觀音菩薩是哪個朝代的?

時間：2022-03-21 14:42:57 語文百科

觀音菩薩是哪個朝代的?

　　佛教中四大菩薩,指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。本章小編為大家?guī)碛^音菩薩是哪個朝代的內容。

　　據(jù)《悲華經(jīng)》的記載,觀音菩薩是轉輪圣王無凈念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,寶藏如來給他起名叫觀音菩薩。《華嚴經(jīng)》中說：“勇猛丈夫觀自在”。

　　觀音菩薩大約是在三國時期傳入中國的，現(xiàn)在我們看到供奉的觀音菩薩菩薩，多是女相。不過在當時，觀音菩薩還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小胡子。在我國唐朝以前觀音菩薩的像都屬于男相，印度的觀音菩薩菩薩也屬男像。

　　佛教經(jīng)典記載觀音大士，周游法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即為現(xiàn)之而為說法，即是三十二應，其女性形象可能由此而來。后世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關，并且被認為是大慈大悲的化身。

　　現(xiàn)在的各種形象

　　在佛教各種菩薩像中，觀音菩薩像的種形象眾多，大概與觀音有各種化身的說法有關。一般來說，當他作為‘西方三尊”之一，與大勢至菩薩一起隨侍于阿彌陀佛像身邊時，這時的觀音菩薩頭戴寶冠，冠上有化阿彌陀佛像，其它形相及衣物裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。

　　中國多用觀世音來稱這位大菩薩，主要是因為《法華經(jīng)普門品》的盛行，我國通行的是鳩摩羅什的譯本。普門品的盛行，最早是五胡亂華時代的北涼國主沮渠蒙遜害了一場大病，正在群醫(yī)束手，百藥罔效之際，來自印度的曇無讖，勸他誠誦普門品。沮渠蒙遜遵照指示去做，真的使他不藥而愈。因此國主在國內廣弘普門品。《普門品》宣說，如果眾生在受苦之時念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就能讓其得到解脫。

　　《悲華經(jīng)》敘述阿彌陀佛過去生中曾為轉輪王無諍念，他有一千個兒子，長子名不眴，他出家在寶藏佛前發(fā)愿說，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，如果他能夠憶念我，稱念我的名號，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記并命名觀世音。

　　不空三藏所譯出的密教《大樂金剛不空真實三昧耶經(jīng)般若波羅蜜多理趣釋經(jīng)》中認為無量壽佛（阿彌陀佛的另一名稱），又名“得自性清凈法性如來”、“觀自在王如來”，在西方清凈佛土中，他即現(xiàn)佛身。但在五濁惡世中，他即以觀自在菩薩的形像出現(xiàn)。

　　《大悲心陀羅尼經(jīng)》載，觀世音菩薩亦稱觀世音自在、捻索、千光眼，具有不可思議的威神力，于過去無量劫中已然成佛，名為正法明如來。然以大悲愿力，以菩薩行廣度眾生。

　　西游記中的觀音菩薩是什么形象?

　　寫品西游的時候，每次提到觀音菩薩，總是有人說，觀音是男的。還有人說，觀音半男半女，性別不分等等。

　　在現(xiàn)實宗教中，觀音菩薩本是男子形象，在傳入東土后，逐漸衍化成女性形象。

　　那么，在《西游記》中呢？86版電視劇《西游記》是一個中年婦女形象，對不對呢？

　　首先，在小說中，觀音菩薩是女的'。

　　小說第8回，觀音主動表態(tài)，愿意承擔尋訪取經(jīng)人的重任。然后，諸佛一起看著觀音，原文如此描述：

　　理圓四德，智滿金身。纓絡垂珠翠，香環(huán)結寶明。烏云巧迭盤龍髻，繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅，凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活觀音。

