宋玉是哪個(gè)朝代的人

時(shí)間：2022-04-01 13:33:23 語文百科

宋玉是哪個(gè)朝代的人

　　宋玉是中國歷史上有名的美男子，也是一個(gè)著名的才子，在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，是當(dāng)時(shí)有名的文人，在楚辭的創(chuàng)作上別出心裁，是繼屈原之后的有一大有名的辭賦家，那么宋玉是哪個(gè)朝代的人呢？下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。

　　宋玉朝代：

　　戰(zhàn)國時(shí)期

　　宋玉，是戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人，他是古代有名的四大美男之一，他出身比較差，并不是什么貴族之后，而且一生也沒有做過什么大官，在政治上一直都不得志，史書上對于宋玉生平的記載并不多，而且眾說紛紜，很難分清到底誰真誰假，不過基本上是在說宋玉出生于屈原之后，學(xué)習(xí)了屈原的辭賦創(chuàng)作方式，而且出身卑微，仕途不順。

　　雖然他因?yàn)閹洑獾拈L相和不俗的談吐得到過楚王的賞識，但是那時(shí)候楚國已經(jīng)是江河日下了，而且因?yàn)樾∪俗魉�，宋雨一直沒能被重用，只能潦倒困頓于江湖之間�？梢哉f宋玉的一生都是忠君的，即使是因?yàn)樾∪吮痪鯍仐�，宋玉都不曾改變自己對于國家對于君主的忠誠，到了年老的時(shí)候還愚忠于君主，在這點(diǎn)上和屈原的思想境界就有了一定的差距。

　　一般來說仕途不順的人才會(huì)有更多的精力投身到文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作之中，宋玉也是如此，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的詩篇，雖然和屈原不能相比，但是他創(chuàng)作的諸如《神女賦》《登徒子好色賦》等等都是辭賦中的經(jīng)典之作，影響了后世很多人，其中后來才高八斗的曹子建的《洛神賦》就深受宋玉《神女賦》的影響。

　　宋玉人品

　　宋玉可以說是中國戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)重要的詩人，和屈原一起并稱為“屈宋”，以至于后世有不少的文學(xué)家都感嘆稱贊宋玉，甚至歐陽修還稱贊他“宋玉比屈原，時(shí)有出藍(lán)之色�！薄１緛磉@么一個(gè)了不起的大文學(xué)家應(yīng)該備受尊重，但是在很長的一段時(shí)間以來宋玉都受到了不少的抨擊，這其中有什么原因呢？

　　這主要是因?yàn)榇笪暮拦粝壬诋?dāng)時(shí)創(chuàng)作劇本《屈原》的時(shí)候?qū)⑺斡窈颓脕韺Ρ�，將其塑造成了一個(gè)貪生怕死攀附權(quán)貴的小人，還有后來他那篇《關(guān)于宋玉》直接將宋玉認(rèn)定為了一個(gè)人品極差沒有骨氣的文人，那么宋玉真的人品這么差嗎？其實(shí)不然，到了現(xiàn)在大家都知道郭老雖然在文學(xué)上成就不小，但是在人品上真的沒有什么可以稱道的，如果說他來批評宋玉是一個(gè)沒有骨氣的文人，估計(jì)是沒有這個(gè)資格的。

　　郭老的批判依據(jù)主要來自于史記中的記載，司馬遷這么寫道：“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫�！边@是拿宋玉和屈原比，眾所周知，屈原的愛國情懷是感人的，他的勸諫，他的投江都是后人稱贊的典范，如果說不如屈原就是沒骨氣的話，那真有骨氣的人不多了，而且這里也只是說“不敢直諫”，要知道古代伴君如伴虎，上諫的類型也是有講究的，直諫死諫這樣雖然好，但是其余的“諷諫、指諫”等等也是正道，要知道就連孔子也曾經(jīng)說過：“吾其從諷諫矣乎。”而宋玉正是一個(gè)諷諫的行家，這正是他能屈能伸智勇雙全的表現(xiàn)。

　　而且縱觀宋玉的一生他都是為國為民，創(chuàng)作的不少的文賦都是關(guān)心人民生活，楚國存亡的愛國經(jīng)典，而且他一生沒有做過什么大官，就算有心治國也無能為力，他的一生窮困潦倒，沒有大富大貴過，甚至到了年老還鄉(xiāng)的時(shí)候聽到楚國滅亡的消息還一直郁郁不平，因此去世。

　　宋玉典故

　　宋玉是戰(zhàn)國時(shí)期知名的楚國辭賦家，在中古文學(xué)發(fā)展的過程中也起到了一定的作用，他的一生雖然比較窘迫，沒有什么顯眼的功績，但是他還是留下了很多經(jīng)典的故事，通過他的這些典故讓我們一起去走近宋玉，了解宋玉，看看這個(gè)史上有名的美男子有著怎樣的風(fēng)采。

　　古代美男宋玉

　　宋玉一生最出名的就是他曲高和寡，陽春白雪的經(jīng)典故事，這出自他的《答楚王問》當(dāng)時(shí)他受到了不少人的'攻擊，楚王就責(zé)問他是不是有什么不檢點(diǎn)的事情，為什么這么多人舉報(bào)他，但是宋玉沒有直接辯解，而是顧左右而言其他，反而說了一個(gè)曲高和寡的故事，說一個(gè)歌唱家唱得歌越高端能夠跟著的人就越少，而人的品行也是如此，一個(gè)人越是超凡脫俗，常人就越是難以理解，自然會(huì)對他有非議。不過歷史上這樣的人也很多，尤其是藝術(shù)上，比如梵高就是如此。宋玉將自己比作了一個(gè)品德高尚的圣人，也嘲諷了楚王周圍的那群小人，這種曲高和寡、看透世情的表現(xiàn)可見他的思想境界。

　　同時(shí)宋玉還繼承了屈原的楚辭，并且在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了初期的賦文，對于后世的漢賦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他的賦文中就有著很多典故，其中在《大言賦》里面宋玉就提到了“長劍耿耿，倚天之外。”從此之后“倚天劍”就成名了，不只是成為了武俠小說中的神兵利器，在歷史上也成為了曹操手中的佩劍，就連詩仙李白對于這把劍都羨慕不已，寫下了“安得倚天劍，跨海斬長鯨�！钡脑娋洹�

　　宋玉的作品

　　最早據(jù)《漢書·藝文志》載,有16篇.現(xiàn)今相傳為他所作的,《九辯》、《招魂》兩篇,見于王逸《楚辭章句》；《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇,見于蕭統(tǒng)《文選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇,見于章樵《古文苑》；《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇,見于明代劉節(jié)《廣文選》.但這些作品,真?zhèn)蜗嚯s,可信而無異議的只有《九辯》一篇.《招魂》頗多爭議,一般認(rèn)為是屈原所作.

　　其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風(fēng)賦》等篇,也有人認(rèn)為不是宋玉所作,不過它們在文學(xué)史上的地位還是相當(dāng)重要的.

　　宋玉的成就雖然難與屈原相比,但他是屈原詩歌藝術(shù)的直接繼承者.在他的作品中,物象的描繪趨于細(xì)膩工致,抒情與寫景結(jié)合得自然貼切,在楚辭與漢賦之間,起著承前啟后的作用.后人多以屈宋并稱,可見宋玉在文學(xué)史上的地位。

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