盤點近年來出土的中國古代印章
印章是我國寶貴的傳統藝術。一枚枚印章不僅僅代表著古人的喜好，也代表了無處不在的歷史文化痕跡。每一枚印章都帶有其鮮明的時代烙印。下面是小編精心整理的盤點近年來出土的中國古代印章，僅供參考，歡迎大家閱讀。
盤點近年來出土的中國古代印章 篇1
滇王之印
滇王之印在1956～1957年云南晉寧石寨山出土。金質，蛇鈕，通高2厘米，印臺邊長2.4、厚0.7厘米，重90克。漢武帝時期，漢軍臨滇，滇舉國歸順，漢武帝賜滇王王印，還讓滇王管理當地人。
皇后之璽
1968年被陜西省一名小學生撿到，經陜西博物館專家鑒定，這是一枚漢代的玉璽，呂后的.印章，高2厘米，長2.8厘米，重33克，是和田羊脂白玉雕刻而成。據說當時江青聽說了這件事，要求拿給她看一下，一借不還，1976年后印章才又回到陜西博物館。
漢倭奴國金印
1979年日本一個家族的后人把它捐獻給了福岡市博物館。金印為純金鑄成，印體方形，長寬各2.3厘米，高二厘米，蛇紐。這枚印章表明，至少自東漢光武帝時期，日本就曾經是中國的藩屬國。
海昏侯劉賀印章
2016年在江西出土，海昏侯劉賀墓出土。
盤點近年來出土的中國古代印章 篇2
一、印章的起源
我國使用印章的歷史非常久遠，根據考古資料顯示：1998在河南安陽殷墟出土了一方饕餮紋銅璽是目前年代最為久遠的印章。但是中國印章究竟起源于何時，至今尚無定論。一般學者一致認為在春秋戰國時期已經出現，而且在戰國時期已經普遍使用。秦始皇統一中國后，印章被當權者所廣泛使用，這更是一種封建社會當權者權力的體現。
二、印章的分類
印章的種類甚多，一般分為官印和私印兩大類。
官印：官方所用的印章。歷朝歷代的官印，名稱、大小、形狀、印文等各有不同。官印由皇家頒發，是權力的象征，通常也比私印大，風格大方而莊重。
私印：私印是個人的信物憑證。一般對材質、形制上沒有特殊的規定。私印的傳世量比較多。
三、印章的組成
印章由印面、印臺、印鼻、印紐、印背等組成。
四、印章的紋飾
紋飾可以是動物、人物、花果、古獸、魚蟲、博古圖等。
金.銅印
五、歷代印章介紹
長期以來，人們習慣把“璽印”稱之為“印章”。古時璽印，人人通用，并無等級之分。
1.戰國古璽
春秋戰國時的印章統稱為“古璽”。古璽大多呈原始狀態，并無章法加以規定。字形少有修飾，天真自然是古璽的鮮明特征。戰國古璽的使用范圍和使用方法比較廣泛和多樣化。
戰國古璽分為官璽、私璽、吉語璽和肖形璽等。
官璽：是朝廷的信物，是官員行使權力時的憑證。使用制度非常嚴格，由國君任命頒發，但如果免職時將予以收回。
私璽：主要是姓名璽印和私人封緘用的璽印。
吉語璽：在當時的社會背景下，吉語璽的出現反映了古人祈福求愿的美好訴求和思想追求。
肖形璽：印面多為陰刻，有鳥獸、龍鳳等多種圖騰圖案，據推測是封緘時所用。
2.先秦印章
秦始皇統一中國后，規定只有皇帝使用的印章才能稱之為“璽”，官印和私印一律稱之為“印”。
秦印文字基本采用小篆，總體風格比較沉穩平實。由于秦朝歷史短暫，秦印很難得到充分發展，但是對漢印的發展影響較大，歷史地位不容忽視。
3.漢朝印章
漢武帝時制定了比較完備的璽印制度，在中國璽印史上也是卓越成就的時期。漢印不僅傳承了先秦時期的古印文化，而且又進一步發展，形成了古印端莊大氣的總體風格，這一時期的古印美學標準也得到了后世的認可。
漢印大致分為官印、私印、吉語印和肖形印等。
官印多以銅為材質，白文印為主，這也是典型的漢風。漢代不同時期的.官印也有明顯的區別。
私印材質廣泛，如金、銀、玉、骨等。私印在章法、字體上和官印也形成了鮮明的對比，官印深沉莊重，而私印相對自由靈活、形式豐富多彩。
吉語印：兩漢時期的吉語印較先秦時期有了更大的發展，形式更加多樣化。印章上一面是吉語，一面是姓名或圖案。
肖形印：圖案印也稱為肖形印。肖形印在漢代形式內容更為豐富，傳世品也較多。
漢玉印：兩漢玉印在古印中十分珍貴而稀少。玉印制作精良，章法嚴謹，儀態大方，古樸典雅。
4.魏晉南北朝印章
魏晉印章無論官印還是私印都繼承了漢風，但鑄造上不如漢代精美。
南北朝傳世印章較少，其中官印尺寸較大，官印也未見鑄印。
5.隋唐印章
隋唐時期，朱文印取代了白文印，印面也開始加大，許多官印印背上開始有年號鑿款。
蟠條印是唐代官印所特有的風格。蟠條印是以銅線曲折盤繞而成，線條粗細一致，非常有質感。
唐代私印除了姓名印，還有年號印、書畫印、詩詞印、圖書印等，是藝術印章的先驅，也為后世文人所青睞。
6.宋朝印章
宋代寬邊九疊文大印是兩宋官印的特征。宋官印背面均有年號鑿款。
宋代私印的風格和內容都較前朝有了很大變化。既有漢代古韻遺風又有圓朱文先風，還有一些雜印印式。
由于宋代文人對書畫的偏愛，而且皇帝重視璽印的藝術性，使得印章從實用之風轉向了篆刻藝術之風，也推動了印章藝術的發展。
7.西夏公印
西夏公印特色：
（1）常用西夏文篆刻。
（2）西夏公印獨用的圓角形式。
（3）西夏公印筆畫粗且使用邊框，印面安排較規整。
（4）印文以兩字的“首領”印最多。
8.遼印
遼代公印采用漢文和契丹文。其中契丹文又分為契丹大字和契丹小字。
9.金朝印章
金朝公印做工精良，外觀平整光滑，很少有毛刺。金朝公印全用漢文。
10.元朝印章
元朝公印有漢文和八思巴文兩大類。八思八文公印的特點是背款均為漢字。
11.明朝印章
明代官印總體風格是九疊文、寬邊。明代官印背款皆鑿年款及編號。
12.清朝印章
清代官印特點是滿文和漢文均出現在同一枚印章上，左側為滿文，右側為漢字篆體。
六、印章的收藏
1.石質印章
印章如果是石質材料，要判斷是哪種類型的印石，其中壽山石、青田石、昌化石、巴林石的產地不同、價位也不同。
收藏外觀精美、透明度和光澤度高的石質印章。
收藏工藝精湛的印章，最好名家所篆刻，名家會有名人效應，有一定的升值空間。
2.玉質印章
玉印是以玉為材質雕刻而成的印章。白玉、黃玉、青玉、墨玉等都可以雕刻印章。玉印印章在中國古代使用廣泛，影響意義深遠。
