月旦評(píng)的典故
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都用到過典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。都有哪些經(jīng)典的典故呢？以下是小編整理的月旦評(píng)的典故，歡迎大家分享。
典源出處
《后漢書·許劭傳》：“初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉(xiāng)黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有‘月旦評(píng)’焉。”
釋義用法
后漢許劭為汝南人，與其從兄許靖名氣都很大，言論為人所重，喜歡一起評(píng)論鄉(xiāng)里人物，每月都要更換對每人的評(píng)論內(nèi)容，當(dāng)時(shí)稱為“月旦評(píng)”。后以此典指評(píng)論人物或作品，定其高下，多指有名人士的權(quán)威評(píng)論。
用典形式
【月旦】宋·蘇軾：“元達(dá)號(hào)神君，高論森月旦。”宋·張?jiān)桑骸芭f山同梓里，荷月旦久已平章。”金·元好問：“獨(dú)先月旦宜無愧，久辱泥涂恐未然。”清·歸莊：“月旦存臧否，時(shí)流任重輕。”清·黃景仁：“風(fēng)流舊仰先賢傳，月旦翻輸后輩評(píng)。”
【月評(píng)】宋·楊億：“月評(píng)依許劭，文體慕相如。”元·耶律楚材：“二陸尊賢檀美聲，月評(píng)難弟亦難兄。”
【月旦評(píng)】唐·陸龜蒙：“縱有月旦評(píng)，未能天下知。”宋·陸游：“早歲傳聞月旦評(píng)，殿門邂逅眼偏明。”金·元好問：“一篇華袞中書筆，滿紙清風(fēng)月旦評(píng)。”
【月旦堂】宋·蘇軾：“欲執(zhí)河梁手，還升月旦堂。”
【汝南評(píng)】宋·王安石：“幾時(shí)重接汝南評(píng)，兩槳留連不計(jì)程。”宋·陳師道：“貧病久甘從棄置，寧堪更類汝南評(píng)。”
【許氏評(píng)】唐·李商隱：“幸藉梁園賦，叨蒙許氏評(píng)。”
【評(píng)月旦】明·徐謂：“老矣何心評(píng)月旦，不勝鄉(xiāng)曲念依依。”
【高月旦】清·王士禛：“底事濟(jì)南高月旦，僅存水部數(shù)篇詩。”
【月旦汝南】清·丘逢甲：“月旦汝南逢許劭，人才江左數(shù)劉琨。”
【汝南月旦】明·徐謂：“汝南月旦君如準(zhǔn)，好握山中宰相權(quán)。”清·沈紹姬：“愛我巴歌長擊節(jié)，汝南月旦愧齊諧。”
月旦評(píng)造句
1、言辭不爽，謂之金石語；鄉(xiāng)黨公論，謂之月旦評(píng)。逢人說項(xiàng)斯，表揚(yáng)善行；名下無虛士，果是賢人。
2、“月旦評(píng)”的領(lǐng)軍人物是汝南名流許劭，他好臧否人物，品評(píng)詩文，每月初更新品題，時(shí)稱“月旦評(píng)”。
3、“月旦評(píng)”指品評(píng)人物或詩文字畫等，或作“汝南月旦”。
4、在月旦評(píng)人物方面，中國歷代常有“四”的數(shù)字情結(jié)，諸如四大美人、四大才子、四大名旦、四大名捕、四大天王、四大寇等等。
5、品高月旦當(dāng)中的“月旦”指的是“月旦評(píng)”。
6、天中劍小包頭的一面再現(xiàn)了平玉的“月旦評(píng)”文化。
7、東漢末著名的“月旦評(píng)”即有“治世之能臣，亂世之奸雄”妙喻傳世。
8、汝南月旦評(píng)是由汝南名士許劭為首，與其族兄許靖共同主持的。
9、月旦評(píng)：說說收了多少回扣不就知道了，200萬，一輛。
10、月旦評(píng)是東漢時(shí)期“談?wù)摗钡囊环N類型。
11、據(jù)說他每個(gè)月都要對當(dāng)時(shí)的官場人物進(jìn)行一次品評(píng)，人稱“月旦評(píng)”。
12、千百年來，平輿人以自己的勤勞、善良、質(zhì)樸，創(chuàng)造了燦爛的文明，于是平輿物寶天華，人杰地靈，有了“不畏強(qiáng)權(quán)”的陳仲舉，有了流傳千古的“月旦評(píng)”。
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