火藥的發(fā)明朝代介紹
火藥是我國(guó)古代煉丹家于公元七世紀(jì)，在煉制丹藥的過(guò)程中發(fā)明的。火藥發(fā)明后，首先被古代軍事家所利用，制造出火藥武器，用于戰(zhàn)爭(zhēng)。接下來(lái)小編為你帶來(lái)火藥的發(fā)明朝代介紹，希望對(duì)你有幫助。
火藥的發(fā)明朝代介紹 篇1
《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡(jiǎn)稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，我國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。全書(shū)分三卷，載藥365種（植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓。其成書(shū)年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時(shí)期，或謂成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原書(shū)早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書(shū)中集輯的。該書(shū)最早著錄于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，載“神農(nóng)本草，四卷，雷公集注”。《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《唐書(shū)·藝文志》均錄“神農(nóng)本草，三卷”，宋《通志·藝文略》錄“神農(nóng)本草，八卷，陶隱居集注”，明《國(guó)史經(jīng)籍志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”，《清史稿·藝文志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”。歷代有多種傳本和注本，現(xiàn)存最早的輯本為明盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》（1616），流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1799），以及清顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1844）、日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1854）。
補(bǔ)充：
《本經(jīng)》原本早已散佚。現(xiàn)所見(jiàn)者，大多是從《證類本草》、《本草綱目》等書(shū)所引用的《本經(jīng)》內(nèi)容而輯成的。由于重輯者的著眼點(diǎn)和取材不同，因而各種輯本的形式和某些內(nèi)容有一定的差異。常見(jiàn)的輯本有：
1．盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》三卷（公元1602~1616年，明萬(wàn)歷30－44年）。是從《證類本草》和《本草綱目》中摘出所引的《本經(jīng)》原文編輯而成。
2．孫星衍、孫馮翼同輯《神農(nóng)本草經(jīng)》三卷（公元1799年，清嘉慶4年）。是從《證類本草》上的白字輯出。并在每條正文之后，引用了《吳普本草》、《名醫(yī)別錄》、《淮南子》、《抱樸子》、《太平御覽》、《爾雅》、《說(shuō)文》等古書(shū)，詳加考證，引證詳實(shí)，資料豐富，是較好的一種輯本。
3．顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》四卷（公元1844年，清道光24年）此書(shū)分序錄、上品、中品、下品四部分。藥品次序是依照《本草綱目》卷二所載《神農(nóng)本草經(jīng)》目錄排列的。經(jīng)文均依《證類本草》。唐、宋類書(shū)所引有出于《證類本草》之外的，也一并輯人。 4．森立之（日本人）輯《神農(nóng)本草》四卷（公元1854年，日本嘉永7年，清咸豐4年）。依據(jù)《千金方》、《醫(yī)心方》、《唐本草》、《證類本草》、《本草和名》等重輯而成。別作“考異”，附之于后。
5．王閻運(yùn)輯《神農(nóng)本草經(jīng)》三卷（公元1885年，清光緒11年）。是從《證類本草》輯出。王氏對(duì)醫(yī)學(xué)和考據(jù)學(xué)都不是內(nèi)行，所以此書(shū)內(nèi)容是比較草率的。
火藥的發(fā)明朝代介紹 篇2
中國(guó)古代的四大發(fā)明一般是指造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)。這四大發(fā)明歲中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，而后流傳至西方對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。那么，這四大發(fā)明都是在哪個(gè)朝代以及誰(shuí)發(fā)明的？請(qǐng)跟小編一起來(lái)看看吧。
首先，先來(lái)說(shuō)下造紙術(shù)。
造紙術(shù)，造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn),我國(guó)大約在公元前1世紀(jì),就已經(jīng)有了紙，不過(guò)這時(shí)的紙只是紡織業(yè)漂絮漚麻的'副產(chǎn)品，產(chǎn)量很低，質(zhì)量也差,還不能用于書(shū)寫(xiě)。一直到東漢和帝元興元年也就是公元105年，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作為原料，制造成了適合書(shū)寫(xiě)的植物纖維紙，改進(jìn)了造紙術(shù)，才使紙成為人們普遍使用的書(shū)寫(xiě)材料。被稱為“蔡侯紙”。對(duì)紙的概念有個(gè)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。什么樣的物品叫“紙”。
其次是指南針。指南針，是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。前身是司南。
“中國(guó)最早的指南針理論，是建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的‘感應(yīng)說(shuō)’。”關(guān)增建介紹，11世紀(jì)中葉時(shí)中國(guó)大科學(xué)家沈括還對(duì)指南針感到匪夷所思，他的《夢(mèng)溪筆談》介紹了指南針的人工磁化方法、磁偏角的發(fā)現(xiàn)和指南針的架設(shè)方法。
再次是火藥。火藥，是中國(guó)漢族煉丹家發(fā)明于隋唐時(shí)期，距今已有一千多年了。火藥的研究開(kāi)始于古代道家煉丹術(shù)，古人為求長(zhǎng)生不老而煉制丹藥，煉丹術(shù)的目的和動(dòng)機(jī)都是超前的，但它的實(shí)驗(yàn)方法還是有可取之處，最后導(dǎo)致了火藥的發(fā)明。
公元8～9世紀(jì),煉丹家已經(jīng)知道硫磺、硝石與木炭混合燃燒時(shí),會(huì)發(fā)生劇烈的反應(yīng).這樣,在唐代就發(fā)明了以這三種物質(zhì)為原料的黑色火藥。到宋元時(shí)期，各種藥物成分有了較合理的定量配比,并且先在軍事上得到使用，出現(xiàn)了最早的火炮、火槍、火箭、地雷、炸彈等火藥武器。現(xiàn)在中國(guó)歷史博物館珍藏的銅火鏡，制造于元年順三年（1332年）。它是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的銅炮，由于靠火藥作為推動(dòng)力，其威力較大，稱它為“銅將軍”。
而后是印刷術(shù)。印刷術(shù)，據(jù)載是北宋時(shí)期畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，被認(rèn)為是世界上最早的活字印刷技術(shù)。但四大發(fā)明中的活字印刷術(shù)并非現(xiàn)代印刷術(shù)的前身，而據(jù)李約瑟所論北宋制的膠泥活字印刷術(shù)有許多劣勢(shì)的地方。
目前發(fā)現(xiàn)最早的雕版印刷成品是一單頁(yè)版梵文撰寫(xiě)的《陀羅尼經(jīng)》，該經(jīng)是印在亞麻紙上，于650年至670年間出版，且在1974年于西安附近的唐代陵墓出土。
總之，中國(guó)的四大發(fā)明是推動(dòng)了人類歷史的前進(jìn)。印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書(shū)和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播。火藥和火器的采用摧毀了歐洲中世紀(jì)天主教的思想枷鎖。指南針傳到歐洲航海家的手里，使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，為西方奠定了世界貿(mào)易和工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。