四字成語故事及感悟（通用17篇）
在現實生活或工作學習中，大家都有令自己印象深刻的成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經過演變,直至在漢語中沉積下來,為了幫助大家積累更多經典成語，以下是小編整理的四字成語故事及感悟，希望能夠幫助到大家。
四字成語故事及感悟 篇1
戰國時，秦國的.軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國后，立即與楚王談及援趙之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：我們今天來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀!毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。(九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。)
成語一言九鼎由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。
四字成語故事及感悟 篇2
春秋時，有父子二人，他們同是孔子的弟子。父親曾皙喜歡吃羊棗(一種野生果子，俗名叫牛奶柿);兒子曾參是個孝子，父親死后，竟不忍心再吃羊棗。這件事情在當時曾被儒家子弟大為傳頌。
到了戰國時期，孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解，于是就去向老師孟子請教。
公孫丑問：老師，膾炙(膾，細切的肉;炙，烤肉)和羊棗，哪一樣好吃?
孟子說：當然是膾炙好吃啊，這世上沒有哪一個人不愛吃膾炙的!
公孫丑又問：既然膾炙好吃，那么曾參和他父親肯定也都愛吃，為什么曾參不戒吃膾炙，而只戒吃羊棗呢?
孟子回答說：膾炙是大家都愛吃的(原文是：‘膾炙，所同也’);羊棗的滋味確實比不上它，但羊棗卻是曾皙特別愛吃的東西，所以曾參只戒吃羊棗。就好比對長輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的。
孟子的一席話，使公孫丑明白了其中的道理。
膾炙人口這個成語就是從孟子所說的膾炙，所同也引申出來的`，原意是指人人都愛吃的美食，后來人們常用它來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。
四字成語故事及感悟 篇3
春秋時期，有一位著名的軍事家名叫孫武，他寫出了《孫子兵法》這部重要的軍事巨著。他帶著這部著作到吳國去見吳王，吳王看過以后，對孫武還不完全相信，便說：是不是可以用少量的軍隊來試試你的兵法?孫武說：可以。吳王又問：用婦女試試可以嗎?孫武也答應了。
于是，吳王召集了一百八十名宮女，請孫武訓練。孫武將這些宮女分為兩隊，用吳王寵愛的兩個妃子為隊長。隊伍站好后，孫武就問：你們知道怎樣向左轉、向右轉嗎?宮女們回答：知道。隨后孫武搬出殺人的'刑具，即三令五申之，即三番五次地說明要服從命令，聽從指揮，說完便擊鼓發出向右行的命令。宮女們從來沒有受過軍事訓練，聽到命令后不但沒有執行，反而大笑起來。孫武嚴肅地說道：解釋不明，交代不清，是將官的過錯。于是，他又將剛才的一番話詳盡地向她們解釋了一番。然后，他再次擊鼓，發出向左行進的命令。宮女們仍然只是笑而不執行命令。孫武便命令行刑士兵將兩個隊長推出去斬首。
吳王忙派人前去講情。可是，孫武說：將在軍中，君命有所不受。說完就將兩個隊長斬首了。宮女們嚴肅起來，所有動作都能按照號令認真去做了。
后來，人們用三令五申來表示三番五次地命令、告誡。申，申明。
四字成語故事及感悟 篇4
秦朝末年，劉邦是沛縣一名亭長(管理十里以內的小官)。他性格豪爽，樂于幫助別人。有一次，劉邦奉命押送一批民夫到驪山去做苦工。在路上，每天總有幾個民夫逃走。有天晚上，他對大家說：“你們到驪山做苦工也是累死，你們都走吧!”當時就有十幾個民夫情愿跟隨劉邦。
劉邦帶這十幾個人正往別處逃走，忽然有條大蛇擋在路上，別人嚇得不敢前進，劉邦手提寶劍，把大蛇趕走，大家很佩服他這種勇敢精神。
那時候秦朝政治腐.敗，各地百姓紛紛起來造反。沛縣衙里的'文書蕭何和監獄官曹參知道劉邦是個好漢，便經常暗地與他來往，商量準備起兵反秦。
在蕭何和曹參的幫助下，劉邦決定起義，他們首先攻下了沛縣。大家推舉劉邦為起義軍的首領;劉邦說：“抗秦大業是艱巨的，如果一敗涂地，就要賠上性命啊!我劉邦愿帶領大家大干一場!”
