明代江南四大才子介紹
明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓
唐寅
唐寅(1470—1523)，祖籍晉昌，即建國后的山西晉城一帶，所以在他的書畫落款中，往往寫的是“晉昌唐寅”四字。北宋時唐氏家族南遷，開始來到南京、蘇州經商。唐寅就出生在蘇州府吳縣吳趨里一個商人家庭。父親唐廣德，母親邱氏。唐伯虎自幼天資聰敏，熟讀四書、五經，并博覽史籍，16歲秀才考試得第一名，轟動了整個蘇州城。19歲時娶徐氏，是徐廷瑞的次女。20余歲時家中連遭不幸，父母先后逝世，妻子在他24歲時病逝、妹妹相繼也離開人世，家境衰敗，在好友祝枝山的規勸下潛心讀書，其間可能又娶一妻，29歲參加應天府公試，得中第一名“解元”，30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏，妻子也因之離去。此后遂絕意進取，以賣畫為生。正德九年(1514年)曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年余，后察覺寧王圖謀不軌，遂佯狂得以脫身而歸。后娶沈氏，或名九娘，晚年生活困頓，54歲即病逝。
擅山水、人物、花鳥，其山水早年師從周臣，后師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統，線條清細，色彩艷麗清雅，體態優美，造型準確;亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長于水墨寫意，灑脫隨意，格調秀逸。除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風奇峭俊秀。有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。
唐寅文學上亦富有成就。工詩文，其詩多紀游、題畫、感懷之作，以表達狂放和孤傲的心境，以及對世態炎涼的感慨，以俚語、俗語入詩，通俗易懂，語淺意雋。著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。
祝枝山
祝枝山(1460——1526)，字希哲，因生而左手六指，故自號枝山，又號枝指生，世亦稱“祝枝山”、“祝京兆”。長洲(今江蘇吳縣)人。祝允明自幼就顯現出多方面的藝術才華。“五歲能作徑尺大字”，九歲能詩。明弘治五年(一四九二)中舉，任廣東惠州府興寧知縣，嘉靖元年(一五二二)官至應天府(今南京)通判。嘉靖二年(一五二三)因病致仕歸里。嘉靖五年(一五二六)卒，享年六十七歲。
祝枝山楷書早年精謹，師法趙孟頫，褚遂良，并從歐，虞而直追“二王”，其書《出師表》謹嚴渾樸。晚年，臨寫《黃庭經》不注重點畫的形似，而結構疏密，轉運遒逸，神韻益足。
嘉靖末的書法家王樨登說：“古今臨《黃庭經》者，不下十數家，然皆泥于點畫形似鉤環戈磔之間而已，......枝山公獨能于矩繩約度中而具豪縱奔逸意氣。”他的草書師法李邕，黃庭堅，米芾，功力深厚，晚年尤重變化，風骨爛熳。人稱：“枝山草書天下無，妙酒豈獨雄三吳!”
清代朱和羹《臨池心解》認為：“祝京兆大草深得右軍神理，而時露傖氣;小草則頓宕純和，行間茂密，亦復豐致蕭遠，庶幾媲美褚(遂良)公。”
文征明
文徵明(1470-1559)，原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，曾官翰林待詔，長州(今江蘇蘇州)人。生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十歲。擅長詩文書畫，詩宗白居易、蘇軾，文受業于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周。
文徵明在書法史上以兼善諸體聞名，尤擅長行書和小楷， 王世貞在《藝苑言》上評論說：“ 待詔(文征明)以小楷名海內，其所沾沾者隸耳，獨篆不輕為人下，然亦自入 能品。所書《千文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》、《遺教》筆意，行體蒼潤，可稱玉版《圣教》，隸亦妙得《受禪》三昧，篆書斤斤陽冰門風，而楷有小法，可寶也。”文徵明書法溫潤秀勁，穩重老成，法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致。他的書風較少具有火氣，在盡興的書寫中，往往流露出溫文的儒雅之氣。也許仕途坎坷的遭際消磨了他的.英年銳氣，而大器晚成卻使他的風格日趨穩健。
文徵明的小楷特別精細工整，主要來源于鐘繇、王羲之、王獻之和虞世南、褚遂良、歐陽詢，法度謹嚴、筆鋒勁秀、體態端莊，風格清秀俊雅，晚年八十歲以后的小楷，尤其見功夫。他的傳世墨跡很多，有小楷《前后赤壁賦》、《顧春潛圖軸》、《離騷經九歌冊》;行書有早期的《南窗記》，中期的《詩稿五種》，晚期的《西苑詩》。他的所有的作品，都筆筆工整，即使是快到九十歲時，也是如此，這在我國書法家中是極為少見的。
徐禎卿
徐禎卿(1479-1511)，字昌谷，一字昌國，漢族，吳縣今江蘇蘇州人，祖籍常熟梅李鎮，后遷居吳縣。弘治進士，官國子監博士。少與唐寅、祝允明、文徵明齊名，稱“吳中四子”。后與李夢陽等并稱“前七子”。論詩主情致，與后來王士禛所倡導之“神韻說”有相通之處。其詩風格清朗，也有指陳時事，隱寓諷刺之作。明代文學家，被人稱為“吳中詩冠”，是吳中四才子(亦稱江南四大才子)之一。
徐禎卿書法作品可謂一絕，王世貞稱：待詔小楷師二王，精工之甚，少年草師懷素，行筆仿蘇軾、黃庭堅、米芾及《集王書圣教序》晚歲取《集王書圣教序》損益之，加以蒼老，遂自成一家。遺憾的是，其墨跡傳世已極其罕見。
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