四個(gè)大字打一成語(yǔ)
猜成語(yǔ)是一款益智休閑的游戲，很多人都不清楚四個(gè)大字是指什么呢？一起來(lái)跟小編看看四個(gè)大字打一成語(yǔ)吧！
謎面：
四個(gè)大字
迷目：打一成語(yǔ)
提示：根據(jù)字面意思來(lái)猜
謎底：四大皆空
解釋?zhuān)核膫�(gè)大字，用佛語(yǔ)說(shuō)四大都是空的，即是四大皆空。
四大皆空解釋?zhuān)?/strong>
【成語(yǔ)】：四大皆空
【拼音】：sì dà jiē kōng
【解釋】：四大：古印度稱(chēng)地、水、火風(fēng)為“四大”。佛教用語(yǔ)。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
【出處】：《四十二章經(jīng)》二十：“佛言當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者。”
【舉例造句】：胞胎渾沌，四大皆空，沒(méi)甚姓名。 ★清·陳忱《水滸后傳》第三十一回
【拼音代碼】：sdjk
【近義詞】：心無(wú)雜念
【用法】：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指無(wú)牽無(wú)掛
【英文】：all space-directions are void
佛教四種基本要素：
【四大皆空】佛教把一切物質(zhì)現(xiàn)象(色法)歸納為四種基本要素，即堅(jiān)性的“地”、濕性的“水”、暖性的“火”、動(dòng)性的“風(fēng)”，謂之“四大”。四大可分為內(nèi)、外兩大類(lèi)：同心識(shí)和合而形成眾生肉體的為“內(nèi)四大”;不同心識(shí)和合而形成山河大地等的為“外四大”。通常從前者的意義引申，稱(chēng)人身為“四大”，如清·李斗《揚(yáng)州畫(huà)航錄·虹橋錄上》：“六十歲來(lái)一夢(mèng)輕，飄然四大御風(fēng)輕。”后因稱(chēng)看破紅塵，身無(wú)牽掛的超脫態(tài)度為“四大皆空”。如《水滸后傳》第三一回：“胞胎渾沌，四大皆空，沒(méi)甚姓名。”
不懂佛法的人，他會(huì)脫口而出地告訴你：‘空了酒、色、財(cái)、氣，就是四大皆空嘛!’
其實(shí)，這與佛教所說(shuō)的四大皆空，根本是牛頭不對(duì)馬嘴。因?yàn)榉鸾趟v的四大，是指‘地、水、火、風(fēng)’的四大物質(zhì)因素。
四大的觀念，也不是佛教發(fā)明的，這是人類(lèi)對(duì)于宇宙本體的初期探索而得的結(jié)果，在東西方的哲學(xué)思想史上，幾乎有著同樣的趨勢(shì)。比如中國(guó)書(shū)經(jīng)所記的‘水、火、金、木、土’五行;印度古吠陀本集所說(shuō)的世界形成，是基于‘地、水、風(fēng)、火、空’的五種自然因素;希臘古哲學(xué)家恩比多克里斯(Empedocles)，也曾提出‘氣、水、土、火’為宇宙間不變的四大元素。
總之，不論五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果僅限于此而膠著于此，那么，發(fā)展的結(jié)果，便是唯物論者，所以，這些思想，也是唯物論的.先驅(qū)。
佛教講四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因?yàn)榈亍⑺⒒稹L(fēng)的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地屬于地大，海洋河川屬于水大，陽(yáng)光炎熱屬于火大，空間氣流屬于風(fēng)大。如把它們化為人體生理的，比如毛發(fā)骨肉屬于地大，血液分泌屬于水大，體溫屬于火大，呼吸屬于風(fēng)大;若從四大的物性上說(shuō)，堅(jiān)硬屬于地大，濕潤(rùn)屬于水大，溫暖屬于火大，流動(dòng)屬于風(fēng)大。但是，不論如何地分析四大，四大終屬于物質(zhì)界而無(wú)法概括精神界的。所以唯物論者以四大為宇宙的根源，佛教則絕不同意這樣的說(shuō)法。
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