劉邦從這天開始，便率領沛縣的三千弟子展開反抗暴秦的斗爭，最后終于推翻了秦朝，建立了漢朝。
四字成語故事及感悟 篇5
故事出自《三國志蜀志龐統傳》：“陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。”
公元210年，東吳大都督周瑜因病去世。他的好友龐統聽到噩耗，十分悲痛，急忙趕來吊唁。龐統博學多才，很有名氣，人稱“鳳雛”。他一到東吳，就引起不小的震動，從各處趕來和他結交的`人很多。東吳名士陸績、顧劭、全琮等人，都和龐統成了至交。吊唁完畢，大家在閶門為龐統餞行。席上，大家高談闊論，古今中外，無所不談。當議論到如何識別人才時，有人說鳳雛先生很能慧眼識人，大家就請他評一評東吳幾位名士，龐統說陸績好比一匹腳力很快的馬，有高超的才能；顧劭好比一頭吃苦耐勞的牛；全琮雖然智慧差些，但也是當代一個人才！事后，有人不解地問龐統：“先生是不是認為陸績的才能勝過顧劭？” 龐統說：“馬（指陸績）雖然靈活、跑得快，可是他只能供一個人乘騎；牛（指顧劭）一天能走三百里，它所擔負的重載豈止一個人的重量！”龐統的比喻既生動形象，又幽默風趣，更使東吳名士佩服。
負重致遠：背著沉重的東西送到遠方。比喻人能力很強，可以擔負重任。
四字成語故事及感悟 篇6
孫惠是晉惠帝時齊王冏的謀士。在齊王失敗之后，孫惠受到了成都王的重用，后來成都王起兵攻打長沙王，孫惠十分失望，才退隱。不久，東海王在下邳起兵，孫惠知道，就上書東海王，指出歷代王朝危亡的情形，都是枝葉先雕零，才引起上下根株的死亡。因此，勸東海王應該一心平亂，匡扶王朝。同時還頌揚東海王的實力：“這種強大的力量，就像是烏獲摧毀冰塊；令孟賁折斷枯樹；使猛獸吞食狐貍；用泰山來壓卵一樣，這是沒有辦法相比的……”最后，東海王被孫惠懇切的言詞打動，才起用了他。
以泰山的堅實、巨大，來壓微小、脆弱的蛋，兩者力量的`懸殊，是可以想見的，用“泰山壓卵”這四個字，正可以巧妙的表現出一件事情的對比。所以，后人便用它來形容，以最強大的力量，加諸在最弱小的一方，也就是以強欺弱，能輕易達成任務的意思。例如，一家資本雄厚的公司，以賤價和小商店競爭，那必然會成功的，這就可以用“泰山壓卵”來形容。
四字成語故事及感悟 篇7
西晉人祖逖和劉琨，都是性格開朗、仗義好俠的志士。年輕時不但文章寫得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實際上已是內憂外患，風雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時候睡著了，祖逖卻久久沉浸在談話的興奮之中，不能入睡。喔，喔，喔－－荒原上的雄雞叫了起來，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨：聽，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來練劍吧！于是，兩人操起劍來，在高坡上對舞。從此，他倆每天清早聽到頭一聲鳴叫，一定來到荒原上抖擻神練起劍來。
劉琨被祖逖的愛國熱情深深感動，決心獻身于祖。一次他給家人的信中寫道：在國家危難時刻，我經常‘枕戈待旦’（枕著兵器睡覺一直到天明），立志報國，常擔心落在祖逖后邊，不想他到底走到我的'前頭了！……
故事出自《晉書·祖逖傳》。枕戈待旦出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。后來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰。
四字成語故事及感悟 篇8
戰國時期，魏國有一個叫更羸的射箭能手。
