創新的成語
導語：創新是一種進步的品質，創新也是社會發展所需要的動力。下面是語文迷小編收集整理的關于創新的成語，歡迎大家閱讀參考!
創新的成語1
別具慧眼：慧：聰明，有才智。具有獨到眼光，高明的見解。
出處：宋·葉寘《愛日齋叢鈔》：“(楊萬里)又有《送彭元忠》詩：‘近來別具一只眼，要踏唐人最上關。’”
不法常可：法：當做模式、法則;常可：長久被人們認可的成規慣例。不把常規慣例當做永遠不變的模式。
出處：《韓非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
長算遠略：猶言深謀遠慮。
出處：宋·洪邁《容齋續筆·名將晚謬》：“搴旗陷陣，將軍事也，長算遠略，老夫事也。”
待兔守株：比喻墨守成規不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成。同“守株待兔”
出處：宋·張君房《(云笈七簽)序》：“刻舟求劍，體貌何殊;待兔守株，旨意寧遠。”
蹈常襲故：蹈：踩，引伸為遵循;常：常規，老規矩;襲：沿襲;故：老辦法。因循守舊，照老規矩辦事。
出處：明·焦竑《焦氏筆乘·(尚書)敘錄》：“學者蹈常襲故，漫不復有所尋者。”
蹈襲前人：蹈襲：因襲，沿用。因襲前人，缺乏創新。
出處：《宋史·米芾傳》：“芾為文奇險，不蹈襲前人軌轍。”
登山小魯：比喻學問既高便能融會貫通，眼光遠大。
出處：《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”
獨具只眼：具有獨到的眼光和見解。形容眼光敏銳，能看到別人不易發現的事物。
出處：宋·楊萬里《送彭元忠縣丞北歸》詩：“近來別具一只眼，要踏唐人最上關。”
奪胎換骨：本為道家語，指奪人之胎以轉生，易去凡骨為仙骨。后比喻學習前人不露痕跡，并能創新。
出處：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷一：“然不易其意而造其語，謂之換骨法;窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”
放眼世界：放眼：放開眼界，目光不局限在狹小范圍內。放開眼界，縱觀天下。也作“放眼乾坤”。
出處：元·張養浩《過李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤獨倚欄，古今如夢水云間。”
高明遠識：高明：(見解或技能)高超。遠識：遠大的眼光。指見識高遠。亦作“高明遠見”。
高瞻遠矚：瞻：視，望;矚：注視。站得高，看得遠。比喻眼光遠大。
出處：漢·王充《論衡·別通篇》：“夫閉戶塞意，不高瞻覽者，死人之徒也哉。”
開闊眼界：指對事物的看法不要太拘束，局限于狹隘的范圍內，眼光要放寬。
恪守成憲：恪守：謹守。謹守既定的法令，毫不通融。
出處：《元史·完澤傳》：“元貞以來，朝廷恪守成憲，詔書屢下，散財發粟，不惜巨萬，以頒賜百姓，當時以賢相稱之。”
另開生面：另外創造新的形式或開創新的局面。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第九十一回：“今日行這酒令，已是獨出心裁，另開生面。”
墨守成法：指思想保守，守著老規矩不肯改變。同“墨守成規”。
墨守成規：墨守：戰國時墨翟善于守城;成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。
出處：明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。”
趨時奉勢：迎合時尚，依附權勢。多用作貶義。同“趨時附勢”。
出處：明·馮夢龍《警世通言》第六卷：“若是他得了官時去看他，教人道我趨時奉勢。”
趨時附勢：迎合時尚，依附權勢。多用作貶義。
出處：宋·朱熹《朱子語類》卷七十：“如此人趨時附勢以得富貴而自為樂者也。”元·劉壎《隱居通議·經史二》：“蓋趨時附勢人情則然，古今所同也。何責于薄俗哉?”
日程月課：每日每月按一定的程序課試。形容因循守舊，無所創新。
出處：清·莫友芝《〈巢經堂詩鈔〉序》：“[子尹]不肯以詩人自居。當其興到，頃刻千言;無所感觸，或經時不作一字，又脫稿不自收拾，子弟鈔存十之三四而已。而其盤盤之氣，熊熊之光，瀏漓頓挫，不主故常，以視近世日程月課，楦釀篇牘，自張風雅者，其貴賤何如也?”