收藏質地溫潤的玉印、無裂紋及明顯瑕疵為佳。
3.銅質印章
銅印有黃銅、紅銅、青銅之分。
收藏鑄造質量高、質地細膩的印章。
七、印章的鑒定
鑒定古代印章主要依據以下幾方面：
1.印文內容
2.印文字體
3.印紐形制
4.印章材質
通過以上4種方法可以基本判斷出古印的真偽，同時要參考相關古籍、文獻記錄、出土記錄冊等結合時代特征加以判斷。如果有真品印章可以與之對比，找出有爭議之處，請教專業人士幫助分析。
八、印章的養護
石質印章需要精心養護。
1.印石不要與其他物品摩擦碰撞。
2.用軟布輕輕擦拭灰塵。
3.避免光照，及其他化學環境儲存。
4.適當上油、封蠟等方式，不要用有顏色的油保養。
5.有獨立的小盒或匣子收藏。
盤點近年來出土的中國古代印章 篇3
1．戰國古璽
古璽是先秦中國印的通稱。我們現在所能看到的最早的中國印大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們仍不能辨識。朱文古璽大都配上寬邊，印文筆劃細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和物圖案。
2．秦印
秦印指的是戰國末期到西漢初流行的中國印，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量、秦石刻等文字極相近，所有文字較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有“田”字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作“日”字格，稱“半通印”。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有“敬事”、“相想得志”和“和眾”等格言成語入印。
3．漢官印
廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結體平直方正，風格雄渾典重。西漢末手工業甚為發達，尤新莽時代（“新”為王莽的朝代名）的官印尤為精美生動，漢代的中國印藝術登峰造極，因而成為后世篆刻家學習的典范。
兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄。
4．漢私印
漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數量最多，形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印（子母印）、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。
5．將軍印
將軍印也是漢官印中的一種。這些中國印往往是在行軍中急于臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱“急就章”。將軍印風格獨特，天趣橫生，對后的藝術風格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱“印”而叫做“章”，這是軍印的.一大特點。
6．漢玉印
兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。“佩玉”在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印制作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉，粗看筆劃平方正直，卻全無板滯之意。由于玉質堅硬，不易受刀，也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉質的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。
7．魏晉南北朝印
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風格表現為舒放自然，從而成為一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世的不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。
8．朱白文印
朱白文相間的印式在漢印中很見巧思，據說起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受局限。這里例舉的數印就可見一斑。朱白的原則大致根據筆劃多少而定，朱文大多筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多為私印，未見用于官印。
9．字母印
子母印又稱“璽印”，起于東漢，盛行于魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的。人印腹空，可以合宜地套進一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進一方兩印成一組三方的。在一方中國印的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此見。
10．六面印
傳世六面印實物較少。這種呈“凸”字形的中國印，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有"懸針篆"的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為之。
11．繆篆印
