《水滸傳》中經典的成語故事

時間：2022-04-02 12:31:19 成語

《水滸傳》中經典的成語故事

　　導語：《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰的故事。小編收集了書中經典的成語故事，希望對大家有所幫助。

《水滸傳》中經典的成語故事

　　武松打虎

　　武松那天在“景陽岡小酒館”連喝了十八碗酒，已經醉得不成人樣，晃晃悠悠、神志不清。酒保勸他住店，告訴他山上來了猛虎，這武松借酒發瘋，把酒保大罵一回，暈暈乎乎就上了景陽岡。

　　喝醉酒的人最沒出息，武松也是個人，困勁上來只想著睡覺，誰還顧什么老虎。

　　話說這武松正躺在石頭上睡覺，突然被一陣猛虎的吼叫聲驚醒，武松不禁一身冷汗。他覺也不敢睡了，提著根梢棒膽戰心驚的躲在大青石后面(這也沒什么不好意思的，誰也不會傻到掂著根棍子去和老虎拼命)。那老虎的吼叫聲越來越近，武松躲在青石后面哆哆嗦嗦(已經很不錯了，不信深更半夜把你放老虎跟前，怕是早嚇死了)。突然，聽到那大蟲一聲慘叫。武松大著膽子伸出頭，看見那大蟲竟然被獵人的`鋪獸夾子夾住了。武松心里面這個美呀，哈哈，老天保佑躲過一劫。

　　那大蟲兩只眼睛銅鈴般大小，黑夜里冒著綠光。武松一會也不敢在這上上待著了，這老虎不可能和自己一樣是光棍漢吧，要是再蹦出一只母老虎來(其實，武松當時也不知道這只老虎的性別)，可就要了命了。

　　武松一溜小跑往前跑了幾步，突然想到自己什么禮物也沒有帶給哥哥(那幾年，武松混得夠慘的，碰到個黑心老板，一年多沒有給他開工資。在酒館喝十八碗酒，完全是因為那里的酒便宜，他好幾年沒有喝過酒了)，他想好歹那只老虎被夾子夾住，與其便宜了獵人不如便宜了自己。

　　武松膽量果然過人，他手提梢棒湊到大蟲跟前。那大蟲見人過來了，把個鐵架子拖得“嘩嘩”響，可把武松嚇了一跳，這個家伙要是從鐵夾子里面掙脫出來，自己可吃不消。

　　武松再仔細一看不由樂了，敢情那老虎兩條后腿都被夾住了。武松斗著膽子走上前，揮起梢棒沖老虎頭上就打下去，未曾想到一激動棒子打在樹枝上，老虎沒有打著棒子斷了。武松氣得直跺腳。

　　武松到底是個聰明人，他看著頭頂這棵大樹有了主意。武松搬起塊大石頭，吭哧吭哧爬到樹上，他舉起石頭沖老虎就砸過去，也就這么巧，石頭正好砸老虎頭上，老虎一聲沒吭就倒在地上。武松坐在樹上還琢磨，平時投石頭沒有這么準過呀。

　　武松多聰明，他從樹上下來后沒有湊到老虎跟前，他怕老虎裝死。武松又從地上撿起幾塊石頭使勁砸向老虎，那老虎紋絲不動，武松這下放心了。他大搖大擺走到老虎跟前，武松心里想以前光騎過馬從未騎過老虎，今天就過過騎老虎的癮(這里就看出武松的確是膽量過人，深更半夜、孤山野嶺，誰有膽量爬死老虎身上玩，反正我是不敢)。