深謀遠慮：指計劃得很周密，考慮得很長遠。
出處：漢·賈誼《過秦論》：“深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。”
深謀遠略：指計劃得很周密，考慮得很長遠。
出處：漢·賈誼《過秦論》：“深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。”
深圖遠算：指計劃得很周密，考慮得很長遠。同“深謀遠慮”。
深猷遠計：指計劃得很周密，考慮得很長遠。同“深謀遠慮”。
識時達變：認清時勢，通達權變。
識時達務：認清時勢，通達事務。
識時通變：認清時勢，通達權變。同“識時達變”。
適時應務：適合時宜，順應世務。
守缺抱殘：守住殘缺的東西不放。比喻泥古守舊，不思變革。亦作“守闕抱殘”。
守闕抱殘：比喻泥古守舊，不思變革。同“守缺抱殘”。
四平八穩：原形容身體各部位勻稱、結實。后常形容說話做事穩當。也形容做事只求不出差錯，缺乏積極創新精神。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第四十四回：“戴宗、楊林看裴宣時，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八穩，心中暗喜。”
隨俗浮沉：自己沒有一定的想法，隨著潮流走。
出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。”
踏故習常：指因襲守舊，安于現狀。
體規畫圓：猶言依樣畫葫蘆。指墨守成規，一味模仿。
玩故習常：因循守舊，安于現狀。
襲故蹈常：襲：沿襲;故：老辦法;蹈：踩，引伸為遵循;常：常規，老規矩。因循守舊，照老規矩辦事。
出處：宋·蘇軾《伊尹論》：“后之君子，蹈常而襲故，惴惴焉懼不免于天下。”
循常習故：循常：遵循常規。習故：學習陳舊的作風。遵守舊規，沿襲先例。形容因襲保守，不愿變通。亦作“循故襲常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
循規蹈矩：循、蹈：遵循，依照。規、矩是定方圓的標準工具，借指行為的準則。原指遵守規矩，不敢違反。現也指拘守舊準則，不敢稍做變動。
出處：宋·朱熹《答方賓王書》：“循涂守轍，猶言循規蹈矩云爾。”
一把死拿：比喻因循守舊，不肯變通。
依樣葫蘆：照別人畫的葫蘆的樣子畫葫蘆。比喻單純模仿，沒有創新。同“依樣畫葫蘆”。
出處：清·孔尚任《桃花扇·草檄》：“只有一個史閣部，頗有忠心，被馬、阮掣肘，卻也依樣葫蘆。”
因陋守舊：陋：不合理;守舊：保持舊的。指因襲不合理的老一套而不加改進。
出處：《宋史·歐陽修傳》：“宋興且百年，而文章體裁，猶仍五季余習……士因陋守舊，論卑氣弱。”
因循守舊：因循：沿襲;守舊：死守老的`一套。死守老一套，缺乏創新的精神。
出處：《漢書·循吏傳序》：“光因循守職，無所改作。”
與時推移：隨著世道的變化而變化以合時宜。
出處：唐·李白《冬夜送煙子元演隱仙城山序》：“吾不凝滯于物，與時推移。”
與時偕行：變通趨時。
出處：《易·損》：“損益盈虛，與時偕行。”
與世推移：隨著世道的變化而變化以合時宜。
出處：《楚辭·漁父》：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。”
禹行舜趨：原指僅模仿圣賢之外表而不注意內在的品德修養。后亦用以形容舉止循規蹈距。
出處：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。”楊倞注：“但宗圣人之威儀而已矣。”
淵圖遠算：深謀遠慮。
出處：《南齊書·高帝十二王傳論》：“世祖顧命，情深尊嫡，淵圖遠算，意在無遺。”
遠見卓識：有遠大的眼光和高明的見解。
遠謀深算：猶言深謀遠慮。
出處：葉圣陶《冥世別》：“他們這樣說，就見得我們的行動都出于他們的計劃，他們有何等的遠謀深算。”
遠矚高瞻：猶言高瞻遠矚。
出處：清·黃鈞宰《金壺浪墨·平山堂》：“既而憚其勞也，攜筇散步，隨意所之，遠矚高瞻，不復造極。”
自我作故：作故：創始。由我創造。指不沿襲前人。
出處：唐·劉知己《史通·稱謂》：“唯魏收遠不師古，近非因俗，自我作故，無所憲章。”
依本畫葫蘆：比喻單純模仿原樣照搬或沒有改變、創新。同“依樣畫葫蘆”。
出處：《朱子語類》卷四二：“仲弓卻只是據見本子做，只是依本畫葫蘆。”
依樣畫葫蘆：照別人畫的葫蘆的樣子畫葫蘆。比喻單純模仿，沒有創新。
出處：宋·魏泰《東軒筆錄》卷一：“頗聞翰林草制，皆撿前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂診樣畫葫蘆耳，何宣力之有?”
