對(duì)牛彈琴成語(yǔ)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，你還記得哪些成語(yǔ)呢？以下是小編精心整理的對(duì)牛彈琴成語(yǔ)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)1
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，彈得一手好琴。
有一天，天氣晴朗，公明儀帶著琴來(lái)到郊外，遠(yuǎn)處有一頭黃牛正在吃草，公明儀頓時(shí)來(lái)了靈感，他擺好琴，撥動(dòng)琴弦，對(duì)牛談起琴，聽到這么優(yōu)美的曲子，老黃牛一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，只管低頭吃草。 公明儀以為老黃牛不喜歡聽這首曲子，于是就換了一首，可是老黃牛還是低頭吃草。
公明儀將曲子換了一首又一首，老黃牛還是不理會(huì)。最后，老黃牛吃飽了，竟然慢悠悠的走了。
公明儀失望極了，人們安慰他說(shuō)：“不是你彈得不好，是老黃牛根本聽不懂。”公明儀嘆了口氣，只好抱著琴回家去了
成語(yǔ)對(duì)牛彈琴就來(lái)自于這個(gè)故事，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
鐵杵磨針
唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒(méi)意思？”
走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棒子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當(dāng)然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？” 老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀(jì)這么大了？”
“只要我下的'功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)2
成語(yǔ)名稱：對(duì)牛彈琴
成語(yǔ)拼音：duì niú tán qín
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于譏諷別人。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚踪M(fèi)口舌。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
成語(yǔ)來(lái)源：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”
成語(yǔ)造句：老舍《四世同堂》：“這并不是因?yàn)樗湴粒恍加趯?duì)牛彈琴，而是他心中老有點(diǎn)自愧。”
對(duì)牛彈琴的.成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：茫瑥椀那觾?yōu)美動(dòng)聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
對(duì)字開頭的成語(yǔ)
對(duì)牛彈琴 對(duì)癥下藥
包含有對(duì)字的成語(yǔ)
新亭對(duì)泣 對(duì)癥下藥 對(duì)牛彈琴
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)3
【出處】
《弘明集》。
公明儀是古代有名的音樂(lè)家。他的琴?gòu)椀梅浅３錾Ｃ慨?dāng)他坐在自家窗口彈奏時(shí)，行人常常駐足聆聽，鄰居們也都從窗口探出頭來(lái)，聽得如癡如醉。
他彈到歡快的地方，大家都面帶笑容；彈到悲傷的`地方，大家都跟著落淚。見(jiàn)大家都喜歡聽自己彈琴，公明儀越彈越有信心。
有一次，公明儀攜琴出外游玩。他來(lái)到郊外，看到青山綠水、藍(lán)天白云，心情非常愉快。
公明儀情不自禁地放下琴，彈了起來(lái)。彈著彈著，他覺(jué)得沒(méi)意思了，因?yàn)闆](méi)人欣賞。他四下里一看，見(jiàn)不遠(yuǎn)處有頭牛正在吃草，很高興，心想：“我就彈給牛聽吧！”
于是，他就坐在牛的旁邊，輕舒十指，緩緩地彈了起來(lái)。彈了一會(huì)兒，他抬頭看看牛，見(jiàn)它只管低頭吃草，仿佛沒(méi)聽見(jiàn)似的。公明儀以為他剛才彈的曲子還不夠動(dòng)聽，又換了首更感人的，彈得也更加認(rèn)真。
可是牛仍然無(wú)動(dòng)于衷。公明儀不甘心，彈了一首又一首，直彈得手軟筋麻。看著那頭只對(duì)鮮嫩的草感興趣的牛，他嘆了口氣，終于明白了：對(duì)蠢牛彈琴，不過(guò)是白費(fèi)勁罷了！
他懊喪地站起來(lái)，打算回去了。誰(shuí)知，他收拾琴的時(shí)候，無(wú)意間碰到了一根琴弦，發(fā)出了有點(diǎn)像小牛“哞哞”叫的聲音。
那牛立即停止了吃草，抬起頭四面看看，見(jiàn)并沒(méi)有什么，搖了搖尾巴，又低頭吃草去了。公明儀見(jiàn)了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，彈琴不看對(duì)象。對(duì)于牛來(lái)說(shuō)，同類的叫聲就是最好的音樂(lè)，高雅的樂(lè)曲它又怎么能聽得懂呢？”
釋義
比喻對(duì)愚蠢的人講深?yuàn)W的道理。現(xiàn)也用來(lái)譏笑說(shuō)話時(shí)不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)4
對(duì)牛彈琴的注釋：比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚话踪M(fèi)口舌（主要譏笑聽話的人聽不出所以）。也比喻說(shuō)話時(shí)不看對(duì)象（主要譏諷說(shuō)話的人）；對(duì)不懂道理的人講道理；對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。
