不恥下問典故
不恥下問典故1
衛國大夫孔圉聰明好學，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死后，衛國國君為了讓后代的人都能學習和發揚他好學的精神，因此特別賜給他一個"文公"的稱號。后人就尊稱他為孔文子。
孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子說：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號?”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛的請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號并不會不恰當”。經過孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。
【釋讀】恥：羞恥，恥辱。指向地位比自己低、學識比自己少的人請教，也不感到羞恥(恥辱)
【出處】《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問。”
不恥下問典故2
【出處】(春秋)孔子《論語·公冶長》。
【釋義】不恥：不以為可恥。不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥，形容虛心求教。
不恥下問的【歷史典故】
孔子是春秋時期著名的人物，他門下弟子眾多，相傳其弟子有三千人，其中著名的有七十二人，被稱為“七十二賢人”。他與他的弟子經常就一些事情或言行展開討論，通過這些討論，孔子及時地對他的弟子進行教育和點撥。
衛國大夫孔圉聰明好學，而且還非常謙虛。在孔圉死后，衛國國君為了讓后代的人都能學習和發揚他好學的精神，因此賜給他“文公”的謚號，后人就尊稱他為孔文子。
孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子說：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還有很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的謚號?”孔子聽了微笑著說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會謙虛地請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的謚號并不會不恰當。”經過孔子這樣的解釋，子貢終于明白了，并決定要向孔圉學習。
不恥下問的【成長心語】
學問，乃是“學”與“問”的結合。要從一個一無所知的懵懂小兒變為一個明曉事理的人，學習是一個必經的階段，而在這個階段中“問”也是必不可少的。孔子曾經以“每事問”為世人做了很好的榜樣，他也成為“不恥下問”的一個典范。如果你想要成為一個成績優異的學生，你就應該多向老師和同學請教，甚至有些時候還要聽聽那些成績不如自己的人的看法，因為他們擅長的科目可能剛好是你的弱勢學科。無論你想做什么，你都有必要及時地向別人請教，畢竟學海無涯，別再把向別人提問當做是一種羞恥了，發現自己的不足才能有效解決問題，這樣的過程一定是充滿智慧的，絕對與恥辱無關。
不恥下問典故3
【漢字簡體】不恥下問
【漢語注音】bù chǐ xià wèn
【英語譯文】 Never feel embarrassed to ask and learn from lesser people
【成語注釋】比喻謙虛好學，不介意向不及自己的人請教。恥：形容詞活用為動詞，以……為恥。下，問題比自已地位低，就是低下和差的意思，但是這個低下和差不是對別人的低下，而是把要請教的人提高，把自己放低。你向別人請教問題，那他就是你的老師，哪怕是再簡單的問題，只要別人理解，而你又不知道，哪怕你是這個問題所涉及領域的專家，卻也恰恰不會，就該去問。這樣理解也更好的解釋孔子說的:"我對于不明白的事，每事必問"
【感情色彩】褒義詞
【語法結構】偏正式
【成語用法】動賓式;作主語、謂語、賓語;含褒義，形容虛心求教。
【解釋】：向學問或地位比自己低的人學習，而不覺丟人或者感到恥辱。
【近義詞語】不矜不伐、謙虛謹慎、功成不居、敏而好學、虛懷若谷
【反義詞語】好為人師、驕傲自滿、居功自傲、師心自用錯誤用法：常誤用為同學朋友同事之間討論問題或請教長者。例句：他十分勤奮，經常不恥下問的向老師問問題。錯誤理解：常會理解為不顧自己顏面羞恥低三下四地問別人問題。常會理解為不顧自己顏面向不如自己的別人提問題。
英文解釋
1.not feel ashamed to ask and learn from one's subordinates;
2. be modest enough to consult one's inferiors;
3. be open-minded in study; condescend to ask for advice
不恥下問的成語典故
原文春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。歷代封建統治者都遵奉他為天生的最有學問的“圣人”。然而孔子認為：“余非生而知之者，(無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的)”。
“子入太廟，每事問。或問：‘孰謂鄒人之子知禮乎?入太廟，每事問。’子聞之，曰：‘是知禮也。'”
太廟，是國君的祖廟。孔子去太廟參加魯國國君祭祖的典禮。他一進太廟，就向人問這問那，幾乎每一件事都問到了。當時有人譏笑他：“誰說‘鄒人之子，懂得禮儀?來到太廟，什么事都要問。'”(鄒，當時縣名，孔子出生地，在今山東曲阜縣東南十里西鄒集。孔子的父親叔梁紇，做過鄒縣的縣官，所以當時有人管孔子叫“鄒人之子”，意即鄒縣縣官的兒子。)孔子聽到人們對他的議論，答道：“我對于不明白的事，每事必問，這恰恰是我要求知禮的表現啊!”