識時務者為俊杰：意思是能認清時代潮流的，是聰明能干的人。認清時代潮流勢，才能成為出色的人物。
出處：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引晉習鑿齒《襄陽記》：“識時務者，在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”
安于故俗，溺于舊聞：俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現狀。
出處：《史記·商君列傳》：“常人安于故俗，學者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。”
人無遠慮，必有近憂：慮：考慮;憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
出處：《論語·衛靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’”
安常守故：習慣于日常的平穩生活，保守舊的一套。指守舊不知變革。
出處：明·海瑞《申軍門吳堯便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以來，千萬人以鼓舞作興，翻然改革望之矣。”
安常習故：習：習慣;故：舊例。安于常規，習慣舊例。形容按照常規和老套辦事，守舊而不思變革。
出處：宋·劉挈《論人才》：“有安常習故樂于無事之論，有變古更法喜于敢為之論。”
按部就班：部、班：門類，次序;就：歸于。按照一定的步驟、順序進行。也指按老規矩辦事，缺乏創新精神。
出處：晉·陸機《文賦》：“然后選義案部，考辭就班。”
保殘守缺：①指漢代今文經學派儒生墨守殘缺不全的今文經典而拘執一家之言。后常用以比喻泥古守舊，不知改進。②指保藏殘缺的古籍文獻。
出處：《漢書·劉歆傳》：“信口說而背傳記，是末師而非往古……猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學。”
篳路襤褸：形容開創新事業的艱難。同“篳路藍縷”。
出處：應修人《上海通信圖書館與讀書自由》：“我們篳路襤褸，孤軍苦戰，非為金錢，非為名譽，不厭不倦，但求心之所安。”
別出機杼：別：另外;機杼：織布機，比喻詩文的構思和布局。指寫作另辟途徑，能夠創新。
出處：《魏書·祖瑩傳》：“文章須自出機杼，成一家風骨。”
創新的成語2
1、闡幽發微：闡明事物的深層次原理，揭示說明事物細微之處。
2、實事求是：指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
3、知難而進：迎著困難上。
4、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。
5、鍥而不舍：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。
6、逐夲求源：指追溯事物發生的根源或探索源頭，追究根本。
7、西學東漸：漸：流入；東漸：原指河水東流入海，引申為向東方流傳。西方的自然科學和社會科學向東方流傳。
8、鞭辟入里：鞭辟：鞭策，激勵；里：最里層。形容作學問切實。也形容分析透徹，切中要害。
9、百折不撓：折：挫折；撓：彎曲。比喻意志堅強，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮。
10、精益求精：精：完美；益：更加；求：追求。事物已經非常出色了，卻還要追求更加完美。
11、舉一反三：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
12、求真務實：所謂"求真"，就是"求是"，也就是依據解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，去不斷地認識事物的本質，把握事物的規律。所謂"務實"，則是要在這種規律性認識的指導下，去做、去實踐。
13、白首窮經：直至年紀老了還在鉆研經籍，猶言活到老，學到老。
14、刨根問底：比喻追究底細。
15、精益求精：精：完美，好；益：更加。好了還求更好。
16、一絲不茍：茍：茍且，馬虎。指做事認真細致，一點兒不馬虎。
創新的成語3
1) 悉心竭力：悉心：盡心;竭力：用盡全力。竭盡智慧和力量。
2) 目達耳通：形容感覺靈敏，非常聰明。
3) 七竅玲瓏：形容聰明靈巧。相傳心有七竅，故稱。
4) 穎悟絕倫：穎悟：聰穎。絕倫：超過同輩。聰明過人。亦作“穎悟絕人”。
