關于二十四孝典故
典故一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。典故這個名稱，由來已久。下面是小編為大家整理的關于二十四孝典故，希望對大家有所幫助。
二十四孝典故 篇1
篇一：二十四孝的故事
三國的時候，魏國有一位姓王叫王裒的人，非常孝順。
王裒的父親王儀當時是在朝廷里當官，有一次大將軍司馬懿出兵，在這次戰爭當中，很多士兵戰死了，所以司馬懿yì就在上朝的時候，詢問手下的這些文武百官，要大家分析這次戰役為什么會損失慘重。結果沒有人敢出口說話，唯獨王儀是一個高風亮節之人，他直率的說：“這次戰役的責任完全歸于元帥。”大家都知道，元帥就是司馬懿yì，所以司馬懿非常生氣，一怒之下就把王儀拉出廷外問斬。父親如此冤屈而死，王裒非常難過。因此他終身不再面向西坐，以表示不為晉朝之臣。王裒自幼飽讀詩書，所以他的學問、品行非常好，朝廷也屢屢征召他出來為官，可是王裒面對金錢名利的誘惑，都不為所動，一生不作官。
父親去世后，王裒在母親的撫育下漸漸長大，王裒對母親也百般孝順。只要是母親的事情就親力親為，體貼入微。他將全部的孝心放到了母親身上。除了親自照料母親的飲食起居，還常陪她說話，逗她開心，解除老人精神上的孤獨和凄苦。母親病了，他日夜侍候在床前，衣不解帶地喂湯喂藥。
母親生性害怕打雷，每當下雨打雷的時候，他便將門窗關得嚴嚴實實的，拉著母親的手，絕不離開半步。很多年以后，王裒的母親久病不治，溘然長逝。他悲痛萬分，將父母合葬一處，虔誠恭謹地守喪盡孝，每天早晚，都到墓前祭奠。他惦記著母親怕雷的事情，每當刮風下雨的天氣，一聽到轟隆隆的雷聲，便狂奔到父母的墓地，跪拜著哭訴說：“兒子王裒在此，母親您千萬別怕!”他也經常依靠著墓前的柏樹號啕大哭，眼淚滴到柏樹上，柏樹都枯死了。可見一個人孝心孝行的力量有多么的偉大!這種發自內心而來的孝，它可以感動天地萬物!
《后漢書·列女傳》“母好飲江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲。后值風，不時得還，母渴，詩責而遣之。……如是者久之，姑怪問鄰母，鄰母具對。姑感慚呼還，恩養愈謹。……舍側忽有涌泉，味如江水，每旦輒出雙鯉魚，常以供二母之膳。”
篇二：二十四孝的故事
傳說漢代有個叫姜詩的人，娶妻龐氏。兩個人都特別孝順。可是姜詩的老母親卻是個古怪的老人。每天要喝距家七八里地的江里的水，每天都要吃一條魚，還要一個人陪伴，稱這樣才可以吃出魚的味道來。
一日，龐氏照往常一樣到江邊給婆婆擔水喝。忽然天空陰云密布，像打翻了的墨汁一般。濃厚的烏云遮住了太陽，弄得昏天黑地的，真是白晝如夜呀。龐氏沒有懼怕，一心想著要給婆婆擔水，顧不得這狂風暴雨，艱難地擔水往回走。可是，風雨太大了，一下子把她吹倒，龐氏又累又急，暈了過去。
等她醒來，發現天色已晚，便連忙挑著擔子，頂著傾盆大雨，回到了家。婆婆因為她回來晚了過了做飯的時間，不問青紅皂白就罵了一頓。但龐氏沒有絲毫怨言，一如既往地照顧著自己的婆婆。擔水的事情再苦再累也無所謂，關鍵是老太太每天要吃的魚，那可是錢呀，姜詩小兩口日子越來越緊，眼看就揭不開鍋，過不下去了，怎么辦呢?正在倆人一籌莫展的時候，一天早晨，龐氏照例去挑水，卻意外地發現自己家門旁邊噴出一股泉水來，一嘗和江水一樣的甜，龐氏喜出望外。更令人稱奇的是，這水里每天都會蹦出兩條鯉魚來。夫婦倆想：這肯定是上天在幫助他們孝敬老人吧。
百善孝為先，姜詩夫婦因孝而感動天地，讓我們也學習他們，好好孝順我們的爸爸媽媽吧!