有一天，更羸與魏王在京臺之下，看見有一只鳥從頭頂上飛過。更羸對魏王說：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著的鳥射下來。”“射箭能達到這樣的功夫?”魏王問。更羸說道：“可以。”說話間，有雁從東方飛來。當雁飛近時，只見更羸舉起弓，不用箭，拉了一下弦，隨著“咚”的一聲響，正飛著的大雁就從半空中掉了下來。
魏王看到后大吃一驚，連聲說：“真有這樣的事情!”于是，好奇地問更羸不用箭是如何將空中飛著的'雁射下來的。更羸對魏王解釋說：“其實也沒什么，我猜測這是一只受過箭傷的大雁。”“你怎么知道這只大雁受過箭傷呢?”魏王更加奇怪了。
更羸繼續對魏王說：“這只大雁飛得慢，叫得悲。”魏王還是一臉茫然。
更羸接著講：“飛得慢是因為它身上的箭傷在作痛，叫得悲是因為它離開同伴已很久了。傷口在作痛，還沒有好，它心里又害怕。當聽到弓弦聲響后，害怕再次被箭射中，于是就拼命往高處飛。一使勁，本來未愈的傷口又裂開了，疼痛難忍，再也飛不動了，就從空中掉了下來。”
成語“驚弓之鳥”便由此而來。
——《戰國策·楚策四》
四字成語故事及感悟 篇9
這句成語原作竭盡心力，見于《三國志·魏志·賈逵傳》裴松之注引《魏略》：竭盡心力，奉宣科法。
東漢末年，有一個叫楊沛的人，字孔渠，當過新鄭長。曹操路過新鄭的時候，部隊缺糧，楊沛幫助過曹操，因此深得曹操喜愛。曹操輔政以后，楊沛升為長社令。他不畏豪強，不管誰犯了法，都依法懲辦，得到曹操的.稱許。
當時，曹操出征在外，聽說國都鄴城治安太亂，便發詔選一個鄴城令，其入選標準是要有楊沛那樣的膽略和水平。選來選去，沒有合適的，于是將楊沛提拔為鄴城令(當時叫京兆尹)。楊沛上任之前，曹操召見了他，并問他如何治鄴。楊沛回答：我一定竭盡心力，大力宣傳法紀，使人人遵紀守法。曹操聽后十分高興，對左右的人說：你們聽見了沒有，這才是使人敬服的人。楊沛還沒正式上任，一些豪強地主和皇親國戚聽說楊沛要來鄴城了，都紛紛告誡自己的子弟檢點一些。
四字成語故事及感悟 篇10
這個成語出自《尚書》。
據古史記載，商紂王荒淫無度，暴虐無道，諸侯都起來反對他，老百姓更是怨聲載道。周武王起兵伐紂，各地響應，萬民擁護，軍事進展十分順利。
當周武王疣領大軍夜渡孟津過黃河的時候，水面平靜無波，天上月明如晝，八百諸侯的軍隊，在渡船上齊聲歌唱，聲勢極為雄壯c渡河以后，軍威更是振奮，直向商都朝歌推進。就在朝歌南郊的牧野，舉行了莊嚴的誓師典禮。一場大戰，隨即開始。周武王的.軍隊是正義之師，戰士們為了除暴安民，人人奮勇當先，樂于效命，有的還載歌載舞，歡笑上陣。商紂王的軍隊則不然，他們眼見王朝已臨末日，誰愿意出力拼命；剛一接觸，尚未交鋒，就土崩瓦解、全部潰退，并且紛紛起義、倒戈相向。封王見大勢已去，就自焚而死，商朝于是滅亡《
周武王滅了商朝，在軍事上取得了徹底的勝利，于是凱旋而歸，建立了周朝。以鎬為京城，稱為鎬京。這樣周武王就一統天下，成為周朝的第一個天子。
《尚書·武成》說，周武王當時正式宣布戰事結束，恢復和平生活，并采取了一些具體措施，削減軍隊，提倡文教。同時，“歸馬”、“放牛”，把戰時征用的牛馬一律放歸到農牧業生產上去。
四字成語故事及感悟 篇11
這個成語出自《三國志·蜀書·先主傳》。
后漢末年，劉備初起兵時，有一次，在汝南吃了曹操一場敗仗，所剩士兵，不滿一千人了，一時無路可走。部將孫乾建議，不如暫且投靠劉表。劉表是劉備的'同宗，當時官為“荊州刺史”。劉備同意了。
劉備投奔劉表后，劉表待他很好，分撥宅院，妥善安頓。劉備就在擁州閑住了一個時期。一天，劉表和劉備飲酒談天，談得正高興時，劉備忽然暗自傷心起來。劉表發現他面有淚容，驚問何故。劉備長嘆一聲，說道：“我往常身子不離馬鞍，髀肉皆散；現在很久都不騎馬了，髀里肉生。日月嗟蛇，我也快老了，可還沒有建立任何功業，所以很悲傷!”