對(duì)牛彈琴的主人公是誰(shuí)
對(duì)牛彈琴的主人公是公明儀。公明儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人物。自幼有音樂(lè)天賦，平日拿筷子敲碗，音調(diào)鏗鏘殊妙。然而家境貪寒，買樂(lè)器不起，只好跳踢踏舞。后有宮庭樂(lè)師彌留之際，以為孺子可教，將畢生鐘愛(ài)之琴饋贈(zèng)于他。
對(duì)牛彈琴的典故
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家,他能作曲也能演奏,七弦琴?gòu)椀梅浅：?彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的'田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來(lái)。
對(duì)牛彈琴是牛的錯(cuò)，還是人的錯(cuò)？
對(duì)牛彈琴，并不是牛的錯(cuò)，而是彈琴的人大腦的無(wú)知，白白的浪費(fèi)感情。
琴的旋律，用來(lái)于懂聲樂(lè)的人欣賞，用來(lái)滿足人們生活調(diào)節(jié)，用來(lái)豐富大眾的感情風(fēng)彩。把美好的樂(lè)曲，高端的藝術(shù)精華，傾獻(xiàn)給不懂欣賞的牛，不但是浪費(fèi)情感，重要的是愚蠢和可笑，我們知道人和牛不是一個(gè)階層的生物，牛的智能只限于耕地和吃草，它的智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到聽懂聲樂(lè)的水平，你的琴聲再優(yōu)美，對(duì)牛來(lái)說(shuō)只有聲音進(jìn)入它的耳朵，起不到半點(diǎn)作用。
對(duì)牛彈琴的啟示
《對(duì)牛彈琴》這個(gè)成語(yǔ)，是提醒人們不要對(duì)毫無(wú)作用的事物下功夫，不要無(wú)故的付出精力和投入幻想，應(yīng)及時(shí)而理智的認(rèn)清事態(tài)的本質(zhì)，從而決定自己的行為。
所以《對(duì)牛彈琴》，將理性的提示我們，對(duì)牛不應(yīng)該彈琴，彈琴不是為了牛，《對(duì)牛彈琴》是一個(gè)古老的而又給我們行為提醒的成語(yǔ)。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)5
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：茫瑥椀那觾?yōu)美動(dòng)聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來(lái)到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動(dòng)著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來(lái)了，擺上琴，撥動(dòng)琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅樂(lè)曲--"清角之操"來(lái)。老黃牛在那里卻無(wú)動(dòng)于衷，仍然低頭一個(gè)勁地吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無(wú)反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。
公明儀見(jiàn)老黃牛始終無(wú)動(dòng)于衷，很是失望。人們對(duì)他說(shuō)："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對(duì)牛的耳朵啊！"最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒(méi)趣。
后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出"對(duì)牛彈琴"這句成語(yǔ)，比喻對(duì)不懂道理的.人講道理，是白費(fèi)口舌；也常用來(lái)譏笑說(shuō)話不看對(duì)象的人。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)6
東漢末年，有一位叫牟融的學(xué)者，他對(duì)佛經(jīng)有著深深的了解和研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者演講佛意的時(shí)候，卻總是被他們的儒家文化給闡述道理，而不用佛經(jīng)直接來(lái)回答。儒家學(xué)者對(duì)他的這種做法表示有異同，牟融心平氣和的向他們回答：“我知道你們都很熟悉儒家的經(jīng)典和文化，而對(duì)佛經(jīng)甚是陌生，如果我用佛經(jīng)來(lái)引導(dǎo)你們做解釋，不就等于白給你們講解了嗎?”于是他便給那些儒家學(xué)者講起了對(duì)牛彈琴的故事。
“古代有一位很有名的大音樂(lè)家，叫公明儀，他對(duì)音樂(lè)有著很高的見(jiàn)解和造詣，彈了一手的好琴，優(yōu)美的琴聲總是能吸引著大家。有一天風(fēng)和日麗的好天氣，他出門漫步在蕉葉，見(jiàn)在一片綠油油的草地上有著一頭牛在吃草。這清靜宜人的氣氛激起了他為一頭牛彈琴的'欲望。他放下琴，開始優(yōu)美的彈奏。盡管他談的非常盡興，非常的好，可是那牛還是依舊低頭吃著草。公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜下心思考后，明白了那牛并不是聽不見(jiàn)聲音，而是根本不懂的理解這曲子的奧妙。于是他又談了一點(diǎn)通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起頭，停止吃草。”“我的故事講完了，我所說(shuō)的我用儒家的經(jīng)典來(lái)講佛語(yǔ)，也正是這個(gè)道理。”此時(shí)，儒家的學(xué)者全部信服了。
