課后反思的七要的語文教學反思
新課標非常強調教師的教學（包括課后）反思。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進。反思自己的教學行為，總結教學的得失與成敗，對整個教學過程進行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識和自我監控的能力，才能不斷豐富自我素養，提升自我發展能力，逐步完善教學藝術，以期實現教師的自我價值。
一要反思教學行為是否達到教學目標
新課標要求我們在制定每節課（或活動）的教學目標時，要特別注意培養學生的科學素養即“三個維度”----知識、能力、情感態度與價值觀。
現代教學要求擺脫唯知主義的框框，進入認知與情意和諧統一的軌道。因為對學生的可持續發展來講，能力、情感態度與價值觀，其適用性更廣，持久性更長。許多知識都隨著時間的推移容易遺忘，更何況當今知識更新的速度極快，只要具備獲取知識的能力，就可以通過許多渠道獲取知識。所以，情感、態度、價值觀必須有機地融入到課程教學內容中去，并有意識地貫穿于教學過程中，使其成為課程教學內容的血肉，成為教學過程的靈魂。
二要反思教學活動是否“溝通”和“合作”
葉瀾教授曾提出：“人類的教育活動起源于交往，教育是人類一種特殊的交往活動。”教學活動作為教育活動的一部分，“沒有溝通就不可能有教學”，失去了溝通的教學是失敗的教學。教學，是集約化、高密度和多元結構的溝通活動，成功的教學過程，應該形成多種多樣的、多層面、多維度的溝通情境和溝通關系。教學過程是師生交往、積極互動、共同發展的過程。教學中的師生關系不再是“人?物”關系，而是“我?你”關系；教師不再是特權式人物，而是與學生平起平坐的一員；教學便是師與生彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對話過程。在成功的教學過程中，師生應形成了一個“學習共同體”，他們都作為平等的一員在參與學習過程，進行心靈的溝通與精神的交融。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發生教學，那是只有教學形式表現而無實質性jiao往發生的“假教學”。
三要反思是否創造性地使用了教材
教材，歷來被作為課程之本。而在新的課程理念下，教材的首要功能只是作為教與學的一種重要資源，但不是唯一的資源，它不再是完成教學活動的綱領性權威文本，而是以一種參考提示的性質出現，給學生展示多樣的學習和豐富多彩的學習參考資料；同時，教師不僅是教材的使用者，也是教材的建設者。因為本次課程改革中的一些改革理念仍具有實驗性質，不是定論，不是新教條，不是不允許質疑的結論，還有待在實踐中進一步檢驗、發展和完善。因此，我們在創造性使用教材的同時，可以在“課后反思”中作為專題內容加以記錄，既積累經驗又為教材的使用提供建設性的意見，使教師、教材和學生成為課程中和諧的統一體。
四要反思教學過程是否存在著“內傷”
要反思自己是否在刻意追求所謂的“好課”標準：教學環節中的“龍頭”、“鳳尾”、“銅腰”個個精雕細琢，教學手段中的“電媒”、“聲媒”、“光媒”一個不能少；學生討論熱熱鬧鬧，回答問題對答如流。這種“好課”似乎無懈可擊，但有沒有給學生思考的空間？小組合作學習有沒有流于形式？討論是否富有成效？“滿堂電”是否有越俎代庖之嫌？有沒有關注學生情感、態度、價值的變化？學生的創造性何在？對這些“內傷”必須認真回顧、仔細梳理、深刻反思、無情剖析，并對癥下藥，才能找出改進策略。
五要反思教學過程中是否迸發出“智慧的火花”
教學，不僅僅是一種告訴，更重要的是如何引導學生在情境中去經歷、去體驗、去感悟、去創造。教學過程中，學生常常會于不經意間產生出“奇思妙想”、生發出創新火花，教師不僅應在課堂上及時將這些細微之處流露出來的信息捕捉、加以重組整合，并借機引發學生開展討論，給課堂帶來一份精彩，給學生帶來幾分自信。更應利用課后反思去捕捉、提煉，既為教研積累了第一手素材，又可拓寬教師的教學思路，提高教學水平。將其記錄下來，可以作為教學的寶貴資料，以資研究和共享。
六要反思教學過程是否適應學生的個性差異
學生的個性差異是客觀存在的。成功的教育制度，成功的教育者，必須根據學生的個性特長秉賦優點，因材施教，因人施教，因類施教，充分發揮學生的個性特長，讓性格各異的學生爭奇斗艷，各領風騷，讓每一個學生都有施展才能的.天地與機會。換言之，成功的課堂教學，應讓基礎好的學生“吃得飽”、跑得快，讓中等生“吃得好”、跑得動，讓學困生“吃得了”、不掉隊。因此，無論是情境的創設還是內容的呈現，無論是問題的設置，還是釋疑解惑，均應“為了一切學生”，多層次、多維度、多渠道地開展教育活動。因為教育的最大使命就是尊重學生的個性差異，盡可能地創設條件發展學生的思維能力，培養學生的思維品質，促進全體學生的發展。
七要反思教學過程是否存在“偽探究”
有的探究性學習只表現在問題的探究上，只要教師拋出一個問題，幾個學生立即圍成一團分組討論，也不管小組成員的組合是否合理，問題的價值是否有討論的必要；待幾分鐘后，教師一聲擊掌，學生的討論戛然而止；再由小組中的“老面孔”??優等生發言。至于其他學生，尤其是學習有困難的學生，在討論時是否真正心到神到力到？是否真正學會了應該學會的方法、技能、知識？就不得而知。這種“神散形未散”的“偽探究”掩蓋了個性之間的差異，甚至會剝奪部分學生的獨立思考、質疑、發言的權利。那么到底解決了多少“疑難病癥”？又有多少學生真正參與、體驗了學習的快樂、獲得心智的發展呢？
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