三國演義是哪個朝代的

時間：2022-03-10 12:19:17 語文百科

三國演義是哪個朝代的

　　《三國演義》以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風云的三國英雄人物。三國演義是哪個朝代的？請參考！

　　朝代背景

　　三國演義描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。

　　內容簡介

　　黃巾起義群雄逐鹿

　　東漢末年，皇帝昏聵，宦官專權，民不聊生。爆發了大型農民起義——黃巾起義。亂世之中，一代英雄人物競相涌現。

　　大將軍何進在與十常侍的斗爭中被殺，袁紹、曹操等大臣以平“十常侍之亂”為名沖入皇宮，剿殺宦官。在保護漢少帝的過程中，西涼刺史董卓引兵入關，隨即掌控大權，廢漢少帝，另立陳留王劉協為漢獻帝。生性殘暴的董卓倒行逆施，引發多方憤然。曹操假借圣旨之名，召集十八路諸侯聯合討伐董卓。虎牢關前，志在匡扶漢室的劉備、關羽、張飛三兄弟大戰呂布。討董盟軍聲威浩大，迫使董卓挾獻帝逃至長安，最終被司徒王允設連環計除掉。

　　然而十八路諸侯各懷異心，聯盟開始分崩離析。袁紹欲謀取長沙太守孫堅手中的傳國玉璽，聯合劉表將孫堅殺死。同時，袁紹又在界橋之戰中擊敗公孫瓚，成為北方最強勢力。此時的曹操也廣招賢才，積聚實力。群雄逐鹿的雛形初成。

　　衣帶秘詔官渡之戰

　　董卓死后，曹操“挾天子以令諸侯”，迎漢獻帝于許昌建都，并運用軍事和政治手段除去了袁術、張繡、呂布等人，展現了非凡的治國才能。漢獻帝不甘于被曹操脅迫，聯合董承、劉備等大臣，秘密頒布“衣帶詔”意欲除掉曹操，卻因事機不密反遭其害，致使董承等人被殺。劉備僥幸逃脫，前往河北依附袁紹，與關羽張飛兄弟分離。

　　在江東，孫堅之子孫策多年苦心經營，終于稱霸江東六郡八十一州，人稱“小霸王”。孫策亡故后，其弟孫權繼業。孫權在周瑜等人扶持下，為吳國的建立積聚了強大的實力。

　　關羽身在曹營卻心念故主，斬顏良誅文丑，千里走單騎，最終與劉備張飛在古城相會。

　　袁紹以“衣帶詔”為名，率領大軍討伐曹操，雙方于官渡展開艱苦鏖戰。袁軍雖然勢大，但內部勾心斗角，于官渡之戰被曹操擊敗。袁紹氣病交加身亡，袁家兄弟又相互猜忌，最終被曹操設計除掉。曹操繼而征伐烏桓一統北方，為此后魏國的建立奠定了堅實的基礎。

　　荊襄風云火燒赤壁

　　劉備在汝南戰敗，投奔荊州劉表。劉備三顧茅廬，請得足智多謀又心懷天下的諸葛亮輔佐。曹操統一北方后開始舉兵南征，矛頭直指荊州。此時劉表亡故，荊州落入曹操手中。劉備遭曹操沿途追殺，命懸一線，幸而有諸葛亮、趙云等人死命保全才得以存身。

　　面對曹操南征之勢，劉備遣諸葛亮往江東與孫權結盟。諸葛亮舌戰群儒、智激周瑜，最終促成孫劉聯軍。在諸葛亮、周瑜、龐統、黃蓋等文臣武將的合作下，通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動，孫劉聯軍在赤壁一戰以弱勝強大破曹軍，譜寫了中國古代戰爭史上以少勝多的光輝篇章。

　　赤壁大戰過后，劉備孫權轉而爭奪荊州。孫權遣魯肅向劉備討還荊州，劉備則在諸葛亮的勸諭下多次推辭。周瑜獻計，騙劉備前往東吳成親，進而將其扣留以換荊州。不料周瑜的計謀被諸葛亮屢屢識破，致使其“賠了夫人又折兵”。周瑜最終在諸葛亮的譏諷中嘔血而亡，留下了“既生瑜，何生亮”的長嘆。歷經了半生的屈辱磨難之后，劉備真正擁有了自己的領地，為進軍西川打下基礎。

　　曹丕篡漢三國鼎立

　　赤壁之后，曹操與孫權爆發濡須之戰，殺得難分勝負。西涼馬超起兵報仇被曹操平定，曹操進爵魏公、魏王。擁有荊州的劉備則歷經一番爭斗打敗劉璋，以“鳳雛”龐統之死為代價奪占西川，并趁曹軍立足未穩奪得漢中，自封漢中王。后東吳與曹魏修好，孫權受封南昌侯。

　　坐鎮荊州的關羽率軍攻打曹魏，于罾口川水淹七軍，威震天下。此時荊州防務空虛，被東吳都督呂蒙以白衣渡江之計襲擊。進退失據的關羽敗走麥城，兵敗身亡。此時，曹操去世，其子曹丕繼承魏王的爵位，進而逼迫漢獻帝退位，自稱魏帝。自此，大漢王朝不復存在。

　　曹丕篡漢后，劉備以“恢復漢室”為名在益州稱帝，建立蜀漢政權；孫權則坐鎮江東一方。至此，天下大勢底定，三國鼎立局面形成。

　　稱帝后的劉備，不顧勸阻東征吳國。出兵前夕，張飛亦死于非命。劉備痛心疾首，親自領兵揮師東進，一路所向披靡。情急之中的孫權用人不疑，拜書生陸遜為大都督，終于在夷陵之戰中火燒連營，擊潰蜀軍。劉備率敗軍撤至白帝城時病倒，并在臨終前向諸葛亮托孤。

