貧兒學(xué)諂的典故
典出《諧鐸》：嘉靖間，冢宰嚴(yán)公，擅作威福。夜坐廳內(nèi)，假兒義子紛來投謁。公命之入，俱膝行而進(jìn)。進(jìn)則崩角在地，甘言諛詞，爭妍獻(xiàn)媚。公意自得，曰：“某侍郎缺，某補(bǔ)之；某給諫缺，某補(bǔ)之。”眾又叩首謝，起則左趨右承，千態(tài)并作。少間，檐瓦卒卒有聲，群喧逐之，一人失足墮地。燭之，鶉衣百結(jié)，癡立無語。公疑是賊，命執(zhí)付有司。其人跪而前曰：“小人非賊，乃丐耳！”公曰：“汝既為丐，何得來此?”丐曰：“小人有隱衷，倘蒙見宥，愿稟白一言而死。”公許自陳。曰：“小人張祿，鄭州人。同為丐者，名錢禿子。春間，商賈云集，錢禿所到，人輒恤以錢米。小人雖有所得，終不及錢禿。問其故?錢曰：‘我輩為丐，有媚骨，有佞舌。汝不中竅要，所得能望我耶！’求指授，錢堅(jiān)不許。因思相公門下，乞憐昏夜者，其媚骨佞舌，當(dāng)十倍于錢。是以涉遠(yuǎn)而來，伏而聽、隙而窺者，已三月矣！今揣摩粗就，不幸蹤跡敗露。愿假鴻恩，及于寬典。”公愕然，繼而顧眾笑曰：“丐亦有道，汝等媚骨佞舌，真若輩之師也！”眾唯唯。因宥有罪，命眾引丐去，朝夕輪授。不逾年，學(xué)成而歸。由是張祿之丐，高出錢禿子上焉。
明朝嘉靖年間，宰相嚴(yán)公獨(dú)攬大權(quán)作威作福。夜里坐在內(nèi)廳，假兒義子們紛紛跑來求見。嚴(yán)公命令他們進(jìn)來，都跪著用兩個膝蓋行走。一進(jìn)內(nèi)廳就像山崩一般叩頭在地，滿嘴阿諛奉承的甜言蜜語，爭相獻(xiàn)媚討好。嚴(yán)公自鳴得意，說道：“某地侍郎有缺，派某人去補(bǔ)充；某處給諫者缺，派某人補(bǔ)充。”眾人聽后又叩頭致謝，一起身就左邊趨進(jìn)、右邊奉承，千形百態(tài)，一古腦兒施展出來。過了一會，屋檐上的瓦片發(fā)出輕微的摩擦聲，人們一齊呼喊驅(qū)逐，忽然有一個人失足落地。拿燈來一照，只見他身穿破衣爛衫，呆呆地站在那里不說一句話。嚴(yán)公以為是賊，就命令差役把他拿住，交給主管官吏去處置。那人跪著說道：“小人不是賊，是一個乞丐呀！”嚴(yán)公說：“你既然是乞丐，為什么來到此地?”乞丐說：“小人內(nèi)心有不可告人的苦衷，假若能得到您的寬恕，我愿稟告一句話便死。”嚴(yán)公便答應(yīng)讓他陳說。乞丐說：“小人名叫張祿，鄭州人。有和我一起當(dāng)乞丐的，名叫錢禿子。今年春天，經(jīng)商做買賣的人云集市場上，錢禿子所到的地方，人們就救濟(jì)他錢和米。小人雖也略有所得，但終不及錢禿子收獲多。我問他什么緣故?錢禿子說：‘我們這號人當(dāng)乞丐，要有諂媚的骨頭，要有花言巧語的舌頭。你沒有抓住要領(lǐng)，所得到的錢米能和我相比嗎?’我請求他教給我辦法，錢禿子堅(jiān)決不答應(yīng)。因而想到相公門下有許多昏夜乞憐的人，他們的媚骨巧舌當(dāng)比錢禿子還要高明十倍。因此我就遠(yuǎn)道而來，趴在屋檐上偷聽，從縫隙里偷看，已經(jīng)有三個月了。現(xiàn)今剛剛揣摩學(xué)到一點(diǎn)門道，不幸失足摔了下來，敗露了馬腳。愿借大人的鴻大恩惠，給我以寬大處理！”嚴(yán)公非常驚訝，接著又回頭對眾人笑著說：“當(dāng)乞丐也要有技術(shù)，你們這些人天生的媚骨巧舌，真夠得上是這些乞丐們的老師了！”眾人聽了，都畢恭畢敬地答應(yīng)著。嚴(yán)公因此便赦免了這個乞丐，命令眾人帶他去，日夜輪流教他諂媚阿諛的`方法。不到一年的時間，就學(xué)成回家了。從此以后，張祿的丐術(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出錢禿子之上了。
后人用這則寓言說明行乞有道，諂媚阿諛也有道。乞兒向宰相嚴(yán)公的部下門人學(xué)諂媚之術(shù)，竟能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出慣丐錢禿子之上，真是對宦門官府的莫大諷刺。作者在篇末通過“鐸曰”滿懷激憤地揭露道：“張祿師嚴(yán)冢宰門下，若嚴(yán)冢宰門下又何師?曰：‘師嚴(yán)宰’！前明一部百官公卿表，即乞兒淵源錄也。異哉張祿！乃又衍一支。”嚴(yán)冢宰門下眾人是丐者張祿之師，他們的老師又就是嚴(yán)冢宰。“前明一部百官公卿表，即乞兒淵源錄也！”活罵煞一切專靠拍馬逢迎、吮癰舔痔而升官發(fā)財(cái)?shù)娜耍?/p>