中國古代休妻的標準都有哪些
古人“休妻”的7條準則，雖不平等，亦有好處；那么，這究竟是7條什么樣的準則，又為何說它雖不平等，卻又有好處呢？下面是小編精心整理的中國古代休妻的標準都有哪些，歡迎閱讀與收藏。
中國古代休妻的標準都有哪些
一、“不順父母”
亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說的理由是“逆德”，在傳統中國，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更勝過自身父母，因此違背孝順的道德被認為是很嚴重的事。
二、“無子”
亦即妻子生不出兒子來，理由是“絕世”，在傳統中國，家族的延續被認為是婚姻最重要的目的，因此妻子無法生出兒子來便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》為例：妻年五十以上無子，聽立庶以長。疏議據此認為四十九以下無子，未合出之。隨傳統中國“一夫一妻多妾制”的逐漸成熟，真正是以無子的原因而休妻的情形大為減少。
三、“淫”
亦即妻子與丈夫之外的男性有關系。理由是“亂族”，也就是認為淫會造成妻所生之子女來路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。
四、“妒”
指妻子好忌妒。理由是“亂家”，亦即認為妻子的兇悍忌妒會造成家庭不和，以及“夫為妻綱”這樣的理想夫妻關系的混亂，而許多看法中，更認為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害于家族的延續。
五、“有惡疾”
指妻子患了嚴重的疾病。是指不能一起參與祭祀，在傳統中國，參與祖先祭祀是每個家族成員重要的職責，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。
六、“口多言”
指妻子太多話或說別人閑話。理由是“離親”，在傳統中國家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認為不應當多表示意見，而妻子作為一個從原本家族外進來的成員，多話就被認為有離間家族和睦的可能。
七、“竊盜”
即偷東西。理由是“反義”，即不合乎應守的規矩。
七出內容與之類似，包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。
整體來看，七出和七去的內容大多是以夫家整體家庭家族的利益為考量，凡是因為妻子的行為或身體狀況，不能符合于這個考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。相較而言，妻子要主動提出離婚的義絕，條件就嚴苛得多了。
古人“休妻”的7條準則，雖不平等，也有好處
1、不孝
不孝，又稱“不順”，也就是不孝順公婆，這種行為，被視為“逆德”，有此行為的，丈夫可“休”之。在古代，女子出嫁之后，丈夫的父母，也就是自己的公公婆婆，其重要性是要大于娘家父母的，所以，若是出現不孝順公婆的事情，其后果往往是很嚴重的。
2、無子
無子，說得直白一點兒，就是“不能生育”，這種情況，被視為“絕世”（“絕后”、“絕戶”），丈夫可“休”之；直到今天，我們不是仍然熟知那句“不孝有三，無后為大”嗎？當然，古代實行的是“一夫多妻制”，這個若不能生，則可以再娶，所以，真正以“無子”為理由而休妻的，并不多見。
3、淫
淫，這一點，我們就無需解釋了，這種行為被視為“亂族”。所謂“萬惡淫為首”，看來這句話不但適用于男人，也適用于女子，而且，不但適用于過去，大概也適用于現在吧。
4、嫉
嫉，也叫“嫉妒”、“忌妒”、“妒忌”，這個詞我們也都明白是什么意思，女子的這種行為，被視為“亂家”，因為忌妒會造成家庭不和睦，所以，丈夫可“休”之。
5、惡疾
顯然，“惡疾”說的就是女子患有嚴重的疾病，也就是不能一起參加祭祀。事實上，這種理由的“休妻”，多少有些“找借口”的意味，若是婚前女方刻意隱瞞，那自不必說，若是婚前明已知曉，事后再后悔，那就有些說不過去了。
6、口舌
口舌，也叫“多言”，這里的“多言”，顯然是指“不該多言的時候多言”，也就是搬弄是非，這種行為，被視為“離親”；如此看起來，“話多”的女人，歷來都是不受待見的。不過，話又說回來，若是因為“口舌”而休妻，多多少少還是會影響到“男人的胸懷”的。
7、盜竊
盜竊，不用解釋，就是“偷東西”，這種行為，被視為“反義”，丈夫也可“休”之。說到“盜竊”，我們倒是可以再多說幾句，我們從小受的教育就是“拾金不昧”，而在我們的印象中，最出名的壞人，無疑就是小偷了；不要認為偷點兒東西罪過不大，看看古時候，如果一個女人偷了東西，是完全可能被丈夫掃地出門的。