　　這武松光騎著還不算，他伸出鐵錘般的拳頭沖著老虎腦袋一頓猛打。

　　騎也騎夠了，打也打足了，武松心滿意足的從老虎身上下來，他費盡力氣打開鐵夾子把老虎的兩條后腿弄出來。這武松是真厲害，深更半夜拖著老虎后腿就往山下走。

　　眼看快要出山了，就看見樹叢中有什么東西在晃動，再仔細一看竟然露出一個虎頭，定是那母老虎來找丈夫了，武松當時嚇得就暈死過去。

　　武松醒過來的時候，發現身邊圍了好多獵人，他們頭上都戴著虎皮帽……武松從小就有吹牛的習慣，怎么肯放過這個機會。

　　楊志賣刀

　　楊志失陷花石綱，被迫流落關西。收拾錢物，欲往東京打點，不想路遇林沖剪徑。眾久慕楊志威名，欲共舉大義，奈何那王倫非愛才之人，楊志又難舍功名，終別了梁山，直奔光明前程而去。不曾想，卻流落東京街頭，衣食無處，被迫賣刀，一時性起，殺了潑皮牛二。此典婦孺皆知，因覺正史有誤人之嫌，今斗膽試彈。楊志落魄如斯，卻不甘流落草莽，蓋因其面子情結作怪。“灑家是三代將門之后，五侯楊令公之孫。”此話從根源上剖析了楊志命運的結點。世代忠良，雖家道中落，仕途不暢，僅以“小時曾應過武舉”，最終“做到殿司制使官”，卻不敢有違家訓、不思進取，淪為草寇更是大逆不道了。楊志的命運同林沖有幾分相似。一心忠孝，卻無用武之地，反遭奸人百般凌辱。“逼上梁山”，實則是一種發自心底的悲愴。然而，若就此以為楊志節烈、忠義，便大錯特錯了。想那花石綱本是勞民傷財之物，而楊志卻以之為己任，實屬目光短淺;失職后，三番五次使錢行賄，欲減其咎，重入仕途，更是豬油蒙心;楊志如若真是節烈，怎會行此狗茍蠅營之事?遇梁山英雄相邀，百般推辭，非為不愿，實為不敢。大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金，豈非正符合楊志豪俠心性?然而，思慮祖上威名，便多了份社會角色，少了份自我角色。然而，最終逼上梁山，還是壓榨出楊志衣襟下的那個“小”來。既然題為“賣刀”，刀不得不談。大多的視線將“刀”定義為引子、道具，然而，“刀”本身也具有象征意義。我們不妨將其理解為“尊嚴”，似更為妥當。刀為祖上所傳，“寶”并非因其利，更因其所延伸的抽象意義，即“尊嚴”。想那楊志定然不會想到有賣刀的一天，即便想到了，也定然會對自己嗤之以鼻。然而，到了食不果腹，無路可行的境地，刀，還是賣了。尊嚴，原來在生活面前不值一哂? 面子至上的楊志，不能貨賣識家，雖覺悲哀，卻不得不如江湖藝人一樣斬銅錢、吹毛發地當街現寶，竟偏巧碰上個賴貨。想來，楊志風光時定不拿正眼瞅那牛二的，無奈英雄末路，不得不與之周旋。讓人深覺安慰的時，楊志畢竟還是有點兒血性的，他揮刀的那一刻，才是其本來面目。“刀斬牛二”時的楊志，竟然恢復了幾分豪情，讓人嘆惋。可憐那戴著忠孝面具的楊志，尚需借助牛二這個潑皮來砸碎枷鎖，找回真我。

　　逼上梁山

　　林沖，是北宋汴梁(今河南開封)八十萬禁軍教頭。他為人忠厚正直、安分守己。一天，林沖帶著妻子去岳廟進香。途中遇見魯智深在耍渾鐵禪杖。眾人叫好，林沖過去看。魯智深與林沖一見如故，結為兄弟。這時，侍女錦兒慌忙報信說，林妻在路上被歹徒攔截。林沖急忙向魯智深告辭，去岳廟追歹徒。林沖抓住歹徒舉拳要打時，發現此人原是上司高俅的義子高衙內。高衙內一伙看那女子是林教頭的妻子，害怕打起來不是對手，便假惺惺地勸解：“衙內不認得，多有沖撞。”說罷將高衙內擁走。這時，魯智深趕到，聽明情況便要去追打高衙內，被林沖勸阻。林沖忍下了這口惡氣。高衙內逃走以后仍不死心，還想霸占林妻。他與高太尉設計，以看刀為由將林沖騙進高府，誣陷林沖持刀闖入白虎堂，將他下獄拷打。高俅一伙不便在京公開殺害林沖，便將林沖發配滄州(今河北)充軍，買通差人，陰謀在路經野豬林時將他殺害。魯智深暗中保護林沖，大鬧野豬林，高俅的陰謀未能得逞。到滄州后，林沖被分配看管大軍草料場。高俅父子賊心不死，又派心腹之人往滄州，火燒草料場。這樣即使林沖不被燒死，也會因草料場失火而被處死。當草料場起火燃燒時，林沖聽到高俅的心腹們得意地談論暗害自己的計謀，他再也按捺不住心頭的怒火，將仇人殺掉。以后，林沖毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。 “逼上梁山”比喻被迫進行反抗。也比喻不得不做某件事情。

