歲寒松柏的典故
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到典故，大家肯定都不陌生吧，典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，都有哪些經(jīng)典的典故呢？以下是小編整理的歲寒松柏的典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
典源出處
《論語(yǔ) ·子罕》：“子曰：‘歲寒，然后知松柏之后凋也。’”
釋義用法
孔子說(shuō)，天氣寒冷，才看出松柏是最后凋落的。后以此典指到了危急困難的關(guān)頭，才顯示出人的品行節(jié)操高尚; 亦指人志節(jié)堅(jiān)貞。
用典形式
【歲寒】 唐 ·杜甫：“歲寒仍顧遇，日暮且踟躕。”宋 ·楊億：“歲寒徒自許，蜀柳笑孤貞。”
【歲寒心】 唐·張九齡：“豈伊地氣暖，自有歲寒心。”唐·白居易：“感舊兩行年老淚，酬恩一寸歲寒心。”
【歲寒姿】 宋·蘇軾：“能傳歲寒姿，古來(lái)惟丘翁。”
【后凋節(jié)】 清·顧炎武：“長(zhǎng)持后 凋節(jié)，久荷君王寵。”
【后凋松】 宋·黃庭堅(jiān)：“有子才如不羈馬，知公心是后凋松。”宋 ·張?jiān)桑骸笆缆房献袂案厕H，交游誰(shuí)識(shí)后凋松?”
【歲寒松柏】 唐·劉禹錫：“后來(lái)富貴已零落，歲寒松柏猶依然。”明 ·于謙：“歲寒松柏心，彼此永相保。”
【青松識(shí)后凋】 清·王士禛：“白發(fā)催前事，青松識(shí)后凋。”
成語(yǔ)典故
有一次，孔子夸獎(jiǎng)他的弟子子路說(shuō)：“只有子路才能做到穿著破舊的麻布衣服、跟身著狐貉皮裘的達(dá)官貴人們站在一起而不感到羞恥。"子路聽(tīng)了孔子的表?yè)P(yáng)很高興，便經(jīng)常重復(fù)孔子這句話。孔子于是又對(duì)他說(shuō)：”這些本來(lái)就是人所應(yīng)該做的，不值得自豪。“最后孔子意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
成語(yǔ)寓意
孔子的話，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，寓意深刻，值得人們深入思考。細(xì)細(xì)品味、體悟孔子的話，其實(shí)有兩重含義：一是美好品質(zhì)的形成，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境的磨礪；二是只有在艱難困苦的條件下，才能檢驗(yàn)出一個(gè)人的真正的品格。前者是說(shuō)人身的修養(yǎng)和人格的養(yǎng)成，是一個(gè)艱難而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是一時(shí)的良心發(fā)現(xiàn)、熱情沖動(dòng)。孔子說(shuō)過(guò)：沒(méi)有恒心的人是無(wú)法承擔(dān)重要責(zé)任的；不能夠永恒地保持自己的品德，就免不了承受羞辱。修身要耐得住貧困，耐得住寂寞，耐得住誤解，經(jīng)受得住任何磨礪與誘惑。這就需要明確的.目標(biāo)、堅(jiān)定的志向、沉靜的內(nèi)心、安定的性情和深入的自我檢省。《大學(xué)》上說(shuō)：“知道應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)才能夠志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能內(nèi)心沉靜，內(nèi)心沉靜才能夠心神安定，心神安定才能夠深入檢省，深入檢省才能夠有所收獲。”后者是說(shuō)一個(gè)人的道德人格必須經(jīng)過(guò)艱難困苦的考驗(yàn)才能知道，而不是順境中的作秀和平時(shí)的宣言。作為有遠(yuǎn)大志向的君子，就應(yīng)該像松柏那樣，不懼嚴(yán)寒霜雪、不隨風(fēng)飄落，能夠經(jīng)受各種各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)。的確，人的品格及意志，只有在面對(duì)生死存亡、功名利祿的關(guān)鍵時(shí)刻才能得以檢驗(yàn)。
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