寧戚飯牛的歷史典故

時間：2022-02-21 17:09:21 語文百科

關于寧戚飯牛的歷史典故

　　典故，一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。典故這個名稱，由來已久。以下是小編整理的寧戚飯牛的歷史典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于寧戚飯牛的歷史典故

　　寧戚飯牛的歷史典故篇1

　　春秋時，衛國有一個名叫寧戚的人，家里很窮，在衛國當不成官，便想在齊國謀個官職。因為沒有人引見，便來到齊國，以替人看牛為生，等待機遇。

　　一天，齊國的相國管仲出京城經過峱山(在今山東省淄博巾內)，見寧戚穿著短衣短褲，一面看牛，一面唱山歌。管仲一看，便覺得此人氣質不凡，便與他聊談起來。

　　寧戚通報了自己的姓名和老家所在地后，說：

　　“我聽說齊國的相國非常了不起，便離開衛國到這里來，想在相國手下找個事干。可惜沒有人引見，只好在此看牛。”

　　管仲又問了好多話，見他對答如流，確實是個人才，便公開了自己的身份，說：

　　“我就是相國管仲。我給你寫一封信，你拿著去見國君，他一定會重用你的�！�

　　寧戚高興極了，馬上把牛套在車上，乘著前往京都臨淄(在今山東省淄博市東北)。到那里天色已經黑了，就宿在城門外。半夜里，齊桓公突然出城。寧戚見是齊桓公的隊伍來了，便一面喂牛，一邊擊打牛角，悲哀地唱起了山歌：

　　滄浪水，白洋洋，

　　有鯉魚，半尺長。

　　恨堯舜，碰不到，

　　肚中餓，身上涼。

　　路難行，暗摸索，

　　哪時候，天才亮?

　　很明顯，這首山歌是借自然的變化來諷刺當今的世道，表示自己懷才不遇。他唱了一遍又一遍，終于被齊桓公聽清楚、聽明白了。他當即拉拉一個仆人的手，說：

　　“真不簡單，這個唱山歌的不是一般的人!”

　　為了證實自己的判斷，齊桓公讓人把寧戚叫來，故意嚴厲地問道：

　　“你是什么人，竟敢在這里諷刺朝廷?”

　　“我叫寧戚，衛國人，是個看牛的。我只知道唱山歌，哪敢諷刺明廷?”

　　“現在上有天王管理天下，下有我會合諸侯，老百姓全都安居樂業，堯舜時代也不過如此，你為什么說‘恨堯舜，碰不到’?又為什么說‘哪時候，天才亮’?難道現在還黑暗嗎?”

　　齊桓公說罷，怒睜雙目，緊緊盯住寧戚。寧戚并不慌張，沉著地說：

　　“大王會盟諸侯，有的'君臣半夜逃跑，有的派人行刺，堯舜時代可是這樣嗎?年年打仗，老百姓妻離子散，叫苦連天，能說老百姓全都安居樂業嗎?大王借天王的名義東征西伐，又嚇唬弱小諸侯，能說是天亮了嗎?”

　　齊桓公聽了，大聲喊道：

　　“這簡直是反了，來人，把這個看牛的殺了!”

　　寧戚當即被武士們綁了起來。但他毫不恐懼，反而笑著說：

　　“夏朝的桀王殺了敢于直諫的忠臣關龍逢，商朝的紂王殺了屢次勸諫他的叔父比干。今天大王殺了我，我就成為第三條好漢了!”

　　齊桓公聽后暗暗高興，叫人把他放了，也笑著說：

　　“我怎么會把你殺了?我這是挑選人，試試你的膽量啊!”

　　齊桓公很高興，讓寧戚坐上車一起走。寧戚這時才拿出了管仲的引薦信。當晚，齊桓公就命人送官衣、官帽來，替寧戚拜官。手下人表示，寧戚是衛國人，應該去打聽打聽他究竟是怎么樣的人。如果真有才能，再拜他為官也不遲。齊桓公說：

　　“去打聽什么?有相國推薦還不夠嗎?要用他就得相信他!”

　　這個故事表現的是懷才而貧困的寧戚主動謀求官職，而齊桓公識才用才。

　　后來，“寧戚飯�！边@一典故，用來表示有才而未遇，生活困苦;或表示自薦求官，以及求仕的愿望得到實現。

　　寧戚飯牛的歷史典故篇2

　　典源出處

　　《呂氏春秋 ·舉難》：“寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進，于是為商旅，將任車，以至齊，暮宿于郭門之外�；腹加�，夜開門，辟任車，爝(jue) 火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌�；腹勚瑩崞淦椭衷唬骸愒�! 之歌者非常人也。’命后車載之�！薄痘茨献印さ缿枴贰皩幤荨弊鳌皩幵健保笞鳌皳襞＝嵌采谈��！� 《晏子春秋· 問下》：“異日，君過于康莊，聞寧戚歌，止車而聽之，則賢人之風也，舉以為大田�！皾h·蔡邕《琴操》曰：“寧戚飯牛車下，叩角而商歌曰：‘南山矸，白石，生不逢堯與舜禪。短布單衣裁至骭(gan)。從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦?’齊桓公聞之，舉以為相。” 《史記 ·魯仲連鄒陽列傳》：“寧戚飯牛車下，而桓公任之以國�！奔鈶吭唬骸褒R桓公夜出迎客，而寧戚疾擊其牛角商歌曰：‘南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭。從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦?’公召與語，說 (悅) 之，以為大夫。”另《說苑·尊賢》作“叩轅行歌”�！段倪x·成公子安〈嘯賦〉》注亦載之。

　　釋義用法

　　春秋時寧戚 (一作越)想求見齊桓公，因窮困無法進見，而為商人趕牛車載貨至齊，

　　夜間遇桓公出城，他一邊喂牛一邊敲擊著牛角慷慨作歌，桓公聽見后，認為不是普通人，而予以接納任用。后以此典表現人窮困未達，懷才不遇，而憂悶怨艾。

　　用典形式

　　【叩牛】明 ·陳子龍：“叩牛還俊杰，牧豕更賢良。”

　　【寧牛】唐 ·元�。骸皩幣＝K夜永，潘鬢去年衰�！�

　　【飯�！� 宋·陸游：“嚙雪豈無歸漢日，飯牛猶有相齊時。”明 ·瞿式耜：“放鶴青田宵聽唳，飯牛臼日旦聞歌�！泵� ·陳子龍：“玉京春暖多鳴鳳，大澤天寒獨飯牛。”

　　【商歌】晉·陶淵明：“商歌非吾事，依依在耦耕�！碧� ·劉禹錫：“楚奏系鐘儀，商歌勞寧戚。”唐·杜甫：“濫竊商歌聽，時憂卞泣珠�！彼巍S庭堅：“怨句識之推，商歌知寧戚�！�

　　【牛下歌】宋·黃庭堅：“明光晝開九門肅，不令高才牛下歌�！�

　　【擊轅歌】宋·陸游：“覆瓿書成空自苦，擊轅歌罷遣誰聽。”

　　【東門�！� 唐·柳宗元：“東門牛屢飯，中散虱空爬�！�

　　【叩牛歌】明 ·陳子龍：“叩牛歌寧戚，非馬辨孫龍�！