蘇頌的軼事典故
蘇頌(1020年12月10日-1101年6月18日)，字子容，漢族，原籍福建泉州府同安縣(今屬?gòu)B門(mén)市同安區(qū))人。北宋中期宰相，杰出的天文學(xué)家、天文機(jī)械制造家、藥物學(xué)家。其祖先在唐末隨王潮入閩，世代為閩南望族，父蘇紳曾任集賢殿修撰。
慶歷二年(1042年)，蘇頌登進(jìn)士第。官至刑部尚書(shū)、吏部尚書(shū)，哲宗時(shí)拜相，執(zhí)政時(shí)務(wù)使百官守法遵職，量能授任。后罷為集禧觀使，紹圣四年(1097年)，以太子少師致仕。徽宗立，進(jìn)太子太保，累封趙郡公。建中靖國(guó)元年(1101年)卒，年八十二，追贈(zèng)司空，后追封魏國(guó)公。宋理宗時(shí)追謚正簡(jiǎn)。
蘇頌好學(xué)，經(jīng)史九流、百家之說(shuō)，至于算法、地志、山經(jīng)、本草、訓(xùn)詁、律呂等學(xué)，則無(wú)所不通。作為歷史上的.杰出人物，其主要貢獻(xiàn)是對(duì)科學(xué)技術(shù)方面，特別是醫(yī)藥學(xué)和天文學(xué)方面的突出貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)制造世界上最古老的天文鐘“水運(yùn)儀象臺(tái)”，開(kāi)啟近代鐘表擒縱器的先河。李約瑟稱(chēng)其為“中國(guó)古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一”。著有《圖經(jīng)本草》、《新儀象法要》、《蘇魏公文集》等。
蘇頌的軼事典故有哪些
不受苞苴
蘇頌平生薦舉了許多人才，但他從不收受“苞苴”(贈(zèng)禮)，據(jù)他回憶，只有朝奉郎孟安序每年都會(huì)帶一罐雙井水給他。
老成先見(jiàn)
宋哲宗時(shí)，守邊元帥派遣種樸上朝稟奏：“得到情報(bào)說(shuō)阿里骨已經(jīng)死了，還不知道要立何人為國(guó)君。契丹官員趙純忠為人謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)，值得信任。希望乘他們局勢(shì)未定之際，派遣數(shù)千名精兵，擁戴純忠進(jìn)入契丹，立為國(guó)君。”
大家議論同意這個(gè)想法，只有蘇頌說(shuō)：“真相如何還不知道，如今要越過(guò)國(guó)境去立契丹君主，倘使他們拒絕不肯接納，不會(huì)損害我國(guó)的威嚴(yán)嗎？應(yīng)該慢慢地觀察事態(tài)的演變，等到定局之后再去安撫他們不遲。”結(jié)果阿里骨果然沒(méi)有死。
蘇頌在執(zhí)政時(shí)，見(jiàn)哲宗年紀(jì)小，每逢大臣有事上奏，都取決于宣仁太后。偶爾哲宗有話(huà)要說(shuō)，有時(shí)沒(méi)有人加以應(yīng)對(duì)，只有蘇頌在奏報(bào)太后后，必定再稟告哲宗;哲宗凡有要事宣讀，蘇頌必定告訴諸大臣，讓他們俯首聽(tīng)命。后來(lái)哲宗親政，元祐舊臣都遭貶職，御史周秩想一并彈劾蘇頌，哲宗說(shuō)：“蘇頌素明君臣之義，不要輕率議論這位國(guó)家的元老。”
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