《梅圣俞詩(shī)集》序 閱讀理解
《梅圣俞詩(shī)集》序 閱讀理解1
《梅圣俞詩(shī)集》序
歐陽(yáng)修
①予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言；蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
②予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣凡十馀年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)。自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)。其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世，世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：二百年無(wú)此作矣！雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟？奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類、羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！
③圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興已來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之；遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
④其后十五年，圣俞以疾卒于京師。余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千馀篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)，論之詳矣，故不復(fù)云。
⑤廬陵歐陽(yáng)修序。
1. 第①段中，作者提出了□□□□的文學(xué)主張。（1分）
2. 第②段可分為三層，概括層次大意。（3分）
（1）
（2）
（3）
3. 對(duì)累舉進(jìn)士，輒抑于有司一句理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A. 梅圣諭多次被舉薦為進(jìn)士，總是遭到主考官的壓制。
B. 梅圣諭多次被推薦為進(jìn)士，但每次主考官都?jí)阂炙?/p>
C. 梅圣諭屢次被推薦考進(jìn)士，總是遭到主考官的壓制。
D. 梅圣諭屢次參加進(jìn)士考試，但每次主考官都?jí)阂炙?/p>
4. 從動(dòng)詞運(yùn)用的角度，分析第③④段中作者對(duì)梅圣諭的感情。（3分）
5. 歐陽(yáng)修的這篇詩(shī)序，主要闡述了其文學(xué)創(chuàng)作方面頗有見(jiàn)地的主張，但其中也透露出了作者思想認(rèn)識(shí)上的局限，請(qǐng)指出這種局限并加以評(píng)析。（4分）
《梅圣俞詩(shī)集》序 閱讀理解2
梅圣俞詩(shī)集序
歐陽(yáng)修
予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木、風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感奮之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞①，少以蔭補(bǔ)②為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司。困于州縣凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世，世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公③嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類羈愁感嘆之言世徒喜其工不知其窮之久而將老也可不惜哉！
圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)，論之詳矣，故不復(fù)云。 （選自《四部叢刊》）
【注】①梅堯臣:字圣俞，北宋詩(shī)人。少年舉進(jìn)士不第，仁宗時(shí)賜進(jìn)士出身，多任小吏，仕途上不得志。②蔭yìn補(bǔ):子孫因前輩功勛而得官為“蔭”，官吏或缺被選充職為“補(bǔ)”。梅堯臣26歲時(shí)因叔父梅詢蔭補(bǔ)為太廟齋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗時(shí)宰相。
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是
A．蓋愈窮則愈工。 窮：生活貧窮。
B．以道羈臣寡婦之所嘆。 羈：寄居或停留在外地。
D．猶從辟書(shū)，為人之佐。 辟書(shū)：聘書(shū)，指接受某部門(mén)長(zhǎng)官的聘請(qǐng)。
C．雖知之深，亦不果薦也。 薦：推薦。
2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是
A．①世既知之矣，而未有薦于上者。 ②因索于其家，得其遺稿千余篇。
B．①予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之。 ②不知其窮之久而將老也!
C．①非詩(shī)之能窮人。 ②而寫(xiě)人情之難言。
D．①若使其幸得用于朝廷。 ②其為文章，簡(jiǎn)古純粹。
3．下列句子中補(bǔ)充出的內(nèi)容不符合原文的一項(xiàng)是
A．(梅圣俞)輒抑于有司 B．(語(yǔ)詩(shī)者)樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之
C．(謝景初)次為十卷。 D．(予)輒序而藏之。
4．下列各組句子中，均說(shuō)明詩(shī)文“愈窮則愈工”的一組是
①內(nèi)有憂思感憤之郁積 ②予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮 ③予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏
④其為文章，簡(jiǎn)古純粹 ⑤殆窮者而后工也 ⑥追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟!
