反思當(dāng)前小學(xué)語文教育
語文教育作為一個(gè)整體來設(shè)計(jì)，要從培養(yǎng)一個(gè)真正的人的角度來進(jìn)行。如果我們只顧眼前的單一的目標(biāo)，就沒有時(shí)間去展望、塑造整個(gè)的生命。我們培養(yǎng)的是人，是生命全程中處于起跑階段的人，是生理、認(rèn)知、情感等整體發(fā)展的人，因此，我們就必須在每一門學(xué)科、每一節(jié)課、每一個(gè)教育細(xì)節(jié)中體現(xiàn)我們關(guān)懷生命、塑造完人這一教育理念，而不應(yīng)該讓求知成為惟一。在充滿活力的生命個(gè)體中堆砌理智知識(shí)，并以此來評判人的發(fā)展，這樣做，只會(huì)泯滅孩子的靈性，抑制純真的童心。
一、對“文字功夫”與“口頭功夫”的反思
兒童在入學(xué)前已基本掌握了口頭語言，入學(xué)后學(xué)語文，雖然口頭語言尚待繼續(xù)提高，但重點(diǎn)和難點(diǎn)，無疑是書面語言的讀與寫。加上漢字這種表意文字的特點(diǎn)，遠(yuǎn)比表音的拼音文字復(fù)雜。因此，我們的識(shí)字、寫字教學(xué)任務(wù)特別繁重。我們說一個(gè)人語文功底不扎實(shí)，往往是由于文字功底不扎實(shí)所致。文史學(xué)家周汝昌先生讀了《一屋子大學(xué)生寫不出“鑰匙”二字》，感慨良多，寫了篇短文呼吁教育專家“多動(dòng)動(dòng)腦筋”尋找提高語文教育質(zhì)量的.“總鑰匙”，正深刻地說明了這一點(diǎn)。然而，反思我國的語文教學(xué)，課堂上教師講問，學(xué)生答讀頗為忙碌，但一堂課下來往往很少用筆，語文課成了“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。
二、對“習(xí)得”過程與講析過程的反思
我國的語文教學(xué)是母語教學(xué)，“心理語言學(xué)”認(rèn)為，每個(gè)人的第一語言（母語）都是在他一歲半到六歲之間，隨著發(fā)育成長而在周圍環(huán)境的作用下自己獲得的，這就稱為“語言習(xí)得”。這種習(xí)得過程，一無專職教師，二無專用教材，三無專課講授，四無強(qiáng)化訓(xùn)練，其習(xí)得的迅速、高效與進(jìn)入學(xué)校后“學(xué)得”書面語言時(shí)的困難重重，形成了鮮明反差，其原因何在，值得我們反思。當(dāng)然，兒童學(xué)前期的“習(xí)得”與上學(xué)后的“學(xué)得”是有區(qū)別的，前者是無定的，自然而朦朧的；而后者是規(guī)定的，自覺而明確的。但我們不能據(jù)此就把兩者對立起來，兒童在“習(xí)得”過程中固然不免有某些“學(xué)得”因素；而兒童在“學(xué)得”過程中，更應(yīng)當(dāng)借助“習(xí)得”的規(guī)律，借鑒“習(xí)得”的經(jīng)驗(yàn)。即應(yīng)當(dāng)注重自主的實(shí)踐演練，在生活中運(yùn)用。現(xiàn)在的問題是語文教學(xué)總是有意無意地違背了母語的習(xí)得規(guī)律，如課堂教學(xué)過程以講解提問分析為主，割斷了與生活交際的聯(lián)系。學(xué)生在瞄準(zhǔn)考試的題海中沉浮，既失去了主體地位，又缺少真正的語文實(shí)踐。
三、教育是永遠(yuǎn)指向未來
雅斯貝爾斯在《教育是什么》一書中一語中的：“當(dāng)代教育已出現(xiàn)下列危機(jī)征兆：非常努力于教育工作，卻缺少統(tǒng)一的觀念；每年出版不計(jì)其數(shù)的文章書籍，教學(xué)方法和技巧也不斷花樣翻新。每一個(gè)教師為教育花出的心血是前所未有的多，但因缺乏一個(gè)整體，卻給人一種無力感。
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