　　七擒孟獲六出祁山

　　蜀國元氣大傷之時，曹丕聯合東吳與蜀漢降將孟達、南蠻孟獲等勢力五路發兵進攻蜀國。諸葛亮臨危不懼，派出馬超、趙云等猛將把守關口，又派出李嚴、鄧芝等人說服孟達和東吳，安居平五路。

　　為完成劉備匡扶漢室的遺愿，諸葛亮決計征伐曹魏。為保后方太平，諸葛亮親領大軍遠征云南，以七擒七縱的大仁大智，平定南蠻孟獲之亂。

　　后曹丕病逝，其子曹睿即位，曹魏大權握于司馬懿手中。諸葛亮率領兵馬六出祁山，決心為恢復漢室鞠躬盡瘁。在此期間，諸葛亮收服姜維，且以平生所學相授。曹魏則以司馬懿為統帥與蜀軍對陣。諸葛亮與司馬懿，這兩位曠世奇才在無數次戰斗中展開周旋，并在斗爭中相互敬慕，留下了“失街亭”“空城計”“胭粉計”等典故。蜀漢與曹魏之間的戰爭延綿數載卻不分勝負。諸葛亮最終因為操勞過度在五丈原病逝，蜀漢舉國同悲。

　　三分歸晉天下一統

　　姜維繼承諸葛亮遺志繼續興兵伐魏，先后九次出征中原，卻因為國力衰微和奸臣陷害，只能退避沓中屯田。魏將鄧艾趁蜀國內亂之際發兵進攻，偷渡陰平繼而兵臨成都。蜀主劉禪不戰而降，蜀漢至此滅亡。姜維圖謀復國，最終因事機敗露，自殺殉國。

　　東吳自孫權死后，內亂不止。吳主孫亮被獨攬大權的孫琳所廢，孫休被立為帝。孫休聯合老將丁奉除掉孫琳將大權奪回手中，但東吳此時也已呈現大江東去之勢。

　　曹睿死后，魏主曹芳繼位，司馬懿從大將軍曹爽手中奪得兵權。此后其子司馬師、司馬昭兄弟把持魏國大權，并另立曹髦為帝，司馬家族自此權勢滔天。司馬昭進而公然弒君，殺死魏主曹髦。司馬昭之子司馬炎篡位，改國號為晉，魏國滅。吳主孫皓最終也投降西晉，百余年的戰亂從此平息，天下一統。

　　創作背景

　　西晉陳壽所著《三國志》是三國故事的最早源頭，但這是紀傳體的史書，記事簡略，粗陳梗概。南朝宋人裴松之為《三國志》作注，增加了許多奇聞軼事，傳奇色彩與可讀性都大大增強。中唐史學家劉知襲在《史通》中說，諸葛亮未死的故事已“得之于行路，傳之于眾口”，可見這個時期三國故事已廣泛流傳于民間。晚唐李商隱的《驕兒濤》中有“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的詩句，說明至遲在晚唐時三國故事已婦孺皆知，宋代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行，并且已經表現出“尊劉貶曹”的鮮明傾向。金元時代三國故事被大量地搬上舞臺，院本和雜劇中有許多三國故事劇。據《錄鬼簿》和《太和正音譜》記載，僅元雜劇中就有近三十種演述三國故事的作品。《輟耕錄》中記載的.金院本有《襄陽會》《大劉備》《罵呂布》和《赤壁鏖兵》等。元英宗至治年間（1321—1323）出現新安虞氏（一說建安虞氏）所刊的《全相三國志平話》，這是今存最早的，也是已知僅有的一部以三國故事為題材的平話。該書是民間傳說中三國故事的寫定本，約八萬字，分上中下三卷，每卷都分上下兩欄，上欄圖相，下欄正文。全書以司馬仲相斷獄故事為人話，正話從劉關張桃園結義開始，結束于諸葛亮病死。從平話的內容和結構看，已粗具《三國演義》的規模，但整體描寫粗枝大葉，文詞鄙陋不通，故事情節離奇，多不符合正史記載，人名地名也多謬誤，似乎還是未經文人潤色的民間藝人作品。從上述的記載和殘留的作品看，從晚唐到元末，在民間流行的三國故事愈來愈豐富，這為《三國演義》的創作提供了充分的條件。

　　元末明初，羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成《三國演義》。已知最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，稱為嘉靖本，題“晉平陽侯陳壽史傳，后學羅本貫中編次”。繼嘉靖本之后，新刊本大量出現，它們都以嘉靖本為主，只做了些插圖、考證、評點和文字的增刪、卷數和回目的整理等工作。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對嘉靖本《三國演義》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辭。改換詩文等，內容沒有大的改動。

　　后世影響

　　文學成就

　　《三國演義》的藝術成就更重要的是在軍事政治描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，并能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、余波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的準備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。關羽“溫酒斬華雄”“過五關斬六將”、張飛“威震長坂橋”、趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”“空城計嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。

　　社會影響

　　《三國演義》用一種比較成熟的演義體小說語言，塑造了四百多個人物形象，描寫了近百年的歷史進程，創造了一種新型的小說體裁，這不僅使當時的讀者“爭相謄錄，以便觀覽”，而且也刺激了文士和書商們繼續編寫和出版同類小說的熱情。自嘉靖以后，各種歷史演義如雨后春筍，不斷問世，從開天辟地，一直寫到當代。據不完全統計，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。

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