師這個(gè)概念提出以后閱讀題目及答案

時(shí)間：2022-09-20 10:42:01 語文百科

　　試題內(nèi)容：

師這個(gè)概念提出以后閱讀題目及答案

　　“師”這個(gè)概念提出以后，在孔子和他的傳人的努力下，“師”的群體，也就是中國獨(dú)立的知識(shí)分子群體誕生了。可以說，中華民族之所以成為世界古老民族唯一的歷史不曾發(fā)生斷裂的民族，“師”群體的誕生是一個(gè)非常重要的原因。因?yàn)閹浊昵埃腥A民族就是以文化聚族，以文化立國的。

　　“文化”這個(gè)詞的本來意思，就是以“文”的手段來實(shí)施教化。但“師”這個(gè)群體產(chǎn)生之前，文化是由貴族來傳承的；“師”群體產(chǎn)生以后，文化就由“師”來擔(dān)當(dāng)傳承了。這個(gè)變化對中華民族來說是非常要緊的。貴族，本來屬于統(tǒng)治階級，是當(dāng)時(shí)政治體制內(nèi)的人，他們從文化傳統(tǒng)中吸取的、他們所強(qiáng)調(diào)的東西，有意無意地有利于統(tǒng)治者。而“師”獨(dú)立于政權(quán)，保持了他們的民間立場，他們從文化傳統(tǒng)中吸取的、發(fā)揚(yáng)的，都是對民族、國家的大多數(shù)人有利的。這樣就使我們民族文化中的優(yōu)秀成分源源不斷地傳承下來。

　　孔子倡立“師”這一群體后，“士”這個(gè)群體就開始分化�！笆俊遍_始是以武士為主的，漸漸就以文士為主了。文士這個(gè)群體，有為“師”的，有出仕的，孔子以后就統(tǒng)稱為“儒”；武士這個(gè)群體，以后就統(tǒng)稱為“俠”。到了韓非子的時(shí)代，“士”民群體已明顯分化成“儒”與“俠”兩個(gè)群體，再不能將他們統(tǒng)而言之了。

　　“儒”這個(gè)概念也不是孔子首先提出來的，但孔子對確立“儒”的概念有重大貢獻(xiàn)，把“儒”作為“師”的代稱，所以，后世就把“儒”認(rèn)為是孔門弟子，孔子之道的傳人。韓非子指的儒，就已經(jīng)是這個(gè)意思了，“焚書坑儒”的“儒”，也是這個(gè)意思。

　　據(jù)《說文解字》說，“儒”這個(gè)字的本初義，就是“柔”。說明“儒”是相對柔弱的文人�！柏椤北硎局傅氖悄撤N人，“需”代表發(fā)音，也表示意義�！靶琛笔鞘裁匆馑�？“待也”，引申為“做準(zhǔn)備”，所以“儒”就是指有準(zhǔn)備的人。準(zhǔn)備什么？知識(shí)準(zhǔn)備，道德修養(yǎng)準(zhǔn)備。有準(zhǔn)備的人，也可以幫助別人做準(zhǔn)備，這就是“師”。為什么常稱“儒”而不常稱“師”？因?yàn)椤皫煛北緛硎枪俎k學(xué)校有一定地位的教育工作者，就像大學(xué)教授；“儒”的地位相對較低，就像講師、助教。常稱“儒”是謙稱。為什么今天我要說孔子倡立的是“師”文化而不是“儒文化”?因?yàn)殚L期以來，“儒”的“師”的意義已經(jīng)被湮沒了，“儒”文化已經(jīng)變成“臣”文化了，變成依附性的文化了。為了強(qiáng)調(diào)孔子當(dāng)初倡立“師”文化、堅(jiān)持獨(dú)立性的本意，我要說“師”文化。

　　“師”傳的是游戲規(guī)則與對游戲規(guī)則的意識(shí)。一個(gè)文明社會(huì)，必須有游戲規(guī)則，文明程度越高，游戲規(guī)則就越完善。在孔子的語匯里，游戲規(guī)則被稱之為“禮”。《禮記·經(jīng)解》中說：“禮之于正國也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圓也。”對游戲規(guī)則的意識(shí)就是“義”�！傲x者，宜也”（《禮記·中庸》）。孔子進(jìn)行禮的教育，重在闡發(fā)制這樣的禮的意義，執(zhí)行這樣的禮的益處。中國在歷史上長期以來被稱為禮儀之邦，也就是文明程度相當(dāng)高的國家，孔子倡立儒學(xué)、倡立“師”文化傳統(tǒng)功垂千秋。

　�。ㄉ蛏圃觥稁熓侵腥A民族的脊梁》，有刪節(jié)）

　　7．下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．正因?yàn)橛辛恕皫煛边@個(gè)群體的誕生，中華民族才成為世界古老民族唯一的歷史不曾發(fā)生斷裂的民族。

　　B．貴族由于其階層限制，傳承文化時(shí)也有所限制，總是強(qiáng)調(diào)有利于統(tǒng)治者的內(nèi)容，無法將民族文化中的優(yōu)秀成分傳承下來。

　　C．韓非子指的“儒”和“焚書坑儒”的“儒”，都是指“師”，也就是孔門弟子。

　　D．文中所說的“師”自身具有知識(shí)準(zhǔn)備和道德修養(yǎng)準(zhǔn)備，同時(shí)也能幫助他人進(jìn)行知識(shí)與道德準(zhǔn)備。

　　8．下列各項(xiàng)不能表現(xiàn)在孔子語匯里被稱之為“禮”的“游戲規(guī)則”的一項(xiàng)是

　　A．君君臣臣父父子子

　　B．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

　　C．君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是

　　D．觚不觚，觚哉！觚哉!

　　9．“儒”的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的，根據(jù)文章內(nèi)容，概括“儒”的不同內(nèi)涵。（4分）