《中國古代文學經典的類型》閱讀練習及答案

時間：2024-10-21 14:55:39 文圣語文百科

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《中國古代文學經典的類型》閱讀練習及答案

　　中國古代文學數千年的歷史不僅產生了經典，而且產生了多種豐富的經典類型。各經典類型之間并不都處于平行并列的層次，互有交叉。作為研究者，重要的是努力還原這種類型形態上的固有豐富性。

　　“六藝”本身雖然主要并不作為文學經典來看待，但在正統的文學觀念看來，所有的文學作品卻都要在“道文合一”的意義上回溯于它并以它為評價的標準。因此，從文學經典的類型這個角度看，“六藝”具有確定無疑的“大經典”地位，其他與之相比只能是“小經典”。就文學經典來說，以秦漢文和《過秦論》為例，秦漢文是大經典，《過秦論》則是秦漢文中的小經典。

　　不同的時代審美風尚不同，對文學作品的接受也有差異，所以每一個朝代人們心目中的經典也都會發生一些變化或調整。先秦人雖然未必有像我們現在這樣明確的文學經典，但對《詩經》等典籍顯然極為熟悉，成為教育和訓練外交辭令的一項重要內容。如“賦詩言志”、“斷章取義”等等，如果在外交場合運用得當可收“不戰而屈人之兵”之效。漢代人的文學經典是詩騷賦，司馬相如的賦尤被推崇。六朝人的文學經典除詩賦外，更開始了一個駢體文的繁盛時代。到了宋代，隨著承續韓柳的歐蘇王曾等的古文影響日益擴大，一些古文經典的地位也逐漸得到確認和凸顯。隋唐以后，隨著科舉制度的確立，圍繞著科舉考試科目也產生了策論、經義等供舉子臨摹、學習的經典范文。有的經典能夠遠遠超出斷代的范圍，經得起更長時間段的檢驗，如徐庾的某些駢體文、韓柳歐蘇的古文，一直到今天都是膾炙人口的經典。反之，也有不少經典及身而亡，如隨著八股取士制度的廢除，原先八股文的經典很快被人遺忘。時代經典換一個角度看也就是文體經典。

　　文體是中國古代文學的關注重點之一，每一代都產生了各自有代表性的文體經典，秦漢文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等，所謂“一代有一代之文學”。在各類文體自身的序列里，長期的實踐也確立了經典文體的地位。

　　“公開的經典”是指由統治者所確認的正宗經典；“公認的經典”是雖然未被統治者所確認，但卻是人們所公認的經典。一直到清代，正統的文學批評承認的經典從文體上看是正宗的詩文，而小說、詞、戲曲及相關的通俗文學都難以列入。比較典型的《四庫全書》，白話長篇小說與戲曲都不收入，詞雖收入，但顯得非常勉強。但是，許多上流社會文人與一般民間文人仍然是把它們作為經典的。通過長期的潛移默化，古代文學經典成為沉淀在個人心靈之中的無意識，甚至一個民族和一個文化傳統的無意識。

　　（節選自《中國古代文學經典的類型》，有刪改）

　　1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

　　A．中國古代文學經典的類型十分豐富，而且各經典類型之間除了處于平行并列的層次之外，有的還互相交叉。

　　B．文體是中國古代文學的主要特色，秦漢文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說都有著鮮明的文體特點，也構成了中國古代文學的文體經典。

　　C．文學作品都要在“道文合一”的意義上回溯于“六藝”、并以它為評價的標準，因而從文學經典的類型這個角度看“六藝”具有“大經典”地位。

　　D．《詩經》等典籍是先秦時期教育和訓練外交辭令的一項重要內容，如果在外交場合運用得當可以“三寸不爛之舌”輕松戰勝敵軍。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．每一個朝代人們心目中的經典發生的變化或調整導致不同的時代審美風尚不同，造成人們對文學作品的接受也有差異。

　　B．以秦漢文和《過秦論》為例，可見大經典往往是由小經典構成的．通過對小經典的研究累積能更好地理解大經典。

　　C．人們對徐庾的某些駢體文、韓柳歐蘇的古文的推崇表明有些經典能夠遠遠超出斷代的范圍，經得起時間的檢驗。

　　D．中國古代不同的朝代產生了各自有代表性的文體經典，這些不同的文體經典集一代人之功，形成世所公認的一些文體特色。

　　3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是