衛國大夫孔圉聰明好學，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死后，衛國國君孔文子為了讓后代的人都能學習和發揚他好學的精神，因此特別賜給他一個“文公”的稱號。后人就尊稱他為孔文子。
孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子說：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號?”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算問題很簡單，以他的地位或學問應該是理解，但是可能理解的不全面，但他都會大方而謙虛的請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號并不會不恰當”。經過孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。
不恥下問典故4
不恥下問原文
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。歷代封建統治者都遵奉他為天生的最有學問的“圣人”。然而孔子認為：“余非生而知之者，（無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的）”。
“子入太廟，每事問。或問：‘孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問。’子聞之，曰：‘是知禮也。'”
太廟，是國君的祖廟。孔子去太廟參加魯國國君祭祖的典禮。他一進太廟，就向人問這問那，幾乎每一件事都問到了。當時有人譏笑他：“誰說‘鄒人之子，懂得禮儀？來到太廟，什么事都要問。'”（鄒，當時縣名，孔子出生地，在今山東曲阜縣東南十里西鄒集。孔子的父親叔梁紇，做過鄒縣的縣官，所以當時有人管孔子叫“鄒人之子”，意即鄒縣縣官的兒子。）孔子聽到人們對他的議論，答道：“我對于不明白的事，每事必問，這恰恰是我要求知禮的表現啊！”
衛國大夫孔圉聰明好學，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死后，衛國國君
為了讓后代的人都能學習和發揚他好學的精神，因此特別賜給他一個“文公”的稱號。后人就尊稱他為孔文子。
孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子說：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號？”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算問題很簡單，以他的地位或學問應該是理解，但是可能理解的不全面，但他都會大方而謙虛的請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號并不會不恰當”。經過孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。
衛國有個大夫叫孔圉，聰敏好學，非常謙虛。孔圉后，衛國國君為了讓后人學習和發揚他的好學精神，特別賜給他一個文的稱號。孔子有個學生名叫子貢，也是衛國人，他認為孔圉并不像人們所說的那樣好，不應得到那么高的評價。于是去問孔子：憑什么賜給孔圉‘文’的'稱號？孔子說：孔圉非常勤奮好學，聰明靈活，而且經常向比自己地位低下的人請教，一點兒也不感到羞恥。
不恥下問典故5
《程門立雪》
北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學于洛陽著名學者程顥門下。程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。
楊時那是已經四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢是在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔了。直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人！
從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負眾望，終于學到了老師的全部學問。之后，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”。后人便用“程門立雪”這個典故，來贊揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。
不恥下問典故6
《華佗拜師學藝》
