自學(xué)考試《文學(xué)概論基礎(chǔ)》知識點：名詞解釋
自學(xué)考試《文學(xué)概論基礎(chǔ)》知識點：名詞解釋1
1、感物說：強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作過程中主體心靈與客觀景物之間相互作用的重要性。
2、養(yǎng)氣說：認(rèn)為氣(道德精神)是文學(xué)創(chuàng)作活動中最主要的環(huán)節(jié)，只重“氣”，不全面。
3、鏡子說：強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作必須反映客觀生活。對主觀能動認(rèn)識不夠，不全面。
4、深層心理說：文學(xué)創(chuàng)作不是人的意識所決定的，而是個人或集體的深層心理(無意識)決定。
5、距離說：布洛觀點，主張審美主體不能有過多的功利考慮，在一定的距離外欣賞審美對象的美。
6、表現(xiàn)說：文藝歸結(jié)為作家心靈或本能的表現(xiàn)，主張創(chuàng)作從主觀自我出發(fā)。忽視客觀社會生活，不全面。
7、藝術(shù)直覺：主體從對象的感性形式上直接把握其內(nèi)在蘊意的思維方式或心理能力。
8、藝術(shù)知覺：主體用藝術(shù)的眼光審視對象時產(chǎn)生的知覺形象。
9、藝術(shù)靈感：在藝術(shù)活動中主體情緒激動、思路暢通、創(chuàng)造力極強的思維狀態(tài)。突發(fā)性、迷狂性、創(chuàng)造性。
10、藝術(shù)情感：主體在文學(xué)藝術(shù)活動中產(chǎn)生并促使這一活動進(jìn)一步展開的心理體驗。
11、自然情感：人在日常生活中出現(xiàn)的心理體驗，主體對他與客體之間利害關(guān)系的功利性評價的心理反應(yīng)。自然情感是藝術(shù)情感的基礎(chǔ)，藝術(shù)情感是自然情感的升華。
12、政治情感：建立在一定的政治思想觀念基礎(chǔ)上，有強烈功利性，是某個社會集團(tuán)與現(xiàn)實之間利害關(guān)系的心理反應(yīng)。
13、道德情感：具有普遍性、強制性的，長期深入人心的，對道德規(guī)范、道德觀念的心理反應(yīng)。給人壓迫感、緊張感。
14、宗教情感：以信仰為依托，將人的心靈引向虛無縹緲的彼岸世界的情感。
15、藝術(shù)想象：主體調(diào)動過去積累的記憶表象，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造藝術(shù)形象的心理過程。
16、科學(xué)想象：主體指向客觀事物某種內(nèi)在規(guī)律，通過創(chuàng)造性心理活動認(rèn)識客體，得到正確結(jié)論的心理過程。
17、再造性想象：主體對他過去積累的記憶表象進(jìn)行回憶的過程。藝術(shù)想象的一種。
18、創(chuàng)造性想象：在再現(xiàn)記憶表象的'基礎(chǔ)上，對對象進(jìn)行加工改造、重新熔鑄，從而創(chuàng)造不同原型的藝術(shù)形象的過程。
19、相似性想象：由一物的觸發(fā)而想到另一物的心理過程。
20、藝術(shù)理解：在創(chuàng)作活動中所進(jìn)行的分析、判斷、識別、比較的理性思維活動。
自學(xué)考試《文學(xué)概論基礎(chǔ)》知識點：名詞解釋2
1、符號矩陣：是一種由四個符號學(xué)要素組成的顯示人物行動意義的矩形圖式。這是格雷馬斯提出的一種研究行動邏輯的模式。
2、隱含的作者：當(dāng)現(xiàn)實生活中的作者進(jìn)入作品中的敘述活動時，便進(jìn)入了一種與日常現(xiàn)實生活有所不同的特殊精神狀態(tài)，這種狀態(tài)常被稱為作者的“第二自我”，也就是在作品整體中起支配作用的意識，這就是隱含的作者。
3、隱在敘述者：是指讀者在敘事文本中難以發(fā)現(xiàn)敘述者聲音的情形。“隱在敘述者”并不是不存在敘述者，“隱在”的敘述者實際上是隱藏在了人物背后，默默地支配著人物，使他們說出敘述者需要敘述的東西。
4、隱含的接受者：敘述者講述故事是一種語言交流行為，敘述者在敘述時心目中存在著潛在的接受者。這種由敘述者所設(shè)定的，隱含在敘述動作中的接受者就是隱含的接受者。