這個(gè)故事的意思是，說(shuō)話的人不看對(duì)象，無(wú)謂的方式，對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)行外人說(shuō)內(nèi)行話。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)7
【成語(yǔ)】對(duì)牛彈琴：duì niú tán qín
【對(duì)牛彈琴的近義詞】對(duì)牛鼓簧、白費(fèi)口舌
【對(duì)牛彈琴的反義詞】對(duì)癥下藥、有的放矢
【感情色彩】貶義詞
【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】偏正式
【對(duì)牛彈琴的.意思】譏笑聽話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
【對(duì)牛彈琴的出處】漢牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”
【成語(yǔ)用法】偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義，用于譏諷別人
【對(duì)牛彈琴造句】對(duì)牛彈琴，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬！（清李當(dāng)珍《鏡花緣》第九十回）
【英文翻譯】play ones guitar to an ox; waste ones effort
【謎語(yǔ)】牧童拉二胡
【對(duì)牛彈琴的故事】古代音樂(lè)家公明儀每次彈琴時(shí)，他的琴聲引來(lái)很多鳥兒與蝴蝶。當(dāng)看到水牛在吃草，就對(duì)水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無(wú)動(dòng)于衷地走開，公明儀大嘆：“對(duì)牛彈琴，一竅不通。”
【成語(yǔ)正音】彈，不能讀作“炸彈”的“dàn”。
【產(chǎn)生年代】古代
【常用程度】常用
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)8
【成語(yǔ)】：
對(duì)牛彈琴
【解釋】：
譏笑聽話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
【成語(yǔ)故事】：
東漢有個(gè)對(duì)佛教教義很有研究的學(xué)者，叫牟融。他引用儒家的'詩(shī)書向儒者宣講佛經(jīng)，受到了一些儒者的責(zé)難，指斥他為什么不直接依據(jù)佛經(jīng)來(lái)回答問(wèn)題。于是牟融講了音樂(lè)家公明儀的故事；公明儀對(duì)著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會(huì)，只顧自己吃草，之后公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來(lái)聽了。他最后說(shuō)：所以，對(duì)沒(méi)有讀過(guò)佛經(jīng)的人直接談佛經(jīng)，等于白講，成語(yǔ)對(duì)牛彈琴據(jù)此而來(lái)。
對(duì)牛彈琴:比喻說(shuō)話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)9
對(duì)牛彈琴這條成語(yǔ)出自《莊子》：“猶對(duì)牛鼓簧耳”。簧，是樂(lè)器里能發(fā)音的薄片。
意思是：猶如給牛吹奏音樂(lè)。漢代牟融寫的《理感論》里也有：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”這句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒(méi)聽見(jiàn)琴聲，而是他根本不懂音樂(lè)。后人把這些意思概括為“對(duì)牛彈琴”。
小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里，林黛玉曾經(jīng)調(diào)侃賈寶玉不懂琴音樂(lè)理，好比“對(duì)牛彈琴”。這天寶玉來(lái)到黛玉房里，發(fā)現(xiàn)黛玉正在看的一本書上，那些字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，就說(shuō)：“妹妹越發(fā)長(zhǎng)進(jìn)了，看起天書來(lái)啦。”黛玉嘲笑他：“好個(gè)念書的人，連琴譜都沒(méi)見(jiàn)過(guò)？”說(shuō)著就給寶玉講解起來(lái)。
講了一會(huì)兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說(shuō)姑娘的身體剛好一點(diǎn)，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說(shuō)自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說(shuō)：講講音樂(lè)倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。寶玉說(shuō)：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來(lái)學(xué)琴譜，彈琴讓我聽。黛玉笑著說(shuō)：你也太會(huì)享福啦。大家都學(xué)會(huì)了，彈起琴來(lái)，你聽不懂，還不是對(duì)—她說(shuō)到這兒就打住了。這話寶玉倒是聽懂了，把話接過(guò)來(lái)：“只要你們能彈，我就愛(ài)聽，管它是不是對(duì)牛彈琴呢。”寶玉把黛玉要說(shuō)的話挑明了，倒把黛玉鬧了個(gè)大紅臉。現(xiàn)在人們也常用“對(duì)牛彈琴”這條成語(yǔ)。用來(lái)比喻說(shuō)話不分對(duì)象；或者用來(lái)諷刺聽者的.無(wú)知。