劉備這幾句話的大意是說：我往常天天騎馬作戰，大腿的肉都消瘦了，但是覺得生活很有意義；現在閑居無事，大腿的肉重新長起來了，想想光陰空過，轉眼年老，而事業毫無成就，因此感到悲傷！
根據《三國志》記載，后來劉表就讓劉備到博望這個地方去抵抗曹操的大將夏侯惇去了。
髀肉復生，形容長久安逸，無所作為。
四字成語故事及感悟 篇12
手不釋卷這段故事，原文見《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之的注文。
三國時，吳國的大將呂蒙，行伍出身，讀書很少。孫權見他年輕有為，而且身當要職，勸他要多讀些書，以增長知識。呂蒙想：讀書是文人學者們的`事，領兵上陣的人只要能打勝仗就行，哪里要讀什么書呢？便推托道：“軍隊里事情太忙，沒有空閑時間讀書
孫權聽了，很嚴肅地跟他談了半天，說：“你說事情忙，難道比我還要忙嗎？我少年時代，就曾讀過一些經書，后來主持國家軍政大計，又在百忙之中陸續讀了一些歷史和兵法的書箱，自己覺得很有長進，對做事情也很有益處5像你這樣的青年，聰明，記性好，如果認真讀書，特別是多讀些歷史和兵法，那一定能夠取得更大的收獲和成就。”孫權還舉了兩個好學的軍人為例，說：“光武（即漢光武帝劉秀）當兵馬之務，手不釋卷；孟德（即曹操）也是老而好學，你為什么不能自求上進呢?"
呂蒙很受感動，從此勤奮讀書，努力自學，終于成為一代名將。
四字成語故事及感悟 篇13
出處：《淮南子·泰族訓》紂之地，左東海，右流沙，前交趾，后幽都，師起容關，至蒲水;士億有余萬，然皆倒失而射，傍栽而戰。武王左操黃戟，右執白旄以麾之，則瓦解而走，遂土崩而下。
故事：商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。
他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強征暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的'統治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。
雖說商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，j隊從容關一直駐扎到蒲水。士兵不下數萬，但打起仗來，因為兵士不愿意為紂王戰死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝j隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。
所以，當周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王j隊的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。
四字成語故事及感悟 篇14
三國時，蜀漢的丞相諸葛亮是一個既有能力又有衷心的賢臣，得到皇帝劉備的重用。
劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，讓他幫助劉禪治理天下。劉備甚至誠懇地留下遺言：如果劉禪不好好聽你的'話，做出危害國家的事，你就取而代之，自己做皇帝。諸葛亮非常感動，表示要好好地效忠少主劉禪。
劉備死后，諸葛亮竭盡全力幫助劉禪治理國家。有人勸他自封為王，但他嚴厲地拒絕了。他對身邊的人說：“我已經受先帝委托，擔任了這么高的官職。如今討伐曹魏又沒什么成效，你們卻要我加官晉爵，這是不忠不義的事情啊!”