5、抒情原則：在抒情作品的創(chuàng)作過程中，作者傳情達(dá)意，無論是有意還是無意，總是遵循著一定的抒情原則。作者在抒發(fā)情感、創(chuàng)作抒情作品的過程中，在處理情感與理性、情感與現(xiàn)實、情感與語言等關(guān)系的問題上，有意無意間所遵循的原則，稱為抒情原則。
6、符號矩陣：是一種由四個符號學(xué)要素組成的顯示人物行動意義的矩形圖式。這是格雷馬斯提出的一種研究行動邏輯的模式。
7、隱含的作者：當(dāng)現(xiàn)實生活中的作者進(jìn)入作品中的敘述活動時，便進(jìn)入了一種與日常現(xiàn)實生活有所不同的特殊精神狀態(tài)，這種狀態(tài)常被稱為作者的“第二自我”，也就是在作品整體中起支配作用的意識，這就是隱含的作者。
8、隱在敘述者：是指讀者在敘事文本中難以發(fā)現(xiàn)敘述者聲音的情形。“隱在敘述者”并不是不存在敘述者，“隱在”的敘述者實際上是隱藏在了人物背后，默默地支配著人物，使他們說出敘述者需要敘述的東西。
9、隱含的接受者：敘述者講述故事是一種語言交流行為，敘述者在敘述時心目中存在著潛在的接受者。這種由敘述者所設(shè)定的，隱含在敘述動作中的接受者就是隱含的接受者。
10、抒情原則：在抒情作品的創(chuàng)作過程中，作者傳情達(dá)意，無論是有意還是無意，總是遵循著一定的抒情原則。作者在抒發(fā)情感、創(chuàng)作抒情作品的過程中，在處理情感與理性、情感與現(xiàn)實、情感與語言等關(guān)系的問題上，有意無意間所遵循的原則，稱為抒情原則。
11、抒情策略：在創(chuàng)作作品時，作者總是在語法或修辭上采取某種方法和手段以達(dá)到抒情的目的并強化抒情的效果，這樣的方法和手段謂之抒情策略。
12、抒情的語法策略：是指從語言的結(jié)構(gòu)方式(包括詞語的構(gòu)成和變化、詞組和句子的組織)這一角度強化抒情效果的方法和手段。成熟、杰出的抒情作家都深諳此道。比如，詩人有所謂的“詩家語”，它指的是與通常語言不同的語言表達(dá)方式。詩家語常常打破既有的語言規(guī)范，追求某種特殊的語言效果。
13、抒情的修辭策略：是指運用各種修辭方式強化抒情效果的方法和手段。從文學(xué)史和修辭史的角度看，抒情的修辭策略有許多，意象、隱喻、典故、悖論是其中較為重要的四種。
14、隱喻：是在彼類事物的暗示之下感知、體驗、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨椤⒄Z言行為和文化行為。
15、典故：是一種歷史化的隱喻，是在神話或歷史事件的暗示之下，感知、體驗、想象、理解、談?wù)摦?dāng)下事件、情狀或環(huán)境的心理行為、語言行為和文化行為。
16、抒情小品文：是一種短小而富有抒情意味的散文。在中國，“小品”一詞最早出現(xiàn)于《世說新語》，意為篇幅短小之文;西方的小品文起源于法國的蒙田，英國的培根緊隨其后。西方抒情小品文具有這樣的特點：第一，它注重描寫個人的經(jīng)歷、境遇，抒發(fā)個人的情感、情緒;第二，它具有坦蕩開闊的心胸和閑適懇切的調(diào)格。
17、抒情作品：專門用來抒情達(dá)意，它是與敘事作品相對而言的另一類文學(xué)作品;具體地說，抒情作品指的是簡要地表現(xiàn)、傳達(dá)作者以情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)作品。
18、韻律：抒情作品中由字音的有序結(jié)合和變化而造成的和諧音調(diào)，謂之“韻律”。在西方，韻律是一個統(tǒng)稱，它可以分為韻與律兩個方面。把同一個音或類似的音予以有規(guī)則的反復(fù)排列，稱為韻。按照某種規(guī)律使語音的長短、高低、強弱予以重復(fù)變化，稱為律。
19、悖論：是指那種表面上自相矛盾而實質(zhì)上千真萬確的語句，即所謂“似非而是”的語句。
20、文學(xué)風(fēng)格：指作家的創(chuàng)作個性在文學(xué)作品的有機整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨創(chuàng)性。