譬如，你不能給文盲講大學(xué)課程，你怎么講他也聽不懂。從前有句俗話，“秀才遇見(jiàn)兵，有理講不清”，因?yàn)榕f社會(huì)的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等于對(duì)牛彈琴。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)10
成語(yǔ)釋義：
比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理。現(xiàn)在也用來(lái)譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象，無(wú)的放矢。
來(lái)源追溯：
《弘明集》：晉公明儀為牛彈清角之操，伙食如故。非牛不聞，不合其耳也。
故事鏈接：
東漢末年，有個(gè)叫牟融的學(xué)者，他對(duì)佛經(jīng)有很深的研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者宣講佛義時(shí)，卻總是用儒家的《論語(yǔ)》、《尚書》等經(jīng)典來(lái)闡述道理，而不直接用佛經(jīng)來(lái)回答。儒家學(xué)者對(duì)他的這種做法表示異議。
牟融心平氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經(jīng)典，而對(duì)佛經(jīng)是陌生的，如果我引用佛經(jīng)來(lái)給你們作解釋，不就等于自講了嗎？”
接著，為了進(jìn)一步表明自己的觀點(diǎn)，牟融向他們講了一個(gè)故事：
古代有一位大音樂(lè)家公明儀，他對(duì)音樂(lè)有很高的造詣，彈得一手好琴，優(yōu)美的琴聲常使人如臨其境。
有一天，風(fēng)和日麗，他漫步郊野，只見(jiàn)在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂(lè)家為牛彈奏一曲的欲望。
他首先彈奏了一曲高深的“清角之操”，盡管他彈得非常認(rèn)真，琴聲也優(yōu)美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會(huì)這悠揚(yáng)的琴聲。
公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜靜觀察思考后，明白了那牛并不是聽不見(jiàn)琴聲，而實(shí)在是不懂得曲調(diào)高雅的.“清角之操”。
于是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂(lè)曲，那牛聽到好像蚊子、牛蠅、小牛叫聲的琴聲后，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽著。
牟融講完故事，接著說(shuō)：“我用儒家經(jīng)典來(lái)解釋佛義，也正是這個(gè)道理。”儒家學(xué)者聽了，完全信服了。
學(xué)以致用：
我們成年人在給小孩子講故事的時(shí)候，不要講那些過(guò)于深?yuàn)W的道理，否則孩子難以接受，簡(jiǎn)直是對(duì)牛彈琴。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)11
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家,他能作曲也能演奏,七弦琴?gòu)椀梅浅：?彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的`曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來(lái)。
對(duì)牛彈琴的啟示：
說(shuō)話不看對(duì)象是不可取的，對(duì)蠢人講道理也是不可取的。
晉朝皇室有個(gè)侍衛(wèi)官中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族爭(zhēng)權(quán)奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠(chéng)。
有一次都城發(fā)生變亂，形勢(shì)嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見(jiàn)嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來(lái)。
不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無(wú)數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點(diǎn)般射過(guò)來(lái)，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說(shuō)“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時(shí)，有一次有人對(duì)王戌說(shuō)“昨天在眾人中見(jiàn)到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”
后來(lái)就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。
鶴立雞群的啟示：
我們要修身養(yǎng)性，做出眾的自己。
典故春秋時(shí)，晉平公有一次問(wèn)祁黃公說(shuō)：“南陽(yáng)縣缺個(gè)縣長(zhǎng)，你看，應(yīng)該派誰(shuí)去當(dāng)比較合適呢?”祁黃羊毫不遲疑地回答說(shuō)：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”平公驚奇地又問(wèn)他：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”祁黃公說(shuō)：“你只問(wèn)我什么人能夠勝任，誰(shuí)最合適;你并沒(méi)有問(wèn)我解狐是不是我的仇人呀!”
