中國(guó)古代的天文閱讀答案

時(shí)間：2022-09-13 16:49:01 語文百科

中國(guó)古代的天文閱讀答案

　　中國(guó)古代的天文

中國(guó)古代的天文閱讀答案

　　李政道

　　古代西方人的一種觀念是天圓地方，我們老祖宗卻認(rèn)為天圓地圓，有黃道、赤道。兩千多年前，詩(shī)人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？

　　九天是指坐標(biāo)，就是昊天（東）、陽(yáng)天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸞天（東北）、鈞天（中間向上），一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原說，如果天圓地平，就會(huì)相交，成九天之際。安放安屬？相交的點(diǎn)放在哪里呢？隅隈多有，誰知其數(shù)？天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國(guó)古代天文就是赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。

　　他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？

　　東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？

　　其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長(zhǎng)一些，還是緯度長(zhǎng)一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測(cè)都令人佩服。

　　《周禮》說：以蒼璧禮天，以黃琮禮地。璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天�？墒牵瑸槭裁刺熘杏卸Y？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個(gè)圓孔穿過去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，他們的關(guān)系是什么？《虞書·舜典》注疏：璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器。

　　璇璣是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？

　　每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走。大打球面上有一點(diǎn)不動(dòng)，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢？

　　我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長(zhǎng)管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長(zhǎng)度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個(gè)管子對(duì)著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個(gè)凹口，每一個(gè)凹口正好對(duì)著一個(gè)星，星在天空轉(zhuǎn)，這個(gè)盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動(dòng)的，要定正極的位置，必須通過管子對(duì)著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動(dòng)，把三顆星的位置扣住。

　　竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石成方形，約高一尺。竹管四周均有大石塊，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個(gè)部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對(duì)著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天;一是這些大石頭綁住的長(zhǎng)竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開一個(gè)直徑為2毫米的孔，管子長(zhǎng)15尺左右，它測(cè)量正極分類的精確性能達(dá)到0.013度。

　　我還有一個(gè)想法，就是在商朝時(shí)正極沒有任何明顯的星。人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而以蒼璧禮天，以黃琮禮地。

　　（選自《中國(guó)國(guó)家天文》創(chuàng)刊號(hào)，有刪改）

　　6．從原文看，下列對(duì)古人天圓地圓觀念解說，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

　　A．中國(guó)古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道。

　　B．東西是經(jīng)度，南北是維度，經(jīng)度與緯度哪個(gè)長(zhǎng)一些呢？作者認(rèn)為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的。

　　C．璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地�！吨芏Y》所謂，以蒼璧禮天，以黃琮禮地可為印證。

　　D．璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。

　　【參考答案】D

　　【試題分析】琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用錯(cuò)，文中說竹管和外包的大石塊就變成琮，方形象征大石塊。

　　【高考考點(diǎn)】理解文中重要概念的含義。

　　【易錯(cuò)提醒】一定要注意原文同題肢相對(duì)照。注意A項(xiàng)有瑕疵，文中把天比作蛋殼，把地比作蛋黃是作者的觀點(diǎn)，沒有說是古人的觀點(diǎn)。

　　【備考提示】要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

　　7．下列對(duì)中國(guó)最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．一根用來對(duì)準(zhǔn)正極的長(zhǎng)竹管，一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個(gè)轉(zhuǎn)盤固定在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器。

　　B．用一些方形大石塊把一根長(zhǎng)竹管固定在地上，把一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器。

　　C．中國(guó)最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個(gè)凹口的大盤子，二是固定長(zhǎng)竹管的一些方形大石塊。

　　D．在中國(guó)最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長(zhǎng)竹管的那些方形大石塊是必不可少的。

　　【參考答案】B

　　【試題分析】A轉(zhuǎn)盤固定在長(zhǎng)竹管上錯(cuò)，盤子要隨星轉(zhuǎn)；C二是固定長(zhǎng)竹管的一些方形大石塊錯(cuò)，是用一些方形大石塊把一根長(zhǎng)竹管固定在地上；D石塊起固定作用，不用于直接觀察天象。

　　【高考考點(diǎn)】篩選并整合文中的信息。

　　【易錯(cuò)提醒】注意聯(lián)系題肢前后分析。

　　【備考提示】要理清文章結(jié)構(gòu)，找出選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容區(qū)域，依次篩選。原文內(nèi)容與選項(xiàng)保持一致，選項(xiàng)與題干要能構(gòu)成因果關(guān)系。略過無關(guān)緊要的信息，如舉例、描寫等，抓住本質(zhì)特征。

　　8．后來，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮。下列對(duì)這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

　　A．璇璣是一個(gè)大的天文儀器，壁和琮都是直接從這種天文儀器簡(jiǎn)化而來的。

　　B．由于壁和琮都是從璇璣簡(jiǎn)化而來的，所以都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能。

　　C．代表天的壁和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡(jiǎn)化而來的。

　　D．今天所能見到的壁和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡(jiǎn)化而來的。

　　【參考答案】C

　　【試題分析】A、璇璣是玉器，不是天文儀器；B、壁和琮沒有保留觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能，只是禮器；D、文中說：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。

　　【高考考點(diǎn)】依據(jù)文章進(jìn)行判斷和想象。

　　【易錯(cuò)提醒】A，依據(jù)文意，璇璣是玉器，不是天文儀器，可對(duì)比C項(xiàng)判斷。

　　【備考提示】要依據(jù)文意。推斷想象不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。

　　9．作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國(guó)古人天圓地圓的觀念？

　　【參考答案】典籍和文物