A．①②③ B．②③④ C．④⑤⑥ D．①②⑤
5．下列對(duì)本文寫(xiě)作意圖的概括，不正確的一項(xiàng)是
A．對(duì)亡友困厄生活的同情和不平。
B．對(duì)亡友其人其詩(shī)文的贊美傾慕。
C．對(duì)造成詩(shī)人“少達(dá)而多窮”的社會(huì)的批判。
D．提出了詩(shī)歌創(chuàng)作“窮而后工”的文學(xué)主張。
6．下列有關(guān)“詩(shī)窮而后工”的說(shuō)法不正確的一組是
A．歐陽(yáng)修的“詩(shī)窮而后工”，是說(shuō)詩(shī)人在受到困厄環(huán)境磨礪，幽憤郁積時(shí)，方能寫(xiě)出內(nèi)容精美的詩(shī)歌作品。
B．序中“達(dá)”“窮”皆限指政治仕途。為此，作者對(duì)梅堯臣仕途困頓表示了痛惜，同時(shí)他還高度評(píng)價(jià)了梅堯臣的詩(shī)作。
C．在歐陽(yáng)修之前，孔子有“詩(shī)可以怨”、司馬遷有“發(fā)憤著書(shū)”、韓愈有“不平則鳴”的說(shuō)法，“窮而后工”的觀點(diǎn)，是對(duì)前人思想的發(fā)展。
D．作者提出“非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工”的觀點(diǎn)，深刻地概括了古代作家生活境遇和詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)系。
7．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是
A．歐陽(yáng)修為已故摯友梅堯臣的詩(shī)集寫(xiě)此序言，重點(diǎn)不在評(píng)梅詩(shī)，而在對(duì)梅一生懷才不遇表示同情和不平。
B．《梅圣俞詩(shī)集序》從議入手，提出“窮而后工”的論點(diǎn)，然后擇要介紹梅堯臣的生平，進(jìn)而引發(fā)作者感慨。行文先議后敘，轉(zhuǎn)換自然。
C．第二段寫(xiě)“長(zhǎng)老”“世人”都驚異于梅堯臣的.詩(shī)才，這些并非閑筆，從正面肯定了梅堯臣詩(shī)文所取得的很高成就。
D．作者憐友惜才，將梅堯臣設(shè)計(jì)為“御用詩(shī)人”，固然有情感深厚地為友人鳴不平的意思，但多少顯露了他的思想局限。
8．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)或用“/”句讀。（10分）
（1）然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞（3分）
（2）雖知之深，亦不果薦也（2分）
（3）余既哭而銘之，因索于其家（3分）
（4）奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類羈愁感嘆之言世徒喜其工不知其窮之久而將老也可不惜哉！（2分）
1．A 2．B 3．B 4．D 5．C
6．B / 這里的“窮”主要指政治仕途上的困頓，但據(jù)文意，不能設(shè)限。
7．C / 應(yīng)是從側(cè)面反映了梅堯臣詩(shī)文所取得的成就，世人也沒(méi)有驚異于梅的詩(shī)才。
8. （1）然而當(dāng)時(shí)人無(wú)論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然向梅圣俞請(qǐng)教。
（2）雖然對(duì)梅圣俞了解很深，最終也沒(méi)有舉薦他。
（3）我已痛哭著為他寫(xiě)好了墓志銘，便向他家索求（舊稿）。
（4）奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類、羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！
參考譯文
我聽(tīng)到世人常說(shuō)：詩(shī)人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛(ài)到山頭水邊去放浪形骸，看見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫(xiě)出了人所難于言傳的感受來(lái)。大概越困厄就越能寫(xiě)得工巧。如此說(shuō)來(lái)，并非寫(xiě)詩(shī)使人困厄，應(yīng)該是困厄后才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。
我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于蔭襲補(bǔ)為下級(jí)官吏，屢次被推薦去考進(jìn)士，總是遭到主考部門(mén)的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書(shū)，去當(dāng)人家的辦事員。郁積著自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來(lái)。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習(xí)詩(shī)歌，從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫(xiě)出詩(shī)句來(lái)就已使得父老長(zhǎng)輩驚異了。等到長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)，他寫(xiě)出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會(huì)寫(xiě)詩(shī)罷了。然而當(dāng)時(shí)人不論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)發(fā)泄，因此他平時(shí)所寫(xiě)的東西，其中詩(shī)歌就特別多。社會(huì)上已經(jīng)知道他了，卻沒(méi)有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆地說(shuō)：“二百年沒(méi)有這樣的作品了！”雖然對(duì)他了解很深，可還是沒(méi)有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫(xiě)出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥淖髌罚瑏?lái)歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻(xiàn)給宗廟，使他類似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫(xiě)困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲(chóng)魚(yú)之類上抒發(fā)窮苦愁悶的感嘆。社會(huì)上只喜愛(ài)他詩(shī)歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？
圣俞的詩(shī)很多，自己卻不收拾整理。他的內(nèi)侄謝景初擔(dān)心它太多容易散失，選取他從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，編為十卷。我曾經(jīng)酷愛(ài)圣俞的詩(shī)作，擔(dān)心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類編排，就為之作序并保存起來(lái)。
從那以后過(guò)了十五年，圣俞因病在京師去世，我已痛哭著為他寫(xiě)好了墓志銘，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對(duì)圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)評(píng)論得很多了，所以不再重復(fù)。
廬陵歐陽(yáng)修序。
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