5) 姱容修態：姱：美好;修：長遠;態：志向。美麗的容貌，長遠的智慧。
6) 矜智負能：矜：夸耀。夸耀智慧和才能。
7) 材高知深：材：通“才”。知：通“智”。才能出眾，智慧高超。
8) 飾智矜愚：裝作有智慧而在無知者面前夸耀。
9) 聰明睿達：聰明：聰敏有智慧。形容洞察力強，見識卓越。
10) 私智小慧：私：個人的;慧：智慧。個人的智慧和小聰明。指帶有片面性而又自以為是的聰明。
創新的成語4
1) 一士之智：智：智慧。一個人的智慧。形容有限的才智。
2) 人多智廣：人多智慧也多。用來強調人多出智慧。
3) 殫智竭慮：用盡智慧，竭力謀慮。
4) 智盡能索：索：竭盡。智慧和能力都已用盡。
5) 施謀用智：智：智慧，計謀。運用策略計謀。
6) 智貴免禍：智：智慧。人的聰明智慧，正當使用，可以使他避免災禍。
7) 絕圣棄知：絕：斷絕;圣：智慧;棄：舍去，拋開;知：通“智”，智慧。指摒棄聰明智巧，回歸天真純樸。
8) 敏而好學：敏：聰明;好：喜好。天資聰明而又好學。
9) 絕圣棄智：圣、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。
10) 虛室上白：虛：使空虛;室：指心;白：指道。心無任何雜念，就會悟出“道”來，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
11) 明昭昏蒙：昭：明白;蒙：愚昧無知。聰明而通曉事理，愚昧而不明事理。
12) 高世之智：高世：超過世人;智：智慧，才智。具有超出世人的才智。形容才智非凡。
13) 雙修福慧：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聰明。
14) 才智過人：才能智慧都勝過一般人。
15) 萬物之靈：萬物：泛指天地間的所有生物;靈：聰明、靈巧。世上一切物種中最有靈性的。指人而言。
16) 負薪之資：負薪：背柴草，舊指地位低微的人;資：資質，指智慧，能力。指卑賤者的資質。
17) 醍醐灌頂：醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧，使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適。
18) 知以藏往：知：同“智”，才智;以：已經;藏：包含。人的智慧包含在過去的事物中。比喻聰明才智來源于過去的經驗教訓。
19) 至智棄智：智慧達到極點，就可舍棄智慧不用。
20) 知盡能索：比喻智慧能力都竭盡了。
創新的成語5
1) 折沖萬里：折沖：指抵御敵人。指在遠離沙場的廟堂上以謀略和智慧克敵制勝。常用以形容高明的外交才干或在外交爭端中取得勝利。
2) 百龍之智：龍：公孫龍，戰國時人，著有《公孫龍子》。一百個公孫龍的智慧。形容非常聰明。
3) 竭智盡力：用盡智慧和力量。
4) 積思廣益：指集中眾人的智慧，可使效果更大更好。
5) 聰慧絕倫：絕倫：同類中無可比擬者。指十分聰明智慧。
6) 足智多謀：足：充實，足夠;智：聰明、智慧;謀：計謀。富有智慧，善于謀劃。形容人善于料事和用計。
7) 教一識百：形容具有特殊的才能、智慧。
8) 沒魂少智：智：智慧。形容失魂落魄的樣子。
9) 知出乎爭：智：同“智”;爭：斗爭。聰明才智是在反復斗爭中鍛煉出來的。比喻智慧來源于實踐。
10) 才疏智淺：才：才能;疏：稀少;智：智慧。才識不高，智力短淺。用作自謙之詞。
11) 虛室生白：虛：使空虛;室：指心;白：指道。心無任何雜念，就會悟出“道”來，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
12) 智珠在握：智珠：佛教指本性的智慧。比喻具有高深的智慧并能應付任何事情。
13) 集思廣益：集：集中;思：思考，意見;廣：擴大。指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見。
14) 明鏡不疲：明亮的鏡子不為頻繁地照人而疲勞。比喻人的智慧不會因使用而受損害。
15) 聰明睿知：聰明：聰敏有智慧。形容洞察力強，見識卓越。
16) 殫智竭力：殫：竭盡。用盡智慧和力量。
17) 智盡力窮：智慧和能力都已用盡。
18) 不測之智：測：估計;智：才智，智慧。不可估計的才智。形容智高才廣。
19) 矜愚飾智：裝作有智慧，在愚人面前夸耀自己。
20) 私智小惠：個人的智慧和小聰明。指帶有片面性而又自以為是的聰明。
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