《解一解中國人的謎》閱讀題

時間：2022-09-16 10:26:34 語文百科

《解一解中國人的謎》閱讀題

　　我們說中國不及西洋，然中國的開化固遠在近世的西洋人以前。當近世的西洋人在森林中度其野蠻生活之時，中國已有高明的學術美盛的文化開出來千余年了。四千年前，中國已有文化；與其并時而開放過文化之花的民族，無不零落消亡；只有他一條老命直活到今日，文化未曾中斷，民族未曾滅亡，他在這三四千年中，不但活著而已，中間且不斷有文化的盛彩。歷史上只見他一次再次同化了外族，而沒有誰從文化上能征服他的事。

《解一解中國人的謎》閱讀題

　　在第四世紀北方侵入來的所謂五胡蠻族，不久就被同化了，這些蠻族，在北方建立了十六個幾乎完全與中國文明相融合的國家，在晉朝滅亡后，約有一世紀半南北朝時代的戰亂之間，與南方諸國相競爭相混合。到了第六世紀末葉，中國又漸漸統一于隋朝了。

　　其后三百余年間隋唐兩朝的治世，使中國成為當時世界上最安定的文明國，達到繁榮的絕頂。那破壞于秦而復興于漢的儒學，在這期間大力發達，產出絢爛流麗的詩文；又發明木版印刷術，因之唐朝的宮廷有了藏著幾萬冊典籍的圖書館。幽雅莊嚴的佛畫佛像，把當時美術的顯著的進步流傳于今日。然而就社會全體來說，并沒有產生什么本質的進步和根本的變化。他們的經濟生活，依舊一點沒有脫離古代以來的舊套，在豐饒肥沃的大平原里保守著那祖先傳來的農業生產力所生的社會制度，中國人便安然地在這種靜穩和幸福的范圍內過活。商業與貨幣，雖然已經有了相當的發展，但絕沒有像古代希臘那樣在社會內獲得重要的地位。市場上物物交換，還流行得很廣。萬物寬裕而且悠長的這個巨大的社會，卻妨礙了那奔放不羈的冒險的活躍和獨創的發展。

　　長期的安逸和倦怠，在支配者的宮廷里，產生了陰謀、紊亂和虐政。一般民眾，只是糊里糊涂地期待“真命天子”的出世，即歡迎新的較善的支配者出來代替。但這只是改變支配地位和國號的政治上的大事件，絕不是像上述那種生產力發展階段相異的社會集團間的階級或民族戰爭一樣，引起社會的本質的變革。

　　中國民族在今日好比七十老翁，而西洋人只是十七八歲小伙。如果簡單地說，中國社會中國文化不及西洋進步，那就如說七十老翁身體心理的發育開展太慢，慢至不及十七八歲的孩子階段！社會生命或不可以個體生命相擬，然而這一類“進步太慢，落后不及”的流俗淺見，則非糾正不可。

　　普通人總以為人類文化可以看作一條路線，西洋人進步得快，路走出去得遠；而中國人遲鈍不進化，比人家少走一大半路。所以說“產業落后”，“文化落后”，落后！落后！一切落后！然而我早說過了：“……我可以斷言，假使西洋文化不同我們接觸，中國是完全閉關與外間不通風的，就是再走三百年五百年一千年，亦斷不會有這些輪船火車、飛行艇、科學方法和德謨克拉西①產生出來。”——他將長此終古，豈止落后而已！質言之，他非是慢慢落后，他是停滯在某一狀態而不能進。束縛經濟進步的土地封建制度，像歐洲直存在到第十七、十八世紀的，在中國則西歷紀元前二百多年已見破壞了，而卻是迄今二千多年亦不見中國產業發達起來。這明明是停滯在一特殊狀態，萬萬不能說作進行遲慢。大概許多有眼光的學者都看出是停滯問題，而不是遲慢的問題。但一般人模糊無辨別力，多將停滯與遲慢混說不分，這于學術上可以貽誤很大。

　　現在我請求讀者賜予十二分的注意！我們在前面指出西洋文化是以如飛的進步，于很短期間開發出來的；現在我們又知道中國文化是入于停滯狀態既千余年。我們就應當怪問：他為什么飛？而他為什么停？這一飛一停，豈是偶然的么？

　　(選自梁漱溟、徐復觀等著《致中國人的演講(一)：偉大傳統》，有刪改)

　　【注】 ①德謨克拉西：英語“民主”(democracy)的音譯。

　　12．根據文意，下列說法不正確的兩項是( )(5分)

　　A．中國的開化遠在近世的西洋人之前，但即使是達到繁榮絕頂的歷史時期，我們仍然會說：中國不及西洋。

　　B．雖然中國民族歷經外族的入侵，但是中國文化不但沒有因此被征服，相反地，她卻一再同化了外來的民族。

　　C．隋唐治世，中國成為當時世界上最安定、最繁榮的文明國度，其間所創造的不少文明成果一直流傳至今。

　　D．時至近代，中國經濟生活依然沿襲古代以來的舊套，商業與貨幣的發展受到遏制，中國也因此被西洋超越。

　　E．長期閉關鎖國，不與外界溝通，致使近代中國接觸不到西洋文化，接觸不到輪船、火車等現代工業的成果。

　　13．對“七十老翁”和“十七八歲小伙”比喻的理解，符合作者觀點的一項是( )(3分)

　　A．說明今日之中國民族的發展歷史要比西洋人的悠久。

　　B．說明近代中國民族發展緩慢，不及近代西洋人快速。