諸葛亮為人處世公正合理，不徇私情。馬謖(sù)是他非常器重的一位將軍，在攻打曹魏時，因為大意輕敵，失守街亭這個地方。諸葛亮因為馬謖已經立下軍令狀，所以忍痛殺了馬謖。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭主動承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬坦率地批評他的缺點和錯誤，這在當時是十分罕見的。所以，后人在寫史書時，就用“開誠心，布公道”來形容這位賢臣。
成語“開誠布公”由“開誠心，布公道”縮略而來。人們常用它來比喻對人態度誠懇。
四字成語故事及感悟 篇15
春秋時期，在如今河南省境內有兩個諸侯國，一個是鄭國，一個是息國。公元前712年，息國向鄭國發動了戰爭。
這兩個諸侯國雖然都很小；但息國的人力與物力比鄭國要少得多，軍力也要弱得多。戰爭自然以息國的失敗而告終。
事后，一些有見識的人分析出，息國快要滅亡了。他們分析的根據是，息國一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國家籠絡好關系，四不把自己向鄭國進攻的道理講清楚，五不明辨失敗的'罪過和責任是誰。犯發這五條錯誤，還要出師征伐別國，結果遭到失敗，這不是非常自然的嗎？
果然，不久息國被楚國攻滅。
“黃門待詔夏賀良等建議改變年號和帝號，說增加漏的刻度可以使國家永遠安寧，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來安寧，但是并沒有應驗。夏賀良等所說的所做的，都是違經背古，不合時宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項之外，全部廢除。”
這次改號不到兩個月就結束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。
四字成語故事及感悟 篇16
楚懷王時，派昭陽為將，領兵伐魏，連破八城，取得了很大的勝利。接著’他又要進攻齊國，齊王十分者急。恰巧陳軫充當秦國的使者，這時正訪問齊國。陳軫便替齊國去見昭陽，勸他在伐魏勝利之后，應當知道大功已經告成。如果再攻齊國，無異于“畫蛇添足”；萬--不勝，反而要前功盡棄。陳珍便對昭陽講了下面這個故事。
楚國有個人家祭祀祖先，祭過以后，主人就把祭過祖先的一壺酒，賞給辦事的人們去喝。但是人多酒少，不夠分，怎么辦呢？大家商量一T,想出一個畫蛇比賽的辦法：誰先畫成一條蛇，誰就喝那壺酒。于是，大家一同開始畫蛇。其中有一個人畫得很快，不一會就畫成了。他看看別人都還在慢慢地畫，就一面把酒壺拿了過來，一面笑道：“瞧，你們畫得多慢，我給它加上幾只腳都來得及哩!”說著，就在畫成了的蛇身上添腳。這時，有第二個人畫好了，就把酒壺搶過去說：“蛇哪里有什么腳呢？你畫的不是蛇，這壺酒應歸我喝!”別人都表示同意，那個本來首先畫成的'人，因為“畫蛇添足”，反而沒有喝到那壺酒。
昭陽聽了這個故事就順從了陳軫的話，于是退兵了。
四字成語故事及感悟 篇17
西周的周成王時代，相傳有兩個著名的賢人，一個是周公，另一個是召公a那時，成王年紀還小，周公、召公兩人分掌一切國家大事。他們時常巡行各地，宣揚朝廷的`徳政。
有一次，召公巡行南方，大約在漢水上游的一個鄉村里，訪問了老百姓的生活，還為他們解決了一些問題。老百姓非常感動，曾經祖孫相傳，懷念了許多年。周朝后來的幾代“天子”，越來越糟，恃別是西周末年的周幽王，簡直如同商紂王一樣，荒淫殘暴，人們更加懷念祖輩傳說的召公那樣的賢人。召公當年南巡時，曾在一株甘棠樹下休息過，這株甘棠樹便被當地百姓恭敬地保護著，還流傳著這樣一首民歌：
蔌芾甘棠，勿剪勿伐！召伯所茇。
蔽芾甘裳，勿剪勿致！召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拔！召伯所舍。
歌詞大意是：可愛的甘棠樹，不要砍伐它！召公在這露宿過。可愛的甘棠樹，不要傷害它！召公在這里休息過。可愛的甘棠樹，不要攀折它！召公在這里暫住過。
這就是所謂的甘棠遺愛的故事。
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