登幽州臺歌修辭手法
《登幽州臺歌》作者陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學家。下面是小編整理的相登幽州臺歌修辭手法，希望對你有幫助。
登幽州臺歌修辭手法 篇1
前不見古，后不見來者
對偶，對比
出處：陳子昂《登幽州臺歌》。
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！全詩只此四句
賞釋：這是一首盛時不遇的名篇。幽州臺：即薊北樓，在今北京市。登上這古老的幽州臺，因而想起了古代的事。當年燕昭王求士，筑金臺，招攬天下賢人，燕國得以興盛。但這是前不見古人，后不見來者的事。作者由此而感到自己的不遇，心中誕生了無限抑郁悲涼之感。浩浩蒼空，茫茫曠野，而胸中之不平，又何從吐訴！想到這里，百感交集，“獨愴然而淚下”了。詩的氣魄很大，語言縱橫，有古人之風。
登幽州臺歌
作者：陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（涕下一作：淚下）
注解
１、幽州：古十二州之一，現今北京市。
２、悠悠：渺遠的樣子。
３、愴然：悲傷凄涼。
４、淚：眼淚。
譯文
先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主，要等到什么時候？
想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！
賞析
人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。
詩寫登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發自己“生不逢辰”的哀嘆。語言奔放，富有感染力。在藝術表現上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節前緊后舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術感染力。
登幽州臺歌修辭手法 篇2
登幽州臺歌的修辭手法
這首詩的感情基調扣住“念天地之悠悠，獨愴然而淚下”中的“愴然”可以看出來是悲涼的。
本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。《遠游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時，在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前——不見——古人，后——不見——來者；
后兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念——天地——之——悠悠，獨——愴然——而——涕下。
前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。
"前不見古人，后不見來者"，這兩句的意思是：象燕昭王一類的能夠禮賢下士，任人唯賢的古代明君，現在再也見不到了;而我心中所渴望出現的后賢，又還沒有出現。"前賢"已遠，"后賢"未來，其生不逢時，懷才不遇的愁悵躍然紙上！
"念天地之悠悠，獨愴然而涕下。"意思是：想到那天地宇宙是這樣久遠闊大，而一個人的生命又是如此短暫，不能建功立業。我獨自悲傷地流下眼淚。一個"念"字，表現了詩人包括宇宙古今，寬廣無垠的精神境界;一個"獨"字，又渲染了詩人心中不可名狀的孤獨悲涼之感。
這首詩通過抒發詩人登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，深刻地揭示了封建社會中正直，多才而遭遇困厄的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。
這首詩歌風格明朗剛健，是具有"漢魏風骨"的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的'自我形象更加鮮亮感人。雖然只有短短四句，卻在我們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面：樓臺高聳，詩人獨立，臨風遠眺，面對雄偉壯麗的祖國山川，激情滿懷，思緒萬千。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位元，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種倉涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志，卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。
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