《史記》中國第一部紀(jì)傳體通史
《史記》是我國第一部的紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)了古代史官的眼界和良心。無論是體例還是寫作風(fēng)格都影響著后代史書的撰寫和編纂。以下是小編為大家整理的《史記》中國第一部紀(jì)傳體通史，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《史記》中國第一部紀(jì)傳體通史
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
《史記》全書包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用)，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。
《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。《史記》還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
名稱來由
《史記》最初沒有固定書名，稱“太史公書”，或“太史公記”，也省稱“太史公”。據(jù)現(xiàn)知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時寫的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書的通稱。從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。
創(chuàng)作背景
東周時期王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，以致明堂、石室的珍貴圖書典籍散失錯亂。漢朝建立后，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程，叔孫通確定禮儀，品學(xué)兼優(yōu)的文學(xué)之士逐漸進(jìn)用，《詩》、《書》等被毀棄的古書亦不斷在各地被愛好文學(xué)的人士搜尋并獻(xiàn)出。
取材
《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列沒有實據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實，內(nèi)容豐富。
創(chuàng)作過程
司馬氏世代為太史，整理和論述歷史。《隋書·經(jīng)籍志》載：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言。”可見司馬遷之父司馬談有意繼續(xù)編訂《春秋》以后的史事。司馬談曾任太史令，將修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬。元封元年，漢武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死，死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”，撰寫《史記》。
司馬遷子承父志，繼任太史令。他早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。太初元年(前104年)，司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。但是，事出意外，天漢三年(前98年)，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護(hù)事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書令，他忍辱含垢，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，前后經(jīng)歷了14年，創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
傳承
《史記》經(jīng)過司馬遷外孫楊惲的努力，才開始流傳，但到東漢時已經(jīng)有了殘缺。
今本《史記》一百三十卷，篇數(shù)跟司馬遷自序所說的相符。但《漢書·司馬遷傳》說其中“十篇缺，有錄無書”。三國魏張晏注：“遷沒之后，亡景紀(jì)、武紀(jì)、禮書、樂書、兵書(即律書)、漢興以來將相年表、日者傳、三王余篇”，班固在《漢書·藝文志》中著錄馮商所續(xù)《史記》七篇;劉知幾認(rèn)為續(xù)補(bǔ)《史記》的不只是褚、馮兩家，而有十五家之多。
《史記》有兩部，一部在司馬遷的工作場所(宮廷);副本在家中。在漢宣帝時期，司馬遷的外孫楊惲開始把該書內(nèi)容向社會傳播，但是篇幅流傳不多，很快就因為楊惲遇害中止。
《史記》成書后，由于它被指責(zé)為對抗?jié)h代正宗思想的異端代表[5-6] ，因此，在兩漢時，《史記》一直被視為離經(jīng)叛道的“謗書”，不但得不到應(yīng)有的公正評價，而且當(dāng)時學(xué)者也不敢為之作注釋。
在西漢即使諸侯都沒有全版的《太史公書》，東平王曾向朝廷要求賞賜宮廷中的《太史公書》也遭到拒絕。因為《史記》中有大量宮廷秘事，西漢嚴(yán)禁泄露宮廷語，因此只有宮廷人員才能接觸到該書。漢宣帝時褚少孫在宮廷中閱讀該書，其中已經(jīng)有些篇幅不對宮廷官員開放，到班固父子時，宣稱缺少了十篇，班固家被皇室賜予《太史公書》副本，其中也少了十篇。
司馬遷創(chuàng)作的《史記》比較廣泛地傳播流行，大約是在東漢中期以后。東漢朝廷也曾下詔刪節(jié)和續(xù)補(bǔ)《史記》。《后漢書·楊終傳》云，楊終“受詔刪《太史公書》為十余萬言”。表明東漢皇室依然不愿全部公開《史記》，只讓楊終刪為十多萬字發(fā)表。被刪后僅十余萬言的《史記》，在漢以后即失傳，以后一直流傳的是經(jīng)續(xù)補(bǔ)的《史記》。
唐朝時，由于古文運(yùn)動的興起，文人們對《史記》給予了高度的重視，當(dāng)時著名散文家韓愈、柳宗元等都對《史記》特別推崇。
宋元之后，歐陽修、鄭樵、洪邁、王應(yīng)麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分贊賞《史記》的文筆。《史記》的聲望與日俱增，各家各派注釋和評價《史記》的書也源源不斷出現(xiàn)。
【《史記》中國第一部紀(jì)傳體通史】相關(guān)文章：
有關(guān)《詩經(jīng)》中國第一部詩歌總集11-16
中國第一部斷代史《漢書》12-08
讀中國通史心得體會范文09-09
中國第一部筆記體小說集：《世說新語》10-10
《史記》史記索隱序08-16
《史記》史記正義論例09-27
《中國通史》讀后感02-28
中國通史讀后感04-29
中國通史的讀后感02-12