公元1030年是哪個朝代

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公元1030年是哪個朝代

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　　公元1030年是哪個朝代

　　公元1030年是宋朝。

　　公元1030年重要事件

　　公元1030年三月

　　（庚午宋天圣八年契丹太平十年三月）

　　契丹都統蕭孝穆圍東京，去城五里，四面筑城堡，起樓櫓，使內外不相通。八月，東京叛將楊詳世密投誠，夜開南門納契丹軍，延琳被擒，渤海平。

　　公元1030年六月

　　（庚午宋天圣八年契丹太平十年六月）

　　監修國史呂夷簡等上《新修國史》。

　　公元1030年七月

　　（庚午宋天圣八年契丹太平十年七月）

　　詔修史官修《國朝會要》。

　　公元1030年十月

　　（庚午宋天圣八年契丹太平十年十月）

　　改鹽法詔罷三京二十八州、軍榷法，聽商賈入錢與金銀于京師，榷貨務給鈔，受鹽于解池，而申私販賣之禁。自是雖賈商流行，而歲課之入官者耗。

　　占城國遣使貢方物。

　　知益州韓億疏九升江口溉田數千頃。

　　公元1030年十一月

　　（庚午宋天圣八年契丹太平十年十一月）

　　契丹南京留守蕭孝穆東征凱還。以孝穆為東京留守。東京殘破之后，孝穆撫納流民，為政寬簡，民安之。

　　公元1030年十二月

　　（庚午宋天圣八年契丹太平十年十二月）

　　高麗貢于宋。

　　定難軍節度使、西平王趙德明遣使獻馬七千匹，乞賜《佛經》一藏。從之。

　　公元1030年是哪個朝代

　　1030年，庚午年（馬年）；契丹太平十年；北宋天圣八年；大理正治四年；興遼天慶二年；越南天成三年；日本長元三年。

　　大事記

　　1、施佩耶爾大教堂始建于1030年，即康拉德二世時期；隨后在11世紀末進行了一次重修，大教堂的主要部分是大教廳、四個角塔和兩個拱形頂。這是羅馬帝國時代最著名的羅馬式建筑之一，其建筑風格明顯受到東西方兩種建筑文化的影響。

　　2、宋天圣八年(1030年)，仁宗召問二十五代天師張正隨沖舉之事，對曰：“此非可以輔政教也。陛下茍能還真返樸，行以簡易，則天下和平矣”。其后神宗、徽宗對天師道均加崇奉。

　　3、歐陽修于1030年（天圣八年）中進士，同年5月任西京國守推官，掌管文書，此后歷任知縣、知州、館閣校勘、知諫院、樞密副使、參知政事等職。

　　4、宋天圣八年 (公元 1030年 )張先為進士，曾為永興軍 (今西安 )通判，官至尚書都官郎中，與趙拤、蘇軾等游，有《飛仙嶺詩》：“路接曉天人近月，真仙走后只云歸，嶺頭舊曰上升日，空有山禽自在飛。”

　　5、瑞光寺初名普濟禪院，據載為三國吳赤烏四年（241年）孫權為迎接西域康居國僧人性康而建。今塔系北宋景德元年（1004年）至天圣八年（1030年）所建。

　　6、新灘滑坡位于兵書寶劍峽出口的長江北岸，距三斗坪壩址26千米，是一個周期性累積型滑坡，每隔400～500年滑動一次。據史料記載，1030年(宋天圣七年)大規模滑動，使該處長江斷航21年。

　　7、愛沙尼亞族從遠古時代就居住在愛沙尼亞境內。公元10—12世紀，愛沙尼亞東南部并入基輔羅斯，1030年智者雅羅斯拉夫在愛沙尼亞建立了尤里耶夫城。

　　出生

　　王韶（1030年—1081年），字子純，德安（今江西德安）人，北宋名將。曾率軍擊潰羌人和西夏的軍隊，收復河湟（今甘肅西部、青海東部和東北部一帶）五州，對西夏形成包圍的之勢。曾一度當上樞密院使等中央大官，后降職。1081年去世，享年五十二歲，謚號襄敏。

