關于贊美醫生的成語故事
導語：在中國的歷史上出現了許多神醫，如華佗、扁鵲等，表現了人們對能醫的追求。下面是語文迷小編收集整理的關于贊美醫生的成語，歡迎大家閱讀參考！
懸壺濟世
傳說世有壺翁（約公元2世紀），不知其姓名，一稱壺公。“一說壺公謝元，歷陽人，賣藥于市。不二價，治病皆愈。語人曰：服此藥必吐某物，某日當愈，事無不效。日收錢數萬，施市內貧乏饑凍者。”以此觀之，壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟，所以人稱壺翁，民間傳說多有其神話故事。壺翁曾傳醫術于費長房。記載雖語涉傳奇，但若揭其神誕外衣，不難知壺公、費長房乃東漢時名醫。壺公的事跡傳之甚廣，歷代醫家行醫開業，幾乎無不以，“懸壺之喜”等為賀，或于診室懸葫蘆為醫之標志，今仍有不少藥店、制藥廠等沿以為用。
老酒以為，“壺”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而來。后世藥房有以葫蘆為幌子者，藥廠亦有以葫蘆為商標圖案者，又有“不知葫蘆里賣的什么藥”一說。
醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。其典概源于此。
妙手回春
春秋時期齊國神醫扁鵲經過虢國聽說虢太子猝死，就問中庶子太子的癥狀，認為虢太子只是假死可以救活。就叫弟子子陽磨好針，在太子的穴位上扎了幾針，太子就蘇醒過來，再經湯藥調解，20天后就完全康復，扁鵲贏得妙手回春的稱號。
華佗再世
在世界華人的范圍里邊，有一個約定俗成的習慣，當人們發自內心地感謝一位救死扶傷的醫生的時候，經常會送給醫生八個字：華佗再世，妙手回春。也就是說，人們在心目中，把華佗當成了神醫的代稱。華佗是東漢末年的一位民間醫生，他以自己高超的醫術為病人解除痛苦，在當時就非常出名。但是，中國古代名醫眾多，為什么后人稱贊醫生醫術高明的時候，要說華佗再世呢？華佗的醫術，究竟有哪些神奇之處？他為什么會成為后人心目中的神醫呢？
我們先簡單介紹一下華佗。華佗在正史中有傳記，也就是陳壽的《三國志》，還有范曄的《后漢書》，都有《華佗傳》。據史傳的記載，華佗字元化，名字叫旉，他是沛國譙人。這個譙是當時沛國的譙縣，東漢的譙縣大致主要包括今天安徽的亳州，還有河南永城的一小部分，但是有關華佗家世的記載，完全沒有。我們不知道華佗的家庭是個什么樣的家庭，也不知道華佗跟誰學的醫，都沒有記載。這只能說明一個問題，就是華佗在當時社會地位非常低下，由于他社會地位低下，有關他的身世，他的師承都沒有記載。而且，我們看正史這兩個傳記也可以看出來，《三國志》把他收入《方技傳》，《后漢書》把他列入《方術傳》，方技、方術，是什么含義呢？在中國古代，把從事醫學、天文、星象、占卜的'一類人叫做方士，或者叫做方術，這就是我們現在僅存的資料中間所知道的華佗的基本狀況。
華佗生活的時代，醫生的社會地位低下，再加上那個年代，是中國歷史上東漢末年到三國初期這一段時間，這時候正是諸侯割據、軍閥混戰的時候，所以史書中關于華佗的記載很少，既沒有他的身世記載，又沒有他師承關系的記載，更沒有醫方傳之后世，史書中只留下了他治愈疾病的一些小故事，所以后世流傳的"華佗再世，妙手回春"這個說法，我們只能從華佗治愈疾病的小故事中去尋找答案了。