二十四孝典故 篇1
滌親溺器
宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。有詩稱贊：貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。
黃山谷是個孝子，二十四孝里有一則家戶喻曉的故事──滌親溺器，說的就是他。他秉性至孝，自小侍奉父母極真誠而且無微不至。因為母親有潔癖，受不了馬桶的異味，所以他從小就每天親自傾倒并清洗母親所使用的馬桶，數十年如一日。即使日后身為朝中顯貴，也絲毫未嘗忽略照顧侍奉母親，盡管當時仆從甚多，大可不用親自為母親清滌馬桶，但是他認為孝事父母是為人子女親自該做的事，不可以委托他人之手，盡心侍親和當不當官時是沒有什么不同的。
當母親病危的時候，黃山谷更是衣不解帶，日夜侍奉在病榻前，親自淺嚐湯藥，沒有一刻未盡到人子的孝道。所以在史書上，蘇東坡贊嘆他「瑰偉之文，妙絕當世;孝友之行，追配古人。」這是說他的文章瑰偉，氣韻超然，無可比擬;而他孝順父母，友愛兄弟的情操，可以媲美古人。
典故原文
奉母盡誠。每夕。親自為母滌穢器。不使婢妾為之。未嘗一刻有缺子職。蘇東坡嘆其詩、獨立萬物之表。
王應照謂溺器之滌。自有婢妾為之。惟孝子不以官職之顯。失其子職之常。溺器且為親滌之。其他子職。尚有不盡者乎。李文耕謂山谷所為。仿佛石建。皆樂供子職。不以貴顯閑其心者也。
黃庭堅簡介
黃庭堅(1045-1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進士，一直做文字管理方面的官員，當過《神宗實錄》檢討官(皇帝工作生活大事記的主筆)，后來當起居舍人(皇帝的機要文字秘書)。擅文章、詩詞，尤工書法。詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開一代風氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀并稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。書法精妙，黃庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家“宋四家”。
詳解
宋朝的時候，有一個大詩人叫“黃庭堅”，表字“魯直”，別號“山谷”，還有個別號叫“雙井老人”。他是洪州分寧縣人。
黃庭堅自幼孝順父母。對于奉事父母之事，無論大小，他都會認真努力做好，從來沒有推辭拒絕過。黃庭堅從小也十分勤奮好學，二十三歲時就考中了進士。元佑年間，他又做了“太史”官。黃庭堅一生不僅為官服務朝廷，造福天下百姓，而且還專心致力道德學問，以非凡的文學藝術造詣為后世留下許多著作。
黃庭堅做“太史”時，公務十分繁忙。雖然家里也有仆人，而他卻不辭勞苦，依舊親自來照顧母親的生活點滴，從不懈怠。每天忙完公事回來，他一定會親自陪在母親的身邊，以便時時感受母親各方面的身心需要，并且親力親為地精心侍候著母親，事事力爭都達到母親的歡喜滿意。
母親有特別愛衛生的習慣，因為那時候的房子里沒有衛生間，所以人們為了夜里方便如廁，通常都準備一個應急的便桶。黃庭堅為了保證讓年邁的母親身心安穩，避免因為仆人的衛生清潔達不到母親的滿意，而導致母親心生煩惱，他就堅持每天親自為母親刷洗便桶，數十年如一日，從不間斷。
黃庭堅的做法曾引起了一些人的好奇和不理解。有一次，有人問黃庭堅：“您身為高貴的朝廷命官，又有那么多的仆人，為什么要親自來做這些雜細的.事務，甚至還親手做刷洗母親便桶這樣卑賤的事情呢?”
黃庭堅回答說：“孝順父母是我的本分事，同自己的身份地位沒有任何關系，怎能讓仆人去代勞呢?再說孝敬父母的事情，是出自一個人對父母至誠感恩的天性，又怎么會有高貴與卑賤的分別呢?”
黃庭堅至誠的孝心及中肯敦厚的品行，不僅為官時一心報效朝廷，服務百姓，同時也通過他書法和文學等才藝上的成就，向世人無聲地彰顯著圣賢人的德行風范，在潛移默化之中，用他的作品影響著后人。
他的書法中宮緊收、四緣發散，體現著內方外圓的處世之道。他的詩文出自本性流露，使人讀后有“渾然天成”之感。詩人蘇東坡曾經贊嘆他說：黃庭堅的詩可謂“獨立萬物之表”。意思是說：他的詩可以屹立于文壇，萬世都不滅其光。
意義
自古以來，上至國家君王，下到平民百姓，都是以孝敬父母為修身立德的根本。今天隨著客觀物質環境的發展變化，人們往往因為所謂的“繁忙”，而過多依賴自己所擁有的外在物質條件，進而取代自己為人子女應盡的本分，甚至將孝道“代理”出去。
冷靜思維，當我們用大把的鈔票或傭人，取代我們孝敬父母的本分時，可曾想到：倘若父母在我們小的時候，也用鈔票和傭人來將對我們的那份慈愛與呵護代理出去，今天的我們會不會有如此健康的身心呢?
憶古思今，黃庭堅能夠效法古圣先賢的德行，不受外界環境影響，做到恪盡子道，至誠孝事父母，相信今天的我們，同樣能夠曲承親意，力行孝道，給父母一個安康幸福的晚年。
孔子在《孝經》中說：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。”可見，孝敬父母之事不分大小，唯有出自本心的恭敬，方能做得圓滿。
“若根得水，枝葉花果悉皆繁茂”這是自然的大道。若讓我們的生活事業都能枝繁葉茂、碩果累累，惟有從孝愛我們的生命之根——父母祖先，誠心誠意地做起。
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