華佗是東漢末年安徽省亳縣城北小華莊人，全家人僅靠父親教書，母親養蠶織布為生。可是當時，宦官當道，捐稅徭役繁重，加之兵荒馬亂，瘟疫流行，家家顧命不得，誰還有心叫孩子上學？這樣一來，華佗家的生活就更拮據了。
一天，華佗的父親帶他到城里“斗武營”（即當地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家后忽然得了肚子疼的急病，醫治不及，死了！華佗娘倆悲痛欲絕，設法把父親安葬后，家中更是揭不開鍋了。那時華佗才七歲，娘把他叫到跟前說：“兒呀！你父已死，我織布也沒有本錢，今后咱娘倆怎么生活呀？”華佗想了一想說：“娘，不怕，城內藥鋪里的蔡醫生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做個徒弟，學醫，既能給人治病，又能養活娘，不行嗎？”娘聽了滿心歡喜，就給華佗洗洗臉，換了件干凈的衣服，讓他去了。
華佗拜了師傅，就跟蔡醫生學徒，不管是干雜活，采草藥，都很勤快賣力，師傅很高興。一天，師傅把華佗叫到跟前說：“你已學了一年，認識了不少藥草，也懂得了些藥性，以后就跟你師兄抓藥吧！”華佗當然樂意，就開始學抓藥。誰知師兄們欺負華佗年幼，鋪子里只有一桿戥秤，你用過后我用，從不讓他沾手。華佗想：若把這事告訴師傅，責怪起師兄，必然會鬧得師兄弟之間不和，但不說又怎么學抓藥呢？俗話說：“天下無難事，只怕有心人。”華佗看著師傅開單的數量，將師兄稱好的藥逐樣都用手掂了掂，心里默默記著分量，等閑下時再偷偷將自己掂量過的藥草用戥秤稱稱，對證一下，這樣天長日久，手也就練熟了。
有一回，師傅來看華佗抓藥，見華佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很氣憤，責備華佗說：“你這個小搗蛋，我誠心教你，你卻不長進，你知道藥的份量拿錯了會藥死人的嗎？”華佗笑笑說：“師傅，錯不了，不信你稱稱看。”蔡醫生拿過華佗包的藥，逐一稱了份量，跟自己開的份量分毫不差。再稱幾劑，依然如此，心里暗暗稱奇。后來一查問，才知道是華佗刻苦練習的結果，便激動地說：“能繼承我的醫學者，必華佗也！”此后，便開始專心地教華佗望聞問切。
一次，丁家坑李寡婦的兒子在渦河里洗澡被淹壞了，李氏飛奔來找蔡醫生，蔡醫生見孩子雙眼緊閉，肚子脹得象鼓，便嘆氣說：“孩子難救了。”李氏聽了哭得死去活來。華佗過去摸了摸脈，低聲對師傅說：“孩子可能還有救！”蔡醫生不信。華佗叫人牽頭牛來，先把孩子伏在牛身上控出水，然后再放平孩子，用雙腿壓住孩子的腹部，提起孩子的雙手，慢慢一起一落地活動著，約摸一刻鐘工夫，孩子漸漸喘氣，睜開了眼。華佗又給開了劑湯藥，把孩子治好了。華佗起死回生的消息象風一樣的傳開了。蔡醫生羞愧地對華佗說：“你已青出于藍而勝于藍，我沒本事教你了，你出師開業去吧！”華佗出了師，也不開業，卻游學徐土一帶，尋訪名醫，探求醫理，給人治病。
據說華佗死后，亳縣蓋的華祖庵，就是李氏為紀念華佗救活自己的孩子而捐錢修蓋的。
不恥下問典故7
《魯班學藝的故事》
魯班年輕的時候，決心要上終南山拜師學藝。他拜別了爹媽，騎上馬直奔西方，越過一座座山崗，趟過一條條溪流，一連跑了30天，前面沒有路了，只見一座大山，高聳入云。魯班想，怕是終南山到了。山上彎彎曲曲的小道有千把條，該從那一條上去呢魯班正在為難，看見山腳下有一所小房子，門口坐？一位老大娘在紡線。魯班牽馬上前，作了個揖，問：“老奶奶，我要上終南山拜師學藝，該從哪條道上去”老大娘說：“這兒九百九十九條道，正中間一條就是。”魯班連忙道謝。他左數四百九十九條，右數四百九十九條，選正中間那條小道，打馬跑上山去。
魯班到了山頂，只見樹林子里露出一帶屋脊，走近一看，是三間平房。他輕輕地推開門，屋子里破斧子，爛刨子攤了一地，連個插腳的地方都沒有。一個須發皆白的老頭兒，伸？兩條腿，躺在床上睡大覺，打呼嚕像擂鼓一般。魯班想，這位老師傅一定就是精通木匠手藝的神仙了。他把破斧子，爛刨子收拾在木箱里，然后規規矩矩地坐在？上等老師傅醒來。
直到太陽落山，老師傅才睜開眼睛坐起來。魯班走上前，跪在地上說：“師傅啊，您收下我這個徒弟吧。”老師傅問：“你叫什麼名字從哪兒來的”魯班回答：“我叫魯班，從一萬里外的魯家灣來的。”老師傅說：“我要考考你，你答對了，我就把你收下；答錯了，你怎樣來還怎樣回去。”魯班不慌不忙地說：“我今天答不上，明天再答。哪天答上來了，師傅就哪天收我做徒弟。”
老師傅捋了捋胡子說：“普普通通的三間房子，幾根大柁幾根二柁多少根檁子多少根椽子”魯班張口就回答：“普普通通的三間房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檁子，二百四十根椽子。五歲的時候我就數過，師傅看對不對”老師傅輕輕地點了一下頭。
老師傅接？問：“一件手藝，有的人三個月就能學會，有的人得三年才能學會。學三個月和學三年，有什么不同”魯班想了想才回答：“學三個月的，手藝扎根在眼里；學三年的，手藝扎根在心里。”老師傅又輕輕地點了一下頭。