繆篆印及與它相近的鳥早蟲書均是漢印的“美術字”，前者屈曲回繞，后者則在基礎上加上了魚形鳥頭等裝飾。這種文字最早多見于古代的兵器上或樂器的鐘上，有的還依文字的筆劃嵌以金絲，很有獨特的風格。鳥蟲書印只見于私印，以白文為多。
12．雜形璽
戰國以來的中國印中，雜形璽也是甚為別致的一類。其式樣沒有定例，大小從數寸至數分不等，變化極為豐富，除了方圓長寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯珠以及三葉分展狀等，朱白都有，不勝枚舉。雜形璽因其獨特的諧趣與官印的莊嚴、沉著的要求不同，故只用于私印。
13．圖案印
圖畫入印自戰國到漢魏都有，以漢代為最多。又稱肖形印或象形印。形式多樣，簡練生動，除了人物、鳥獸、車騎、吉羊和魚雁等圖案外，常見以吉祥的四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）入印，這類印又稱為“四靈印”。
14．成語印
成語印自戰國開始就有，使用的格言、成語達百余種。如“正行”、“敬事”、“日利”、“日入千萬”、“出入大吉”等，成語字數不等，自一、二字始，多達二十字，其用途多為表示吉祥之用。
15．花押印
花押印又稱“押字”，興于宋，盛于元，故又稱“元押”。元押多為長方，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。從實用意義上說歷代中國印大都有防奸辨偽的作用，作為個人任意書寫，變化出來的“押字”（有些已不是一種文字，只作為個人專用記號），自然就更難以摹仿而達到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時代。
16．封泥
封泥又叫做“泥封”，它不是中國印，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印的干燥堅硬的泥團──保留下來的珍貴實物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰國直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴大了篆刻藝術取法的范圍。
17．鈕制
古代的璽印大多有鈕，以使在鈕上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的“佩印”方式。自漢代開始，以龜、駝、馬等印鈕來分別帝王百官。例如高級官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時授與兄弟民族等官印常見的鈕制。歷代鈕制形式為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、復斗鈕為最常見，現將部分鈕制列舉于右，以見一斑。
18．隋唐以來的官印
官印到了隋唐時代，印面開始加大。隨著紙的普遍應用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開始有年號鑿款。在文字上隋印多用小篆，并開始運用屈曲的“九疊文”入印（古代的“九”為數的終極，故有此名，并不一定要九疊，可以隨筆劃的繁簡而變化）以便填滿印面。唐宋時代開始以隸楷入印，清代官印滿文，漢文兩體兼用，同刻于一印之中。無明清代各代農民政權留下的官印，也是值得我們珍視的革命文物。
19．宋元圓朱文印
魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡札，到了隋唐，中國印的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫全盛時期的元代，由文人篆寫，印工攜刻的中國印已詩文書畫合為一體，起到了鮮艷的點級作用，為書畫所喜愛。在這個階段，首先是宋末明初的書畫家趙孟罘對篆刻藝術人力提倡，由于書法上受李陽冰篆書的影響，印文筆勢流暢，圓轉流麗，產生了一種風格獨特的"圓朱文"的印，為后世的篆刻家所取法。
20．兄弟民族文字的中國印
宋以來的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據漢字書法創造了本民族文字，并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印，傳也較少，所見的印文有金國（女真）書和元代八思巴文及西夏文篆書，其中有許多文字尚不認識。
21．今體字中國印
在漢字書法中，篆書由于具備很強的裝飾性成為中國印藝術的主體至今不衰。但秦漢以后，隨著書體的演變篆書已不是其使用的唯一的書體。除了唐宋的隸楷中國印和元代的押字，在魏晉時代就出現了隸楷入印的先例。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體（隸、楷、行草）入印，其中不乏佳作。由此使我們認識到，中國印藝術的體現并不限于某一書體的使用，關鍵在于章法、書法、刀法的高度運用能力。
22．收集印、齋館印、閑章
中國印發展到了唐宋兩代，作為欣賞藝術的一支日益發展。用以收藏、鑒賞、校訂的專用印記開始出現。鈐之于書畫藏品，種類繁多。“齋館印”是以文人書房、住室的雅稱刻制的中國印，如“樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂”不勝枚舉，其實許多有名無實的，只不過是知識分子思想性靈的表現方式罷了。閑章源出古代吉語印，這些以詩文、成語、名言、俗諺入印的作品，進一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職，名號的實用藝術，發展成為獨立的具有文學含義的欣賞藝術、與詩文書畫交相輝映。
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