　　大刀闊斧

　　梁山泊好漢晁蓋帶領17個頭領從法場上救下宋江后到白龍廟聚會，放哨的人跑來報告官軍大刀闊斧地殺奔祝家莊來。李逵提起雙斧就去迎戰。晁蓋等率眾殺得官軍尸橫遍野、血流成河，直逼江州城下，好漢們才回梁山泊。

　　典故出處：明·施耐庵《水滸全傳》第一百十八回：“當下催軍劫寨，大刀闊斧，殺將進去。”

　　不三不四

　　《水滸傳》這部作品中，魯達因救賣唱父女而拳打鎮關西命案，被迫削發為僧受法名智深。因酒后“打鬧五臺山”，魯智深通過智真長老介紹從五臺山來到大相國寺，被智清長老安排去管理本寺的一個大菜園。

　　菜園附近住著二三十個地痞小混混，平常總在園內偷盜蔬菜糊口，聽說新來了個管菜園子的和尚，便想方設法來個下馬威，以便今后能夠自由出入菜園。這幫小混混商量決定引誘魯智深到糞窖邊，然后一齊動手把他掀入糞窖，逼他離開。

　　計議商定后，那二三十個地痞小混混便拿些果盒、酒禮來到菜園，嬉皮笑臉地對魯智深說：“聞之和尚新來主持，我們鄰舍街坊都來作慶。”魯智深不知是計，便來到糞窖邊，說：“你們既是鄰舍街坊，都來廨宇里坐地。”眾小混混頭領張三、李四拜倒在地上，不肯起來，只指望和尚來扶他便要動手。魯智深見了，心里早疑忌道：

　　“這伙人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家?那廝卻是倒來捋虎須!俺且走向前去，教那廝看灑家手腳。”(《水滸全傳》第七回)

　　魯智深走向前去，張三、李四便動起手來。魯智深不等他們靠近他，右腳早起，一下就把李四踢下糞窖去;張三正要逃走，魯智深又起左腳，把張三也踢入糞窖。后面的二三十個地痞小混混看到這種情形，嚇得目瞪口呆。

　　“不三不四” 最早起源于中國古代的易經思想，易經的每個卦都分6個爻，俗稱6爻卦，意思為事物發展的6個階段，第三爻與第四爻處在6爻的中間位置，在易經中象征正道和大道，不三不四說明一個人或一件事物不是在正道或大道上，有不務正業之意。在形容人時多指人的品行不正派。

　　將遇良才

　　將遇良才，出自《水滸傳》這部作品第三十四回《石將軍村店寄書小李廣梁山射雁》：“兩個就清風山下廝殺，乃是棋逢敵手難藏幸，將遇良才好用功。”將：將領。良才：高才，本領高強的人。比喻雙方本領不分上下，難見高低。

　　缺一不可

　　梁山好漢林沖見王倫容不下晁蓋等七位好漢，就火并了王倫，眾人推舉晁蓋作首領。吳用擔任軍師，排第二位，林沖推舉公孫勝統率軍權說：“今番克敵制勝，誰人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推卻。”，公孫勝排第三位，林沖排第四。

　　典故出處：明·施耐庵《水滸傳》第二十回：“林沖道：‘只今番克敵制勝，便見得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推卻。’”

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