老師傅接？提出第三個問題：“兩個徒弟學成了手藝下山去，師傅送給他們每人一把斧子。大徒弟用斧子掙下了一座金山，二徒弟用斧子在人們心里刻下了一個名字。你愿意跟哪個徒弟學”魯班馬上回答：“愿意跟第二個學。”老師傅聽了哈哈大笑。
老師傅說：“好吧，你都答對了，我就得把你收下。可是向我學藝，就得使用我的家伙。可這家伙，我已經五百年沒使喚了，你拿去修理修理吧。”
魯班把木箱里的家伙拿出來一看，斧子崩了口子，刨子長滿了，鑿子又彎又禿，都該拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起來。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得兩手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道彎彎的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，鑿子也磨出刃來了，一件件都閃閃發亮。他一件一件送給老師傅看，老師傅看了不住地點頭。
老師傅說：“試試你磨的這把斧子，你去把門前那棵大樹砍倒。那棵大樹已經長了五百年了。”
魯班提斧子走到大樹下。這棵大樹可真粗，幾個人都抱不過來；抬頭一望，快要頂到天了。他掄起斧子不停地砍，足足砍了十二個白天十二個黑夜，才把這棵大樹砍倒。
魯班提斧子進屋去見師傅。老師傅又說：“試試你磨的這把刨子，你先用斧子把這棵大樹砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺兒，圓得像十五的月亮。”
魯班轉過身，拿斧子和刨子來到門前。他一斧又一斧地砍去了大樹的枝，一刨又一刨地刨平了樹干上的節疤，足足干了十二個白天十二個黑夜，才把那根大柁刨得又圓又光。
魯班拿？斧子和刨子進屋去見師傅。老師傅又說：“試試你磨的這把鑿子，你在大柁上鑿兩千四百個眼兒：六百個方的，六百個圓的，六百個楞的，六百個扁的。”
魯班拿起鑿子和斧子，來到大柁旁邊就鑿起來。他鑿了一個眼兒又鑿一個眼兒，只見一陣陣木屑亂飛。足足鑿了十二個白天十二個黑夜，兩千四百個眼兒都鑿好了：六百個方的，六百個圓的，六百個楞的，六百個扁的。
魯班帶鑿子和斧子去見師傅。老師傅笑了，他夸獎魯班說：“好孩子，我一定把全套手藝都教給你！”說完就把魯班領到西屋。原來西屋里擺好多模型，有樓有閣有橋有塔，有桌有椅有箱有柜，各式各樣，精致極了，魯班把眼睛都看花了。老師傅笑？說：“你把這些模型拆下來再安上，每個模型都要拆一遍，安一遍，自己專心學，手藝就學好了。”
老師傅說完就走出去了。魯班拿起這一件，看看那一件，一件也舍不得放下。他把模型一件件擎在手里，翻過來掉過去地看，每一件都認真拆三遍安三遍。每天飯也顧不得吃，覺也顧不得睡。老師傅早上來看他，他在琢磨；晚上來看他，他還在琢磨。老師傅催他睡覺，他隨口答應，可是不放下手里的模型。
魯班苦學了三年，把所有的手藝都學會了。老師傅還要試試他，把模型全部毀掉，讓他重新造。他憑記憶，一件一件都造得跟原來的一模一樣。老師傅又提出好多新模型讓他造。他一邊琢磨一邊做，結果都按師傅說的式樣做出來了。老師傅非常滿意。
一天，老師傅把魯班叫到眼前，對他說：“徒弟，三年過去了，你的手藝也學成了，今天該下山了。”魯班說：“不行，我的手藝還不精，我要再學三年！”老師傅笑？說：“以后你自己邊做邊學吧。你磨的斧子，刨子，鑿子，就送給你了，你帶去使吧！”
魯班舍不得離開師傅，可是知道師傅不肯留他了。他哭？說：“我給師傅留點什么東西呢”老師傅又笑了，他說：“師傅什么也用不了，只要你不丟師傅的臉，不壞師傅的名聲就足夠了。”
魯班只好拜別了師傅，含眼淚下山了。他永遠記師傅的話，用師傅給他的斧子，刨子，鑿子，給人們造了許多橋梁，機械，房屋，家具，還教了不少徒弟，留下了許多動人的故事，所以后世的人尊他為木工的祖師。
不恥下問典故8
成語典故：不恥下問
成語來由：
衛國大夫孔圉聰明好學，更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死后，衛國國君為了讓后代的人都能學習和發揚他好學的精神，因此特別賜給他一個"文公"的稱號。后人就尊稱他為孔文子。
孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子說：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號？”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛的請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號并不會不恰當”。經過孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。
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