登余干古縣城閱讀理解
孤城上與白云齊，萬(wàn)古荒涼楚水西。官舍已空秋草沒(méi)，女墻猶在夜烏啼。
平沙渺渺迷人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低。飛鳥(niǎo)不知陵谷變②，朝來(lái)暮去弋陽(yáng)溪。
【注】①此詩(shī)作于公元761年，詩(shī)人此時(shí)從嶺南潘州南巴（今廣東茂名南）貶所北歸，途經(jīng)余干。②陵谷變：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》“高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯（cǎn，同“慘”）莫懲”，該詩(shī)強(qiáng)烈地譴責(zé)了周幽王荒淫昏庸，誤國(guó)害民，造成陵谷災(zāi)變。
8．詩(shī)的前兩聯(lián)對(duì)全詩(shī)的感情抒發(fā)起了什么作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。（5分）
9．詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？又是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
登余干古縣城閱讀答案劉長(zhǎng)卿
8．奠定了全詩(shī)凄清悲涼的感情基調(diào)。前兩聯(lián)承接題目，直寫(xiě)詩(shī)人登上余干古縣城的所見(jiàn)所聞。首句從空間上著筆，遠(yuǎn)望孤城仿佛與白云平齊，極言其孤高；第二句從時(shí)間的角度極言其“古”，寫(xiě)古城似乎億萬(wàn)斯年以來(lái)就一直這樣荒涼；三四句通過(guò)景物的描寫(xiě)不斷渲染凄清的氛圍，官署淹沒(méi)在秋天的荒草之中，女墻雖在城已空，夜間只聽(tīng)見(jiàn)烏鴉在城頭啼鳴，更加突現(xiàn)了古城的衰敗、凄清、荒涼，暗示了余干古縣城由盛到衰的滄桑巨變。
（5分。點(diǎn)明作用2分，具體分析3分。）
9．詩(shī)的尾聯(lián)抒發(fā)了作者對(duì)古城由盛到衰的歷史慨嘆，含蓄表達(dá)了作者對(duì)唐朝國(guó)勢(shì)衰微的憂慮，寄寓了詩(shī)人對(duì)國(guó)家衰弱、人民困苦這一情狀的感慨之情，暗諷了唐王朝統(tǒng)治者荒淫昏庸，誤國(guó)害民。
手法一：運(yùn)用典故，借古諷今。“陵谷變”這一典故，暗示了余干古縣城由盛到衰的滄桑巨變，含蓄表達(dá)了對(duì)唐王朝國(guó)運(yùn)的憂慮，寄寓了詩(shī)人對(duì)國(guó)家衰弱、人民困苦這一情狀的感慨之情；作者借古諷今，通過(guò)周幽王昏庸誤國(guó)，造成陵谷災(zāi)變，暗諷唐王朝統(tǒng)治者昏庸誤國(guó)，造成余干古城由盛而衰。
手法二：運(yùn)用擬人的修辭手法和對(duì)比的手法，表達(dá)作者深沉的慨嘆。飛鳥(niǎo)不知道古城的變遷，依然飛到這里覓食，朝來(lái)暮去。飛鳥(niǎo)非人，本來(lái)無(wú)情，自然不會(huì)知道古城的變遷；然而人是有感情的，人能夠感受到古城由盛到衰的歷史變遷，人也能從中思考為什么會(huì)有這種變遷。
手法三：以景結(jié)情，寄予作者深沉的歷史慨嘆。古城早已荒蕪，只剩下無(wú)知的飛鳥(niǎo)朝朝暮暮在弋陽(yáng)溪邊的秋草中覓食，作者就是通過(guò)這荒涼的古城飛鳥(niǎo)圖寄予深沉的歷史慨嘆。
（6分。概括思想感情3分；寫(xiě)出任意一種手法并具體分析3分，如寫(xiě)出其它手法，言之成理也可酌情給分。）
孤城：孤獨(dú)者的心靈荒城
李彩霞
孤城上與白云齊，萬(wàn)古荒涼楚水西。
官舍已空秋草沒(méi)，女墻猶在夜烏啼。
平沙渺渺迷人遠(yuǎn)，落日亭亭向客低。
飛鳥(niǎo)不知陵谷變，朝來(lái)暮去弋陽(yáng)溪。
讀劉長(zhǎng)卿的《登余干古縣城》，一次次地會(huì)被它曠古？沉寂？荒涼？蒼茫的孤城形態(tài)引入到詩(shī)人寂寞感傷的思緒之中。這首在唐代就已經(jīng)傳為了名篇的.詩(shī)作，以詩(shī)的美學(xué)樣式建構(gòu)了一個(gè)“萬(wàn)古荒涼”的孤城世界，帶給人的審美感知陰郁而悲涼。