　　逝世

　　7月29日，圣奧拉夫二世·哈拉爾松，挪威國王

　　史料記載

　　仁宗體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝天圣八年（遼太平十年）

　　春，正月，丙寅，命資政殿學士晏殊權知禮部貢舉。

　　甲戌，真定府、定州路都部署、彰武節度使曹瑋卒，贈侍中，謚武穆。瑋為將不如其父寬，然用士得死力。平居意氣舒暇，及行師，多奇計，出入神速。一日，張樂飲僚吏，中坐，失瑋所在；明日，徐出視事，賊首已擲庭下矣。將兵幾四十年，未嘗少失利。真宗遇邊奏，必手詔詰難至十數反，而瑋守初議，卒無以奪。開邊壕，率令深廣丈五尺，山險不可塹者，因其峭絕治之，使足以限敵，后皆以為法。

　　臨淄人賈同嘗造瑋，瑋欲案邊，邀與俱。同問：“從兵安在？”曰：“已具。”既出就騎，見甲士三千環列，初不聞人馬聲。同歸，語人曰：“真名將也。”王欽若方貴盛，聞同名，欲致之，固辭不往。久之，始同判兗州。天圣初，上書言：“自祥符已來，諫諍路塞，丁謂乘間造符瑞以欺先帝。今謂奸既白，宜明告天下，正符瑞之謬，使先帝免后世之議。”又言寇準忠規亮節，宜還之內地。時太后臨朝，而同言如此，人以為難。再遷，知棣州，卒。

　　集賢校理華陽彭乘懇求便親，詔乘知普州。蜀人得鄉郡自乘始。普人鮮知學者，乘為興學，召其子弟為生員，教育之，俗遂以變。

　　辛巳，作會圣宮于西京永安縣。

　　二月，戊子，詔：“五代時官三品以上告身存者，子孫依廕律敘廕，仍須得保官三人。”御史臺主簿兗州石介上疏以為不可，坐罷。

　　遼主如龍化州。

　　三月，甲子，御崇政殿試禮部奏名進士；丙寅，試諸科。丁卯，賜進士咸平王拱壽等二百人及第，四十九人同出身；己巳，賜諸科及第、同出身者又五百七十三人。詔更拱壽名曰拱辰。

　　壬申，幸后苑，賞花釣魚。每歲從官賦詩，或預備，及是出不意，坐多窘者，優人以為戲，左右皆大笑。翌日，盡取詩付中書，第其優劣。秘閣校理韓羲所賦獨鄙惡，落職，同判冀州。

　　乙亥，詔：“宗室嫁女，擇士族之有行義者；敢以財帛為婚，御史臺、街司察舉之。”

　　以度支副使、刑部郎中錢唐唐肅為龍圖閣待制。肅清直廉儉，恬于仕進。在度支，會糴麥京師，數且足，有豪姓欲入官數十萬石，因權幸以干掖庭。太后面命肅，肅曰：“麥貯倉率不過二歲，多則腐朽不可食，況撓法邪！”卒不受。嘗知洪州，艤舟南康，不即赴。或問之，肅曰：“職田以四月為限，今遽往，得無趨利之譏乎？”逾月乃上。

　　三司以方建太一宮及洪福等院，市材木于陜西。同判河中府范仲淹言：“昭應、壽寧，天戒不遠。今復侈土木，破民產，非所以順人心，合天意也。”尋徙陳州，又言：“恩幸多以內降除官，非太平之政，愿以上官、賀婁為戒。”事雖不行，帝嘉其忠。

　　遼都統蕭孝穆圍東京，去城五里，四面筑城堡，起樓櫓，使內外不相通。駙馬蕭孝先及南陽公主既為大延琳所囚，聞遼師至，孝先與其妹穴地逃出。公主在后，為守陴者所覺，遇害。公主，遼主之第四女也。

　　夏，四月，遼主如乾陵。以耶律行平為廣平軍節度使，以夏行美為中順軍節度使。

　　五月，戊申，遼主清暑柏坡。

　　甲寅，賜信州龍虎山張道陵二十五世孫乾曜號虛靖先生，以其孫見素為試將作監主簿，仍令世襲先生號，蠲其租課。

　　六月，癸巳，監修國史呂夷簡等上《新修國史》于崇政殿。故事，史成，監修而下進秩，夷簡固辭之。

　　乙巳，御崇政殿。試書判拔萃及武舉人。武舉法，先閱騎射，而試之以策為去留，弓馬為高下，每遇制舉則試焉。

　　戊申，以書判拔萃人宣州司理參軍曲江余靖為將作監丞、知海陽縣，安德節度推官河南尹洙為武勝節度掌書記、知河陽縣。

　　秋，七月，丁巳，詔修《國朝會要》。

　　丙子，策制舉人，御崇政殿，策試賢良方正能直言極諫太常博士成都何讠永、茂才異等富弼。讠永、弼對策，并及第四等。丁丑，以讠永為祠部員外郎、同判永興軍，賜五品服；弼為將作監丞、知長水縣。

