李冶是哪個朝代
李冶（約730年～784年），字季蘭（《太平廣記》中作“秀蘭”），烏程（今浙江吳興）人，唐朝詩壇上享有盛名的女詩人。童年即顯詩才，后為女道士。以下是小編為大家收集的李冶是哪個朝代，希望能夠幫助到大家。
李冶是哪個朝代
是中唐詩壇上享受盛名的.女詩人 。晚年被召入宮中，至公元784年，因曾上詩叛將朱泚，被唐德宗下令亂棒撲殺。
李冶與薛濤、魚玄機、劉采春并稱“唐代四大女詩人”。 詩以五言擅長，多酬贈譴懷之作，《唐詩紀事》卷七八有云：“劉長卿謂季蘭為女中詩豪。”宋人陳振孫《直齋書錄解題》著錄《李季蘭集》一卷，今已失傳，僅存詩十六首。
個人作品
《八至》
至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。
賞析：
“至近至遠東西 ”，寫的是一個淺顯而至真的道理。東、西是兩個相對的方位，地球上除南北極，任何地點都具有這兩個方向。兩個物體如果不是南北走向就必然有東西區(qū)別。所以“東西”說近就近，可以間隔為零 ，“至近”之謂也。如果東西向的兩個物體方向相反，甚至無窮遠 ，仍不外乎一東一西 ，可見“ 東西”說遠也遠，乃至“至遠”。這“至近至遠”統(tǒng)一于“東西”，是常識，卻具有深刻的辯證法。
“至深至淺清溪”，清溪不比江河湖海，“淺”是實情，是其所以為溪的特征之一。同時，水流緩慢近于清池的溪流，可以倒映云鳥、涵泳星月，形成上下天光，令人莫測淺深，因此也可以說是深的。如果說前一句講的是事物的遠近相對性道理，這一句所說的就是現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾統(tǒng)一，屬于辯證法的不同范疇。同時這一句在道理上更容易使人聯(lián)想到世態(tài)人情。總此兩句對全詩結(jié)穴的末句都具有興的意味。
《明月夜留別》
離人無語月無聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城。
《相思怨》
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿。彈著相思曲，弦腸一時斷。
《感興》
朝云暮雨鎮(zhèn)相隨，去雁來人有返期。玉枕只知長下淚，銀燈空照不眠時。
仰看明月翻含意，俯眄（miǎn）流波欲寄詞。卻憶初聞鳳樓曲，教人寂寞復(fù)相思。
《春閨怨》
百尺井欄上，數(shù)株桃已紅。 念君遼海北，拋妾宋家東。
《送閻二十六赴剡縣》
流水閶（chāng）門外，孤舟日復(fù)西。離情遍芳草，無處不萋萋。
妾夢經(jīng)吳苑，君行到剡溪。歸來重相訪，莫學(xué)阮郎迷。
《寄朱放》
望水試登山，山高湖又闊。相思無曉夕，相望經(jīng)年月。
郁郁山木榮，綿綿野花發(fā)。別后無限情，相逢一時說。
《寄校書七兄》
無事烏程縣，差池歲月余。不知蕓閣吏，寂寞竟如何？
遠水浮仙棹，寒星伴使車。因過大雷岸，莫忘幾行書。
《湖上臥病喜陸鴻漸至》
昔去繁霜月，今來苦霧時。相逢仍臥病，欲語淚先垂。
強勸陶家酒，還吟謝客詩。偶然成一醉，此外更何之。
《恩命追入，留別廣陵故人》
無才多病分龍鐘，不料虛名達九重。仰愧彈冠上華發(fā)，多慚拂鏡理衰容。
馳心北闕隨芳草，極目南山望舊峰。桂樹不能留野客，沙鷗出浦謾相逢。
《句》
經(jīng)時未架卻，心緒亂縱橫。
已看云鬟（huán）散，更念木枯榮。（《臥病》）
鞞鼓喧城下，旌旗拂座隅。（《陷賊寄故人》）
不睹河陽一縣花，空見青山三兩點。（《寄房明府》）
注： 以上俱見《吟窗雜錄》