為什么我們總愛拿華佗作為神醫代稱。我們先講第一個方面，料病如神，預知生死，這是華佗最神奇的一面。這里邊我們就要介紹史書中記載華佗治病的醫案。第一個醫案，說是原甘陵國，這個甘陵就是今天山東的臨清，甘陵國相的夫人懷孕六個月，突然感到腹痛，痛得非常難受，然后請華佗來治療，華佗把了把脈，就說胎兒已經死了。然后，華佗找一個人，為這位夫人摸一摸腹部，看胎兒是在左邊還是右邊，而且華佗告訴這個人，如果在左邊是個男胎，如果在右邊是個女胎。結果這個人摸過以后，說在左邊。華佗就準備了湯藥，然后，讓甘陵國相的夫人把藥喝下去，喝下去以后，果然產下來一個胎兒，已經死了，是個男孩。這個男胎一產下來，甘陵國相夫人的腹痛立即就停止了。這是第一個例子。他能判斷胎兒是活的還是死的，號脈就斷定了。
第二個例子，前任的一位督郵，姓頓，這個頓先生得了病，好了以后請華佗為他再看一看。華佗為他把脈以后，告訴他，他的病雖然好了，但是身體還很虛弱，在這個期間，千萬記住，不能有夫妻生活，如果有的話，就會發生不測，死前他的舌頭會伸出幾寸長。結果他病好以后，這個消息就傳到他妻子的耳朵里了，他的妻子跑了一百多里地來看他，當天晚上有了夫妻生活。三天以后，病發，死了。而且臨死之前，舌頭伸出來有幾寸長。這是第二個醫案。他料定這個人只要有性活動就一定會死亡。
第三個例子，廣陵太守陳登是曹操非常信任的一個人，他得了一種怪病，這個病的癥狀是心煩、面紅、吃不下飯，請華佗給他診病。華佗號了脈以后就告訴他，說你的腹中有好幾升蟲。然后，就讓他趕快吃藥。結果華佗給他準備了兩升藥，喝下去以后，大概有一頓飯的工夫，他吐出來好幾升蟲，吐完以后，病好了。但是病好以后華佗告訴他，說你這個病三年以后還會復發，如果發作的時候遇到良醫，還能救活，如果遇不到良醫你就完了。三年以后，陳登的病果然復發，當時華佗不在，沒人可治，陳登死了。這是華佗預知陳登三年以后疾病復發身亡。
第四個例子，在鹽瀆縣，就是今天江蘇的鹽城，有一位嚴先生，他和幾個朋友一塊兒去拜訪華佗。等他們幾個人進來以后，華佗就問嚴先生，是不是感到身體有點不舒服？嚴先生說沒有啊，我很正常啊。華佗說，我根據你的面相來看，你得了急病，不要多喝酒，吃完飯趕快回家。結果，這位嚴先生吃完飯，坐了一會兒，和朋友一塊兒坐車回家，在回家的路上發病了，然后從車上掉了下來，同行的人把他抱到車上送回家，當天晚上就死了。
第五個例子，有一個下級軍官叫梅平，這個人因為有病被解除軍職，梅平的家在廣陵，離家還有兩百多里地，他就找了一戶人家投宿，而恰巧這天晚上華佗也來到這戶農家投宿。主人就讓華佗為梅平診病，華佗號了脈以后就告訴他，太晚了，如果早叫我治，這個病不會發展到今天。華佗說你趕快回家和家人見面，五天以后，你就不行了。梅平聽了以后，第二天就往家趕，趕到家里，五天以后，果然病故。
第六個例子，有一個督郵姓徐，他得了病，告訴華佗，他說我昨天找了一個醫官，為我扎針，扎胃管，但是扎過以后咳嗽得非常厲害，咳嗽到晚上不能睡覺。然后華佗就說，他沒有扎中你的胃管，他誤傷了你的肝，這樣一來，你的飯量會一天天減少，而且五天以后就不行了。果然，到了五天，這個姓徐的督郵就病故了。華佗能夠料定這個病人的生死。預知生死成為華佗非常強的一種技能，人們把華佗看做神醫，其中非常重要的一個原因就是他料病如神，預知生死。
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