于是，平公就派解狐到南陽(yáng)縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。過(guò)了一些日子，平公又問(wèn)祁黃公說(shuō)：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰(shuí)能勝任這個(gè)職位呢?”祁黃公說(shuō)：“祁午能夠勝任的。”平公又奇怪起來(lái)了，問(wèn)道：“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?”祁黃公說(shuō)：“你只問(wèn)我誰(shuí)可以勝任，所以我推薦了他;你并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛(ài)戴。孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說(shuō)：“祁黃公說(shuō)得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑耍嫘钠?jiàn)，便不推薦他;也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤樱氯俗h論，便不推薦。
像黃祁羊這樣的人，才夠得上說(shuō)“大公無(wú)私”啦!”
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)12
耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)“對(duì)牛彈琴”，其意所指大伙都知：說(shuō)話不看對(duì)象，也譏笑聽話的人不懂對(duì)方所說(shuō)意思。典出漢.牟融《理惑論》：“昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。”其意是說(shuō)，牛聽不懂《清角》的音韻，但能聽出“蚊虻”“孤犢”聲。看來(lái)，牛還是對(duì)琴聲有感知的，只是要“合其耳矣”。
現(xiàn)代科學(xué)以大量事實(shí)證明，對(duì)牛彈琴會(huì)提高肉牛、奶牛的出肉、產(chǎn)奶率，因此，對(duì)牛彈琴的成語(yǔ)的解釋也就有些偏頗了。古時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，沒(méi)認(rèn)真加以歸納總結(jié)，認(rèn)知上逼仄，出現(xiàn)謬誤也可理解，不必責(zé)備，那么我們按現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)推論，或許牛聽到這《清角》琴聲覺(jué)得優(yōu)美、心怡著哩，吃起草來(lái)格外香甜，它只是不會(huì)像人一樣用面容、言語(yǔ)來(lái)表達(dá)罷了。不過(guò)有一點(diǎn)需注意，琴聲確要“合其耳矣”，讓它喜歡聽，讓它有著像人們坐在茶座邊品茶邊聽舒緩音樂(lè)的快感，若讓它聽“蚊虻”之聲，它肯定愉悅不起來(lái)，不說(shuō)痛苦起碼是緊張。那么，怎知“合其耳矣”？這就要以出肉、產(chǎn)奶率來(lái)衡量了。
其實(shí)，不僅僅是牛，一般動(dòng)物在飼養(yǎng)上都可用音樂(lè)刺激來(lái)加快其生長(zhǎng)。呵呵，當(dāng)今所提倡的優(yōu)生優(yōu)育政策不是有胎教環(huán)節(jié)么，科學(xué)已證明連腹中的胎兒都能感知音樂(lè)的美妙。這充分說(shuō)明不僅要對(duì)牛彈琴，對(duì)其它乃至未出生的似乎不知事理的胎兒也要彈琴，只是要“合其耳矣”。
說(shuō)到“合其耳矣”，我個(gè)人理解，就是要對(duì)路合意，喜歡心怡。試想，若牛在吃草，對(duì)它彈奏激烈亢奮快節(jié)奏音樂(lè)，它不繃斷韁繩才怪哩；假如讓喜愛(ài)現(xiàn)代搖滾音樂(lè)的青年去聽古典音樂(lè)，那這位青年人絕對(duì)愉快不起來(lái)。
寫到此，不禁讓我想起前不久網(wǎng)上熱炒的一篇小學(xué)一年級(jí)學(xué)生《爸爸也治不了媽媽》的作文來(lái)。小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)壓力的抵拒，對(duì)家長(zhǎng)所要求的憤怒，已到無(wú)以復(fù)加的地步。短短的62個(gè)字里，飽含著排斥、仇恨、哀怨、無(wú)奈的心緒，讀后讓人發(fā)人深省。請(qǐng)?jiān)徫艺粘聛?lái)： “剛考完就讓我學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)。爸爸也治不了媽媽，整天稀罕類里很很，不舍得熊她一句。瑤瑤的爸爸就不這樣，就揍她媽媽，她的媽媽就很老實(shí)。女人這東西，稀罕后患多，一揍就老實(shí)。我爸爸就是太小膽！”讀完，不能說(shuō)這位小學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，從作文的.語(yǔ)句、文理就可知是個(gè)學(xué)習(xí)上用功的孩子，只是覺(jué)得學(xué)校、家庭、社會(huì)只把書本知識(shí)、應(yīng)試教育作為唯一，來(lái)加小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力而不該。不得不說(shuō)我們的教育制度有問(wèn)題，我們的家長(zhǎng)有問(wèn)題，其影響了小學(xué)生身心健康，不利于小學(xué)生德智體美全面發(fā)展。揠苗助長(zhǎng)，有違“合其耳矣”，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)心理，若這樣，那就脫離了教育的本意。說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，寄予希望的國(guó)家棟梁能成材嗎？培養(yǎng)成書呆子又有何為？唉！連小學(xué)生都知道的道理，我們的教育主管部門、學(xué)校、家長(zhǎng)卻不知，不得不說(shuō)是社會(huì)的悲哀。這篇作文，網(wǎng)上熱炒，引起轟動(dòng)，殊不知會(huì)不會(huì)對(duì)教育主管部門、學(xué)校、家庭有所觸動(dòng)，讓其警醒？但愿有！但愿不會(huì)是對(duì)牛彈琴！！