“孤城”作為古典詩(shī)詞中的一個(gè)審美意象，往往因?yàn)榻豢椫x人思?xì)w愁緒而富有特定內(nèi)涵。像杜甫的“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（《秋興》）？王維的“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（《送韋平事》）等，“孤城”成了寂寞詩(shī)人心靈外化的情感載體。同“孤舟”“孤帆”“孤燈”“孤影”一樣，作為個(gè)體審美意象的“孤城”一般出現(xiàn)在詩(shī)人（詞人）當(dāng)下處境的現(xiàn)時(shí)時(shí)空之中，同其他意象一起共同建構(gòu)詩(shī)歌意境。劉長(zhǎng)卿的《余干旅舍》就是這一模式的書(shū)寫(xiě)。但詩(shī)人同時(shí)地創(chuàng)作的《登余干古縣城》則明顯突破了“孤城”意象的一般范式。置入讀者閱讀視線內(nèi)的“孤城”，不僅是一個(gè)別具異色的詩(shī)歌群象組合，更是一個(gè)被詩(shī)人的寂寞幽思心靈化了的荒原世界。
公元761年（唐肅宗上元二年），一生“剛而犯上，兩遭遷謫”（高仲武《中興間氣集》）的詩(shī)人劉長(zhǎng)卿歷經(jīng)第一次貶謫，從嶺南潘州南巴貶所，北歸途經(jīng)江西饒州余干縣。早在唐初，余干縣因?yàn)檫w移縣治，舊縣城逐漸廢棄荒落。一個(gè)清才冠世卻被棄置于現(xiàn)實(shí)政治邊緣的詩(shī)人，適逢他鄉(xiāng)登臨一座已遭廢棄的舊縣城，相同境遇下的人事與物事合拍所引發(fā)的心靈震顫與聯(lián)想，使詩(shī)人登臨送目之時(shí)，不免于吊古傷懷。這座被龐大的空寂隔斷了塵世虛華的孤城世界在寂寞的詩(shī)人眼里，仿佛億萬(wàn)年如斯荒涼。“孤城”世界彌漫出的歷史的霧靄煙霏成了詩(shī)歌時(shí)代話語(yǔ)的一種暗示，也成了詩(shī)人心緒的一種象征。
從詩(shī)歌表層看，被“荒原化”了的孤城在寂寞的詩(shī)人眼里始終保持著被看的客體地位，詩(shī)人劉長(zhǎng)卿也始終保持著一位觀察者？審視者的立場(chǎng)。同李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”那種保持目光間距，心靈則物我相通的生命體驗(yàn)不同，登臨古城之上的詩(shī)人，面對(duì)歷史的滄桑變故，一如“愁極本憑詩(shī)消遣，詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼”的杜甫一樣，提筆抒寫(xiě)的是滿紙的悲涼。為了更甚地表現(xiàn)主觀化的壓抑情緒，詩(shī)人在對(duì)“孤城”的閱讀審視中，將“孤城”世界特有的異質(zhì)景物納入了觀察的視野。那些在審美色調(diào)上趨于凝重？黯淡的景物，構(gòu)成了孤城日暮圖景，形成了詩(shī)歌的話語(yǔ)空間：被棄置的官舍？女墻，帶有歷史浸潤(rùn)的凝滯;秋草漫長(zhǎng)，夜烏亂啼更加濃了歷史廢墟現(xiàn)實(shí)存在的殘敗荒涼。茫茫一片“迷人遠(yuǎn)”的沙地，冉冉下沉“向客低”的落日，構(gòu)成了孤城的背景，“不知陵谷變”的無(wú)知飛鳥(niǎo)不分朝暮地在孤城飛去飛來(lái)。苦寂的畫(huà)面，滿目的蒼涼，自有“江山不管興亡恨，一任斜陽(yáng)伴客愁”的意境和氛圍。詩(shī)歌遍染悲色的意象組合，使全詩(shī)涵罩在一片陰郁的審美情緒之中，透出人煙堙埋后荒蠻的野地氣息，勾畫(huà)出詩(shī)歌悲蘊(yùn)的美感特質(zhì)。
顯然，這一幅意味深長(zhǎng)的詩(shī)歌畫(huà)面，充滿了景物的色彩？層次乃至構(gòu)型的外在張力，是詩(shī)人跳躍性歷史思維的散點(diǎn)呈現(xiàn)。秋草中的斷瓦頹垣，記錄著昔日官府的滿地奢華;暮鴉棲息筑巢的古墻城垛，見(jiàn)證著昔日古城的威嚴(yán)顯赫。歷史在這里濃縮，它具體成了一堆廢墟，也抽象成了一堆記憶。詩(shī)人的追思就在“猶在”與“已空”的對(duì)比張力中，騰挪閃跌，思緒盤(pán)曲。而詩(shī)歌中具有現(xiàn)實(shí)指向的那一輪將沉的落日則分明暗示了盛唐最后一縷霞光的退隱。詩(shī)人的思緒游離于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，郁結(jié)著“安史之亂”的時(shí)代創(chuàng)痛，使“萬(wàn)戶千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花”的凝重悲思，在歷史的蹤跡尋找和現(xiàn)實(shí)荒野的凝視之中紛至沓來(lái)。詩(shī)人關(guān)于時(shí)代話語(yǔ)的述說(shuō)就在這充滿歷史滄桑感與現(xiàn)實(shí)殘敗感的“孤城”圖景中得到了隱喻性的呈現(xiàn)。而一直隱藏在詩(shī)歌話語(yǔ)背后，試圖以孤城本身替代直接言說(shuō)的詩(shī)人終于按捺不住，以“客”的主體身份出現(xiàn)在詩(shī)歌頸聯(lián)之中，并于詩(shī)歌尾聯(lián)諷評(píng)譏議，借闖入眼瞼的幾只覓食的無(wú)知飛鳥(niǎo)，將歷史感傷情緒推向高潮。那朝來(lái)暮去的飛鳥(niǎo)，多像“飛入平常百姓家”的“昔日王謝堂前燕”，在陵谷巨變的歷史時(shí)空中穿行，卻熟視無(wú)睹于歷史的滄桑變故。“不知”二字，加重了陵谷巨變所隱含的巨大情感撞擊力度，增添了歷史轉(zhuǎn)瞬成空的人事幻滅之感。而詩(shī)人這一聲沉重伴著無(wú)奈的嘆喟，更是豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)形式，強(qiáng)化了詩(shī)人歷史思緒的外在表達(dá)。
