建康是哪個朝代的都城
三國吳，東晉，南朝宋、齊、梁、陳先后在此建都，六朝政治、經濟、文化中心。原名金陵。下面和小編一起來看看下文關于建康是哪個朝代的都城的內容 ，歡迎借鑒！
秦置縣，名秣陵。東漢建安十七年 （212），孫權在此筑石頭城，改稱建業。西晉統一，仍名秣陵。太康三年 （282），分秣陵北另置建鄴縣。后避愍帝司馬鄴諱更名建康。東晉南朝相承不改。故城在今江蘇南京市。
建安十三年，諸葛亮出使江東，對孫權說：“秣陵地形，鐘山龍蟠，石頭虎踞，此帝王之宅。”孫吳建國，遂以為都。城周二十余里。東傍鐘山，南枕秦淮，西倚大江，北臨后湖（玄武湖），處天然屏障之內。東晉南朝沿以為都，分置建康、秣陵二縣，城區范圍擴為東西南北各四十里。中心為宮城（臺城）。北面白石壘（白下）、宣武城、南瑯邪郡城，西面石頭城，西南冶城、西州城，東南東府城，南面丹陽郡城，都屯有重兵。地居形勝，守衛堅固，遂為六朝政治中心。
《隋書·地理志》稱：“（建康）小人率多商販，君子資于官祿，市廛列肆，埒（等）于二京（長安、洛陽）。”秦淮河上流方山置埭，有破岡瀆東接江南運河，以通吳會。秦淮兩岸手工業作坊和商業廛肆星羅棋布。著名手工業產品有“百煉鋼”、“羅紋錦”等多種。商業廛肆有百貨俱全的“大市”，還有紗、谷、鹽、花、草和牛馬等專門小市。碼頭經常停泊數以萬計的中外商船。手工業、商業非常發達，物資充足，交通便利，建康又成為六朝經濟中心。 建康還是六朝文化中心。東晉時期，達官貴族云集于此，談玄論道。南齊竟陵王蕭子良在雞籠山開“西邸”，廣延名士高僧，研討文化異同。鐘嶸的《詩品》、蕭統的《文選》、沈約的《四聲》（已佚）、劉勰的《文心雕龍》以及范縝的《神滅論》等名著，也都是在這里完成的。
孫吳時期，佛教已傳到建業。南朝建康寺院達到五百余座，僧尼十余萬人。寺院建筑金碧輝煌，壁畫光彩奪目，雕塑精美生動。佛教文化在此得到長足的發展。
繁華時的建康，人口達二十八萬戶。梁末侯景之亂，城市遭到破壞，人口大量散亡，始呈蕭條景象。陳時又加修葺。開皇九年 （589），隋兵滅陳，除石頭城（作為新置蔣州治所）外，把建康所有宮苑城池夷為平地。建康從此毀滅。
辛棄疾曾有一首詞的題目就叫《水龍吟 登建康賞心亭》中的建康與上文意思相同。
建康是南京在六朝時期的名稱，孫吳、東晉、劉宋、蕭齊、蕭梁、陳朝六代京師之地，是中國在六朝時期的經濟、文化、政治、軍事中心，也是世界上第一個人口超過百萬的城市，當時世界上最大的`城市。
建康城范圍東西南北各40里，有宮墻三重，南擁秦淮、北倚后湖、鐘山龍蟠、石城虎踞，苑囿主要分布于都城東北處，宮城北有華林園，覆舟山有樂游苑，華林園、天淵池等宮苑點綴其中。西南有石頭城、西州城，東南有東府城、丹陽郡城，宣陽門至朱雀門間五里御道兩側布置官署府寺，居住里巷主要分布在御道兩側和秦淮河畔，城內外遍布佛寺，有大小寺廟五百余所。
建康城是中國傳統禮教制度與自然完美結合的典范，中國古代都城的杰出代表，在中國古代都城發展史上具有重要地位，首開都城中軸對稱布局的先例，其平面布局、建筑形制對后世影響深遠，并深刻影響到東亞各國。六朝皇宮臺城，宮殿壯麗巍峨，殿閣崇偉，為北魏都城以及東亞各國爭相效仿，上承秦漢下啟隋唐，深遠影響了后世都城建設的形制。
衣冠南渡使漢民族在南京保存了華夏文化之正朔，被歷代所傳誦。以建康為代表的南朝文化，與西方的古羅馬被稱為人類古典文明的兩大中心，在人類歷史上產生了極其深遠的影響。