《資治通鑒》序的閱讀題
朕惟（想，思考）君子多識前言往行以畜其德，故能剛健篤實(shí)，輝光日新①。《書》亦曰：“王，人求多聞，時(shí)惟（愿，希望）建事。”《詩》、《書》、《春秋》，皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。
漢司馬遷r（chou,綴集：連綴匯集。多用于著述、編輯）石室金匱之書，據(jù)左氏《國語》，推《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》，采經(jīng)摭（zhí，采集）傳，罔羅天下放失（軼）舊聞，考之行事，馳騁上下數(shù)千載間，首記軒轅，至于麟止②，作為紀(jì)、表、世家、書、傳，后之述者不能易此體也。惟其是非不謬于圣人，褒貶出於至當(dāng)，則良史之材矣。
若稽古英考③，留神載籍，萬機(jī)之下，未嘗廢卷。嘗命龍圖閣直學(xué)士司馬光論次歷代君臣事跡，俾就祕閣翻閱，給吏史筆札，起周威烈王，訖于五代。光之志以為周積衰，王室徵，禮樂征伐自諸侯出，平王東遷，齊、楚、秦、晉始大，桓、文更霸，猶讬尊王為辭以服天下；威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所載明君、良臣，切摩（切磋）治道，議論之精語，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證（吉兇、善惡各種現(xiàn)象）之原，威福盛衰之本，規(guī)模利害之效，良將之方略，循吏之條敎，斷之以邪正，要之於治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于戶牖之間而盡古今之統(tǒng)，博而得其要，簡而周于事，是亦典刑之總會(huì)，策牘之淵林矣。
《詩》云：“商鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。”故賜書名曰《資治通鑒》以著朕之志焉耳。
【注解】①剛健篤實(shí)，輝光日新：《易·大畜》：“剛健篤實(shí)，輝光日新。”高亨注：“天之道剛健，山之性厚實(shí)，天光山色，相映成輝，日日有新氣象。”后常指一個(gè)人在道德、文學(xué)、藝術(shù)等方面日有長進(jìn)。②至于麟止：到西漢發(fā)現(xiàn)麒麟為止。③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。
10．對下列句子中的加點(diǎn)的詞的.解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．君子多識前言往行以畜其德 畜：培養(yǎng)
B．此亦古人述作造端立意之所繇也 繇：原由
C．勒成二百九十六卷 勒：編輯
D．以著聯(lián)之志焉耳 著：完成
11．下列各組語句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A．考之行事。 / 不知將軍寬之至此也。
B．?dāng)嘀孕罢?/ 以子之矛，陷子之盾，何如？
C．博而得其要。 / 君子博學(xué)而日參乎己。
D．簡而周于事。 / 今吾于人也，聽其言而觀其行。
12、下列各選項(xiàng)中全都直接表現(xiàn)宋神宗看法的一項(xiàng)是（ ）
① 王，人求多聞，時(shí)惟建事。
② 《詩》、《書》、《春秋》，皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。
③ 周積衰，王室微周雖未滅，王制盡矣！
④ 惟其是非不謬于圣人，褒貶出于至當(dāng)，則良史之材矣。
⑤ 博而得其要，簡而周于事，是亦典型之總會(huì)，策牘之淵林矣。
⑥ 商鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。
A．①③⑥ B. ②④⑤ C. ①④⑤ D. ②③⑥
13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）
（1）皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。（4分）
譯文：
（2）惟其是非不謬于圣人，褒貶出于至當(dāng)，則良史之材矣。（4分）
譯文：
（3）辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。（4分）
譯文：