歷史典故:夸父逐日
在日常學習、工作或生活中，用到典故的地方還是很多的，中華上下五千年，產生了無數故事。當你說出一個典故的時候，知道它背后那段風起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？為了幫助大家積累更多經典典故，以下是小編收集整理的歷史典故:夸父逐日，歡迎閱讀與收藏。
遠古時候，在北方荒野中，生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領是幽冥之神后土的孫兒，信的兒子，名字叫做夸父，因此這群人就叫夸父族。他們高大魁梧，意志力堅強，而且心地善良，過著與世無爭的日子。但是當時的大地上毒蛇猛獸橫行，夸父每天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗。
有一年，天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。夸父看到這種情景心里很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。”族人聽后紛紛勸阻。有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那么遠，你會累死的。”有的人說：“太陽那么熱，你會被烤死的。”
但是夸父心意已決，他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去！”于是，夸父告別族人，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。
太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的拼命追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，跑累的時候，就打個盹，餓的時候，就摘野果充饑。眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。越接近太陽，就渴得越厲害。但是，他沒有害怕，一直鼓勵自己：“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。”
九天九夜之后，在太陽落山的地方，夸父終于追上了它。夸父無比歡欣地張開雙臂，想抱住太陽。可是太陽熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干；他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。但是，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上渴死了。
【成長心語】
卓越者和平庸者最根本的差別，并不在于天賦，而在于有沒有人生的目標。人生沒有目標，正如生活沒有方向，讓人意志消沉，碌碌無為而虛度一生。平淡而有規律的日子，使人愜意，但讓人容易失去方向。不甘于平庸一生，不愿意永遠被埋沒，則需要樹立目標，然后向著既定的目標努力奮斗。樹立自己人生的目標，就如同黑夜中燃起不滅的燈，照亮我們前進的方向。只要有了目標，平淡的日子亦能放射出絢麗的光芒，生活才會變得充實和有意義。
寓意
楊公驥先生認為，夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意。它說明“只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水（不妨將水當作知識的象征）；也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落后于時間”。楊先生這一觀點被編入《中國文學》一書，受到許多同志的贊同。
另外，文學家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書中稱：夸父逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。夸父是“盜火英雄”，是中國的普羅米修斯。蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭斗，夸父代表“水”，而太陽代表“火”。水神、火神相爭，水火不容。夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學術界關注的問題，而它積極的意義在于，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現自己美好的追求。
意圖
夸父逐日實際上是中華民族歷史上的一次長距離的部族遷徙，是一次很有膽略的探險。但是，由于他們對太陽的運行和我國西北部地理狀況的認識是完全錯誤的，最終悲壯地失敗。
在遠古時期，任何一個部族在一個地方定居了相當長時間，其原始的，破壞性的勞動，必定會使那里的資源受到破壞并趨于枯竭。土地肥力下降或鹽堿化，狩獵和捕魚范圍增大而獲得的數量卻減少，諸如此類都是不可避免的，能獲得的食物和其它物資只會越來越少。在這種情況下，只有一種選擇，部族必須遷徙，移居到新的，更好的地方。
夸父遇到這個問題時的決定是：向西，去太陽落下的地方——禺谷。
這個決定，在現代人看來是不可思議的，因為我們知道：大地是球形的，圍繞著太陽運轉，太陽根本不會落入地球，更何況向西遷移，不是被高山擋住，就是進入沙漠，適于人類居住的地方不多。21世紀科技發達，人們尚且難于很好地生活在綠洲中，至于遠古時代的闖入者，生活下去幾乎是不可能的。
但對夸父族這樣的一個內陸部族來說，作出這個決定卻是正常的。大地是球形的，地球繞太陽運轉以及我國西北部的地理狀況，他們一無所知。他們最多可能從靠近黃海、渤海的部族那里知道：東面，就是大海，太陽從海中升起。至于西面，盡頭是禺谷——太陽落下的地方。
《淮南子》中的天文篇，即為例證： 日出于易谷，浴于咸池，……至于昆吾，是謂正中，……至于虞淵，是謂黃昏，…… 再者，現代漢語的最常用詞語中仍舊遺留著遠古時對太陽運動認識的痕跡。如“太陽東升西落”，“日出”，“日落”等等。這些詞語都隱含著古代的觀念：太陽從大地上升起，落下。
夸父部族應當是以農業生產為主，他們肯定已經認識到了陽光決定了季節，決定了農業以及其它的生產活動，那么，在太陽落下的禺谷里，陽光是最充足的，對于因資源不足而面臨困境的夸父族人，遷移到那里去是一個最好的選擇。不幸的是，他們卻走進了沙漠。沙漠之中，到處是黃色的沙丘，白天一片酷熱，又十分缺水，干渴令人難于忍受。從記載上看，他們在沙漠中找到了河流，并把這條河的主干叫河（黃河），源頭的分支叫渭（渭河）。這種河是在夏季由遠處高上的冰雪融化匯集形成的，是季節河。隨著時間推移，由夏入秋，氣溫下降，冰雪融化減少，就會變淺，干涸。
當夸父族人發現河水突然迅速變淺，水面變窄，水量不斷減少時，他們明白賴以生存的水源就要消失。是堅持前進，還是退回去？夸父決定：留一部分人在綠洲，其他的人在夸父率領下，向北，去尋找大澤。很有可能，他們看到了海市蜃樓，但不管是什么原因，結果是一樣的：向北走，還是沙漠。沙漠是嚴酷的，又是漫無邊際的。在跋涉中，體力迅速下降，又沒有足夠的水。最后,夸父和他所率領的族人都倒在沙漠之中。
這就是夸父逐日傳說中的實際情況。人類在遠古時代是以破壞自然環境為代價，才能夠生存下來，居住一處，就會破壞一處。所以，遷移，拓荒是較為頻繁的。而夸父逐日，由于其非凡的膽略，成為中華民族歷史上第一次被記住的因水源不足而造成的拓荒失敗。
夸父逐日，是一個部族的活動而非神之間的爭斗。證據很明顯：前一篇記載是貶義性的，“夸父不量力”，這是其他部族對他們的計劃和結果的評論。而后一篇豪氣干云的記敘則是由夸父族人留傳下來的。另外，如果把這兩篇記載中提到的河、渭理解為沙漠中的季節河，而不是理解為黃河、渭河，則兩篇記載都是寫夸父族在沙漠中生活的情景。
夸父的失敗，使遠古的人們認識到征服西北的無比艱難。從此，水，而不是戰亂，決定了中華民族只能向南發展。幾千年來，南方一直在移民開發，原始森林、荒蕪之地不斷變為繁華的城鎮，而西北部至今還是地廣人稀。
夸父遺址能夠被發掘出來嗎？也許，只有中國的施利曼才能做到。當年，德國的施利曼僅僅憑著他對荷馬史詩的熱愛，憑著他的財力和毅力，終于將幾乎所有人都認為僅僅是神話的東西變成了考古發掘史上最激動人心的發現。
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