詩(shī)歌折射出來(lái)的陰郁孤獨(dú)的審美姿態(tài)，也是身逢亂世貶謫歸來(lái)的寂寞詩(shī)人“孤獨(dú)意識(shí)”的具體呈現(xiàn)。在詩(shī)人的其他詩(shī)作里，同樣不乏這份幽情。像《聽(tīng)彈琴》和《幽情》中，詩(shī)人更是多次借“古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈”流露出一種落落寡合的情調(diào)，一種曲高和寡的孤獨(dú)情懷。寂寞的詩(shī)人拒絕以物我交融的沉迷方式述說(shuō)自己的孤獨(dú)，他更喜歡用一雙孤獨(dú)化的眼睛在充滿距離感的情感探視中反觀自己的孤獨(dú)，讓客觀世界的存留擔(dān)當(dāng)囈語(yǔ)般的精神獨(dú)白。就像詩(shī)人借高達(dá)云端的曠古孤城，來(lái)完成自己人生態(tài)勢(shì)的象征性書(shū)寫(xiě)一樣。寂寞的孤城加劇了詩(shī)人內(nèi)心的落寞悲涼之感，詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞又給寂寞的孤城抹上了蒼涼冷清的色調(diào)，孤城正暗合了詩(shī)人曠世的孤獨(dú)情懷。可以說(shuō)，“孤城”作為沾滿情緒的有著象征意味的意象出現(xiàn)在詩(shī)歌之中，它讓我們看盡了歷史長(zhǎng)河的寂寞與冷清，也讓我們體會(huì)到了詩(shī)人心靈深處迢遠(yuǎn)？深邃的孤獨(dú)與迷茫。而那幾只朝來(lái)暮去覓食的無(wú)知飛鳥(niǎo)，更是從孤城深層次的視點(diǎn)尋索上強(qiáng)化了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)意識(shí)。飛鳥(niǎo)既無(wú)視于歷史的滄桑變故，又如何能理會(huì)孤城之上詩(shī)人的一片寂寞幽思呢？詩(shī)歌至此，詩(shī)人由陵谷巨變所引發(fā)的心靈震痛寫(xiě)得沉郁哀婉，其內(nèi)心秘而不宣的孤獨(dú)情懷同樣寫(xiě)得深沉迷茫。
從形式美學(xué)上看，這首詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出了一種內(nèi)在的美學(xué)對(duì)稱(chēng)。中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，形成了詩(shī)歌畫(huà)面的近景與遠(yuǎn)景，色彩與聲響。首尾兩聯(lián)各用一個(gè)主語(yǔ)，句式相似，對(duì)應(yīng)工穩(wěn)。巧妙的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)不僅保持了詩(shī)歌形式上的對(duì)稱(chēng)之美，更形成了詩(shī)歌音律節(jié)奏的和諧變化。特別是首尾兩聯(lián)語(yǔ)意綿密，上下勾連，一氣不斷，更是產(chǎn)生了不同的音律效果。首聯(lián)迫促，如異峰突起，強(qiáng)化了孤城的萬(wàn)古荒涼，給讀者造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊與感覺(jué)震撼效果。尾聯(lián)低緩，便于詩(shī)人悲痛壓抑情感的抒發(fā)，有如幽谷哀箏，幽恨綿長(zhǎng)。詩(shī)歌就在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)攝之下，不為篇幅所窘，不為法度所限，于嚴(yán)格的體式中，氣韻飛動(dòng)，神思飛揚(yáng)。使這座呈現(xiàn)在讀者面前的余干縣城，不僅是一座孤城，更是一座詩(shī)人心靈的荒城。無(wú)怪乎前人評(píng)說(shuō)劉長(zhǎng)卿“詩(shī)體雖不新奇，甚能煉飾”（高仲武《中興間氣集》），此詩(shī)能寫(xiě)得如此沉迷哀婉？深沉悲涼，且情在景中，興在象外，正是詩(shī)人“煉飾”功夫所至。
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