劉阮入天臺的典故及出處
故事一般都和原始人類的生產生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。下面是小編整理的劉阮入天臺的典故及出處，希望對大家有幫助！
典源出處
《太平御覽》卷四十一引南朝宋·劉義慶《幽明錄》：“漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺山取谷皮，迷不得返。經十余日，糧食乏盡，饑餒殆死。遙望山上有一桃樹，大有子實，而絕巖邃澗，了無登路，攀葛乃得至，啖數(shù)枚而饑止體充。復下山持杯取水，欲盥漱，見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復一杯流出，有胡麻糝(shen)，相謂曰：‘此必去人徑不遠。’度山出一大溪，溪邊有二女子，姿質妙絕。見二人持杯出，女便笑曰：‘劉阮二郎捉向所失流杯來。’。晨、肇既不識之，二女便呼其姓，如似有舊，相見忻喜。問來何晚耶?因要還家，家筒瓦屋，南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅，帳角懸鈴上，金銀交錯，床頭各十侍婢。便敕云：‘劉、阮二郎，經涉山阻，向雖得瓊實，猶尚虛弊，可速作食。’有胡麻飯、山羊脯，甚美，食畢行酒。有群女來，各持三五桃子，笑而言：‘賀汝婿來。’酒酣作樂，劉、阮忻怖交并，至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日后，欲求還去。女云：‘君已來，是宿福所牽，何復欲還耶?’遂留半年。氣候草木是春時，百鳥鳴呼，更懷土，求歸甚苦。女曰：‘當如何?’遂呼前來女子，有三四十人，集會奏樂，共送劉、阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋全異，無復相識，問得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。”卷九六七引同書“劉晨”作“劉晟”。
釋義用法
傳說劉晨、阮肇入天臺山，迷路不得歸，后遇見兩位仙女，遂成就一段美好姻緣，半年后求歸下山，至家中方知已過七世。后以此典指男女間愛戀情事；或以“劉郎、阮郎”等指女子的心上人；或以“仙源”、“胡麻飯”等形容仙家生活。
用典形式
【仙源】宋·劉筠：“仙源日永桃無援，客館春輕柳未眠。”宋·晏幾道：“楚鄉(xiāng)春晚，似入仙源。拾翠處閑隨流水，踏青路暗惹香塵。”
【劉阮】唐·張祜：“今來盡是人間夢，劉阮茫茫何處行。”五代·韋莊：“來洞口，望煙分，劉阮不歸春日曛。”宋·趙以夫：“縹緲漾影搖香，想劉阮風流，雙仙姝麗。”
【劉郎】唐·皇甫松：“劉郎此日別天仙，登綺席，淚珠滴，十二晚峰青歷歷。”五代·薛昭蘊：“只應含恨向斜陽，碧桃花謝憶劉郎。”宋·康與之：“誰將消息問劉郎?悵望玉溪溪上路。”
【阮劉】清·錢謙益：“生憎燕子辭王謝，錯怨桃花賺阮劉。”
【阮郎】唐·元稹：“等閑弄水流花片，流出門前賺阮郎。”宋·張炎：“傍水開時，細看來渾似，阮郎前度。”
【花源】清·朱彝尊：“花源豈是重來誤?尚依然倚店雕欄，笑桃朱戶。”
【晨肇】清·納蘭性德：“永懷園綺蹤，將尋晨肇藥。”
【天臺女】唐·白居易：“愿將花贈天臺女，留取劉郎到夜歸。”五代·李煜：“蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。”
【天臺花】清·王夫之：“他日天臺花再發(fā)，人間自有劉郎遇。”
【天臺約】明·徐渭：“多情忽憶天臺約，歸去應尋剡曲船。”
【仙洞客】五代·閻選：“劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人。”
【劉郎恨】宋·黃庭堅：“劉郎恨，桃花片片，隨水染塵埃。”
【阮郎迷】唐·李冶：“歸來重相訪，莫學阮郎迷。”
【飯胡麻】唐·皮日休：“半里芳陰到陸家，藜床相勸飯胡麻。”
【桃花路】清·王夫之：“任桃花路杳天臺，不道仙源隔。”
【桃源夢】宋·晏幾道：“無端惱破桃源夢，明月青樓，玉膩花柔，不學行云易去留。”
【天臺劉阮】金·元好問：“死恨天臺老劉阮，人間何戀卻歸來。”
【天臺桃徑】清·王夫之：“漫道天臺桃徑，重逢劉阮，殘紅一片。”
【劉阮二郎】唐·顧況：“行到三姑學仙處，還如劉阮二郎迷。”
【劉郎仙苑】元·曾允之：“鸞佩相逢甚處?似當年劉郎仙苑。”
【劉郎迷路】宋·鄭僅：“劉郎迷路香風遠，誤到蓬萊仙館。”
【劉展再到】清·王夫之：“劉晨再到難求藥，扁鵲當時憶下針。”
【阮郎迷路】唐·盧綸：“更有阮郎迷路處，萬株紅樹一溪深。”
【香飯胡麻】唐·王維：“御羹和石髓，香飯進胡麻。”
【洞里迷人】唐·李商隱：“龍山晴雪鳳樓霞，洞里迷人有幾家?”
【桃花春溪】金·蔡松年：“劉郎興尋常不淺，況不似桃花春溪遠。”
【桃花洞口】元·薩都拉：“天臺仙子淡淡妝，桃花洞口逢劉郎。”
【迷路為花開】唐·李商隱：“曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。”
【流水有胡麻】明·高啟：“夜半神仙無石髓，溪頭流水有胡麻。”
擴展：歷史典故大全
1.匡衡鑿壁
釋義后以之為刻苦讀書的典實。
出處《西京雜記》卷二：“匡衡，字稚圭。勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”
2.聞雞起舞
釋義聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起。
出處《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
3.黃袍加身
釋義五代后周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發(fā)動政變獲得成功。
出處《宋史·太祖本紀》：“諸校露刃列于庭曰：‘諸軍無主，愿策太尉為天子。’未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。”
4.近水樓臺(近水樓臺)
【典故】范文正公鎮(zhèn)錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。’宋·俞文豹《清夜錄》
【釋義】水邊的樓臺先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關系。
【成語故事】宋仁宗時期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關心與推薦提拔，有一個外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西。
5.雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)
【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
【成語故事】戰(zhàn)國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑。
6.破釜沉舟
【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。《史記·項羽本紀》
【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。
【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。
7.名落孫山(名落孫山)
【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人讬以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’宋·范公偁《過庭錄》
【釋義】名字落在榜末孫山的.后面。指考試或選拔沒有錄取。
【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉(xiāng)試。考完以后，孫山考中但是最后一名。朋友沒考中留在省城。孫山回到鄉(xiāng)里接受鄉(xiāng)親的祝賀。朋友的父親來打聽兒子的情況，他作詩“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來回答朋友的父親。
8.孟母三遷
【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。漢·趙歧《孟子題詞》
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【成語故事】戰(zhàn)國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家。
9.禍起蕭墻
【典故】吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。《論語·季氏》
【釋義】蕭墻：古代宮室內當門的小墻。指禍亂發(fā)生在家里。比喻內部發(fā)生禍亂。
【成語故事】春秋時期，魯國大夫季康子為鞏固自己的統(tǒng)治權力，想攻打附近的顓臾國。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學生，他們問孔子該如何處理。孔子說：“治理一國不能使百姓安居樂業(yè)，國內處于分崩離析的狀態(tài)，恐怕要禍起蕭墻了。”
10.臥薪嘗膽
釋義薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
出處《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
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