　　觀音頭上梳著盤龍發(fā)髻，身上穿著錦絨做的裙子，嘴巴上應該還抹了些口紅。這明顯就是一女性形象。或許有朋友會覺得這幾個地方還不明顯，我們再換一處。

　　小說第12回，唐僧奉命說法，觀音前往點化唐僧，勸其西行取經(jīng)，之后升上天空，露出本相，上至太宗皇帝，下至男女百姓，全都趴伏。小說中如此描寫觀音：

　　瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢里，現(xiàn)出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡。身上穿一領淡淡色，淺淺妝。盤金龍，飛彩鳳的結素藍袍。胸前掛一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環(huán)珮；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦繡絨裙。面前又領一個飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥。手內托著一個施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環(huán)穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。在第一句中，作者毫不含糊地指出，觀音菩薩是一位女仙，在結尾一句還指出，觀音的腳很小，是三寸金蓮……其次，觀音菩薩是女的，并且是個美女。那么，身為女仙的觀音，是美是丑呢？前面兩處都沒有正面提到觀音的長相。在通天河一難中，孫悟空前往南海找觀音，發(fā)現(xiàn)觀音不見客。孫悟空強行闖入竹林，見觀音還未梳妝。書中如此寫：拽步入深林，睜眼偷覷著。遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾戴纓絡。不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。玉手執(zhí)鋼刀，正把竹皮削。小說中對觀音的長相，依然采取詩化的寫法，僅僅用了一個容顏“多綽約”。什么叫做綽約，就說女子姿態(tài)柔美。從此詞可以知道，觀音不但是女子，并且是一位非常有氣質的女仙。

　　或許有朋友會說，女孩子長得難看，才說有氣質呢。真是這樣嗎？

　　在小說78回中，寫壽星的坐騎白鹿精，帶著狐貍精變化的美女去迷惑比丘國王。原文說：

　　三年前，有一老人打扮做道人模樣，攜一小女子，年方一十六歲，其女形容嬌俊，貌若觀音，進貢與當今。陛下愛其色美，寵幸在宮，號為美后。

　　原來，在《西游記》中，觀音不但是個大美女，并且是美女的代名詞。人家一個二八少女，形容俊俏嬌柔，美得如何呢？像觀音一樣美！

　　第三，觀音的美究竟是怎樣的美呢？從以上幾處可以知道，西游世界的觀音菩薩，是個大美女。美，有許多種美。就如同《紅樓夢》中的諸多女子，各有不同，各有風情。觀音菩薩又是怎樣一種美？整部小說，對觀音缺少正面容貌的描述。畢竟，觀音一直是作為一個高高在上的尊神形象出現(xiàn)，過于美艷，反倒會弱化觀音的慈悲形象。不過，小說中正面寫到了另一個人物，即無底洞的老鼠精，此妖有一個外號，叫做“半截觀音”。小說中如此描繪老鼠精：

　　發(fā)盤云髻似堆鴉，身著綠絨花比甲。一對金蓮剛半折，十指如同春筍發(fā)。

　　團團粉面若銀盆，朱唇一似櫻桃滑。端端正正美人姿，月里嫦娥還喜恰。

　　在后文，老鼠精陪同唐僧飲酒，又換了一身打扮，原文說：真僧魔苦遇嬌娃，妖怪娉婷實可夸。淡淡翠眉分柳葉，盈盈丹臉襯桃花。繡鞋微露雙鉤鳳，云髻高盤兩鬢鴉。含笑與師攜手處，香飄蘭麝滿袈裟。

　　從此兩處描繪，我們可以知道觀音菩薩的長相：眉如柳葉，臉似桃花，十指纖纖如春筍，一對金蓮僅三寸。長相端莊，姿態(tài)可人。正因為老鼠精美貌，并且與以往女妖那種妖艷嫵媚完全不同，唐僧才會中招！或許有朋友會說，我把妖精和觀音相提并論，玷污菩薩等等。其實，小說中的觀音曾經(jīng)如此說：菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。

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