歷史典故《獵戶失弓》
你有聽說過《獵戶失弓》這個歷史典故嗎，它具有深遠的意義。下面是小編帶來的歷史典故《獵戶失弓》，僅供參考，歡迎閱讀。
故事：
楚國有一個獵戶，一天上山打獵回來，發(fā)現(xiàn)自己的弓丟了。家人催促他趕快上山找回來，可獵戶卻若無其事地說：“算了，楚人丟了，楚人撿，還去找什么？”
這件事傳到了魯國，孔子說：“如果去掉一個‘楚’字，成為‘人丟了，人撿’，就更有意義了�！�
后來，老子也知道了這件事，他說：“如果再去掉一個‘人’字，成為‘丟了，撿了’，其意義就更大了�！�
素材解讀：
獵戶、孔子和老子三人，表現(xiàn)了三個層次的胸襟，三個層次的胸襟體現(xiàn)了三種思想境界。獵人面對損失，想到只要是國人能從自己的損失中獲利就不是損失，這是胸懷全國的思想境界；儒家的祖師爺孔子的思想境界更高，他認為只要有人能從自己的損失中獲得利益，都不是損失，這是胸懷世界的思想境界；道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的思想境界最高，他認為自己的損失無論能使任何東西獲利都不算損失，這種境界已經(jīng)超出人的范圍了。
無論哪一種境界，這都啟示我們：一事當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)抬高視野，盡量把目光投得更遠些；拉寬心境，盡量把心胸放得更寬些。這樣，我們的內(nèi)心也就更加寬松自由了。
人物介紹：
孔子（公元前551年—公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。
孔子是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
老子，姓李名耳，字聃，字伯陽（或曰謚伯陽）。生于公元前571年，卒于公元前471年。與中國近現(xiàn)代文教界代表人物厲麟似等并稱“影響中國歷史的十位教育大家”。據(jù)《史記》等多部古籍記載，老子是春秋時期的陳國苦縣人（今河南省鹿邑縣，一說安徽省渦陽縣），在老子去世后，苦縣又屬于戰(zhàn)國楚國和漢朝楚國。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。
老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史，以博學(xué)而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到函谷關(guān)時，受關(guān)令尹喜之請著《道德經(jīng)》。
老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。
老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。
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