　　壬午，遼詔來歲行貢舉法。

　　八月，戊子，詔：“流配人道死者，其妻子給食送還鄉里。”

　　遼東京被圍既久，城中撤屋以爨。戊申，賊將楊詳世密送款，夜，開南門納遼軍，禽大延琳，渤海平。駙馬大力秋，坐延琳事伏誅。

　　九月，丙辰，罷百官轉對。自復轉對，言事者頗眾，大臣不悅，故復罷之。

　　乙丑，樞密副使姜遵卒。

　　劉美家婢出入禁中，大招權利，樞密直學士、刑部侍郎趙稹厚結之。己巳，擢稹樞密副使。命未出，人馳告稹，稹問曰：“東頭、西頭？”蓋意在中書也。世傳以為笑。

　　宋初，鹽利皆歸縣官，其解池引水而成者曰顆鹽，淮、浙、蜀，廣煮海井堿而成者曰末鹽，初皆通商貿易。咸平中，梁鼎請官自鬻解鹽，未幾，以公私煩擾，復舊商販。帝初即位，置計置司，議茶鹽利害。茶法變貼射而鹽則官自鬻，利微而害博。兩池積鹽為阜，其上生木合抱。選人王景上言，請通商平估以售，少寬百姓之力，太后以為然，命盛度、王隨議更其制。

　　隨與權三司使胡則畫通商五利上之曰：“方禁商時，伐木造船以給輦運，而兵民罷勞，不堪其命，今去其弊，一利也。始以陸運，既差帖頭，又役車戶，貧人懼役，連歲逋逃，今悉罷之，二利也。舟運有沉溺之患，綱吏侵盜，雜以泥沙硝石，其味苦惡，疾生重膇，今皆得其真鹽，三利也。國之錢幣，謂之貨泉，蓋欲使之通流，而富室大家多藏鏹不出，故民用皆蹙，今歲得商人六十馀萬，頗助經費，四利也。歲減鹽官兵卒、畦夫傭作之給，五利也。”冬，十月，丙申，詔罷三京二十八州軍榷法，聽商賈入錢若金銀京師，榷貨務給鈔，受鹽于解池，而申私販鬻之禁。詔下，蒲、解之民皆作感圣恩齋。自是雖賈商流行，而歲課之入官者耗矣。

　　壬寅，置天章閣待制，位龍圖閣待制之下，命鞠讠永、范諷為之。

　　是月，遼主駐長寧淀。

　　十一月，丙寅，朝享景靈宮。丁卯，享太廟。戊辰，合祀天地于圜丘，大赦，賀皇太后于會慶殿。

　　辛亥，遼都統蕭孝穆等自東京凱旋，戎服入見，遼主賜宴勞之。翌日，封孝穆為東平王，賜佐國功臣號。駙馬蕭實迪封蘭陵郡王，蕭曾努加侍中，以蕭惠為南京統軍使。尋以孝穆為東京留守。東京殘破之后，孝穆撫納流民，為政務寬簡，民安之。遼主詔渤海舊族，有勛勞材力者敘用，馀分居來、隰、遷、閏等州。

　　十二月，癸未，加恩百官。

　　壬辰，以雷州司戶參軍丁謂為道州司戶參軍。

　　丁未，定難節度使西平王趙德明遣使來，獻馬七十匹，乞賜《佛經》一藏，從之。

　　是歲，河中府同判范仲淹上疏，請太后復辟，其略曰：“陛下擁護圣躬，聽斷大政，日月持久。今皇帝春秋已盛，睿哲明圣，握乾綱而歸坤紐，非黃裳之吉象也。豈若保慶壽于長樂，卷收大權，還上真主，以享天下之養！”疏入，不報。

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