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)13
對(duì)牛彈琴的主人公是誰(shuí)？
對(duì)牛彈琴的主人公是公明儀
對(duì)牛彈琴：比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚踪M(fèi)口舌。也用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
公明儀的簡(jiǎn)介：
公明儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人物。自幼有音樂(lè)天賦，平日拿筷子敲碗，音調(diào)鏗鏘殊妙。然而家境貪寒，買樂(lè)器不起，只好跳踢踏舞。后有宮庭樂(lè)師彌留之際，以為孺子可教，將畢生鐘愛(ài)之琴饋贈(zèng)于他。
對(duì)牛彈琴的典故：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家,他能作曲也能演奏,七弦琴?gòu)椀梅浅：?彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的`曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來(lái)。
對(duì)牛彈琴的啟示：
說(shuō)話不看對(duì)象是不可取的，對(duì)蠢人講道理也是不可取的。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)14
古時(shí)候，有一位放牛的少年，他十分喜歡彈琴。他希望把優(yōu)美的琴聲傳遞給大家，成為一名有名的琴師。但是當(dāng)鄉(xiāng)親們一聽到他的琴聲，就會(huì)紛紛搖頭，四散而去。少年很沮喪，但是他沒(méi)有放棄自己的.夢(mèng)想！
每天當(dāng)他放牛的時(shí)候，都會(huì)背著重重的琴，當(dāng)牛吃草的時(shí)候，他就會(huì)認(rèn)真的練琴。日復(fù)一日，年復(fù)一年。兩年過(guò)去了，在這兩年里，少年每天日出而起，日落而息。終于，功夫不負(fù)有心人，牛似乎聽懂了少年的琴聲。有一天，當(dāng)少年彈了一首悲傷地曲子時(shí)，牛靜靜地站在那里認(rèn)真地聽他彈琴，眼眶也濕潤(rùn)了，還流下了悲傷地眼淚。當(dāng)他彈奏一首歡快的的歌曲時(shí)，牛就會(huì)“哞哞”地叫著，好像在跟著琴聲冬琴的歌唱！
久而久之，少年和牛成為了好朋友。他每天都為牛彈琴，悠揚(yáng)的琴聲響徹山谷，吸引了越來(lái)越多的村民駐足欣賞，讓他們?cè)谛量嗟膭谧髦螅械椒潘桑鞓?lè)！
慢慢地，少年成為了一名遠(yuǎn)近聞名的琴師，終于實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想！
每個(gè)人都可以擁有美麗的夢(mèng)想，即使遙不可及，即使很難實(shí)現(xiàn)！我們可以全心努力，用上所有辦法去實(shí)現(xiàn)，“對(duì)牛彈琴”也可能是很好的方法！
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)15
對(duì)牛彈琴
【原文】
公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽。（選自漢牟容《理惑論》 載于 南朝梁僧佑《弘明集》）
【注釋】①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（di xi）：小步走。
【參考譯文】
公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽見(jiàn)，而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲
，(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。
【閱讀訓(xùn)練】
1．解釋：
①為：給； ②如故：像先前一樣； ③鳴：叫聲； ④奮：豎起。
2．翻譯：
非牛不聞，不合其耳也。
譯文：不是牛不要聽，是曲調(diào)不悅它的耳。
3．這個(gè)寓言故事的'寓意是：說(shuō)話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理，都是不可取的。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)16
屬牛：對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的'美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
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