北朝是哪個朝代
北朝結束了中國從八王之亂起將近一百五十年的中原混戰的局面。后世的隋唐兩朝都是繼承了北朝，他們的開國皇帝們的祖先都是北朝名貴，并且又從軍事和政治制度等各個領域都沿襲北朝并加以更好的發展和創新，奠定了隋唐盛世和民族大融合的基礎。下面是關于北朝是哪個朝代的內容，歡迎閱讀！
北朝是哪個朝代
北朝（386年—581年），指中國南北朝時期存在于北方五個朝代的總稱。
北朝包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝（繼承北周疆域的隋由于滅亡南朝陳，完成了統一大業，所以沒被稱作北隋，而是被后世稱為隋朝）。從北魏統一北方開始到隋文帝建立隋朝為止，與南方地區相繼出現了宋、齊、梁、陳四個朝代對峙，合稱南北朝。唐朝官修正史尊奉南北朝共為正統。
北周大定元年（公元581年）二月，周靜帝帝位禪讓于楊堅，即隋文帝，建立隋朝，北朝結束。
北朝政治
北朝少數民族缺乏政治經驗，所以重用漢人世族，引起雙方的文化采借，久之形成文化混合，以北魏孝文帝的漢化運動最盛。混合的過程產生激烈的思想沖突、政治斗爭或種族沖突，例如六鎮民變、宇文泰的鮮卑化政策。北齊提倡排漢文化。北周建立關中本位政策，融合鮮卑及漢文化以消除胡漢隔閡。 為隋唐的民族融合奠定基礎。
北朝經濟
在大魏一個半世紀的歷史發展過程中，社會生產力逐步得到恢復和發展。北魏統一北方后，經過各族人民長期的辛勤勞動和共同努力，生產關系得到了調整，生產有明顯的發展。特別是孝文帝改革后，自耕農民顯著增加，孝明帝正光以前，全國戶數已達五百余萬，比西晉太康年間增加一倍多。農業、手工業都有顯著的發展。《洛陽伽藍記》稱北魏后期百姓殷富，年登俗樂，衣食粗得保障。在手工業方面，北魏后期煉鋼技術有新的成就，相州牽口冶（今安陽）制成銳利的鋼刀。商業也逐漸活躍起來。孝文帝時，元淑為河東太守，當地許多百姓棄農經商。太和以前，北方商業幾乎處于停頓狀態，錢貨無所周流。隨著商業的發展，貨幣恢復流通，太和十九年，又重新鑄造“太和五銖”錢，規定此錢在京師及全國諸州鎮都可通行。宣武帝時，洛陽的商業相當繁榮，成為國際性的商業大城市，大的城市有平城、鄴和長安。魏太和九年（485年），在以往的基礎上頒布了均田令，實行均田制。
北齊的農業、鹽鐵業、瓷器制造業都相當發達，是同陳、北周鼎立的三個國家中最富庶的。北齊繼續推行均田制，大體上與北魏相同，但也略有變化。還出現了“禁燒”保護草原和地表植被的規定。《北齊書·文宣帝紀》記載，北齊天保九年（558年）春，皇帝高洋下詔規定：“限仲冬一月燎原，不得他時行火，損昆蟲草木。”只能在仲冬（十一月）一個月內燒荒，其它季節一律禁止。[7]
北周宇文泰根據儒家先富后教的傳統觀念，積極勸課農桑，獎勵耕植，將被破壞了的均田制恢復起來，使那些由于土地兼并、戰亂、天災而喪失土地，流落他鄉的農民和土地重新結合在一起，從而為農民的生產活動提供了條件。改革服役年齡，服役年齡從北魏時的十五歲改為十八歲；服役時間則根據年成豐歉而定，豐年不超過一月，中年不超過二旬，下年不超過十天，使役期大為縮短；人數上則規定每戶農家服役者限于一人，避免過多地動用民力，妨礙農業生產。同時還頒行了戶籍制度和計帳制度合理征發賦役，即較為預定次年徭役概數的計帳之法。還明確規定了地方官吏在發展生產方面的職責。每到歲首，州縣長官必須督促百姓，無論少長，但能操持農器者，皆令就田，務必不失農時。對于那些游手怠惰，好逸惡勞，不事生產者給以處罰。由于宇文泰衡量牧守政績的標準之一就是勸課農桑，因此地方官吏大都重視農桑生產，經濟逐漸發展，到宇文泰死之前，已經出現了一個倉廩充實的小康局面。
北朝文化
魏晉南北朝時，社會動蕩不安，但卻是中國文化藝術的大發展時期，成就輝煌。這些文化成就在中國文化藝術發展史上具有承上啟下的作用。
魏晉南北朝時期的思想文化，并未因為三國鼎立、南北對峙而中斷，反而因士人的`覺醒而更為活潑開放，并呈現出以中原文化為主題、多元文化碰撞交融的特點。
北朝文學代表人物是北地三才，即邢邵、魏收、溫子昇。敘事長詩以《木蘭詩》為代表。民歌方面，由與南北文化不同，呈現出不同的色彩和情調。《樂府詩集》即有“豔曲興於南朝，胡音生於北俗”的說法。
在佛像石窟雕像上，北朝石窟造像，著名的有云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟、麥積山石窟、天龍山石窟等。石窟藝術最雄偉的是云岡20辜的座像。佛像容貌豐滿，兩肩寬厚，衣褶線條緊貼身軀而雕，莊嚴中寓有慈祥，表現出佛的胸懷氣度。彩塑最好的是敦煌莫高窟第259窟的造像，含蓄微笑的神態，給人以恬靜的美感。洛陽永寧寺塔基出土的北魏泥塑殘像最為精致，面目傳神。