，完善自己獨(dú)特的個(gè)性。
8.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。