嗟來之食的意思及成語故事
在日常生活或是工作學習中，大家都聽過成語故事吧，以下是小編精心整理的嗟來之食的意思及成語故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
嗟來之食的意思及成語故事1
【成語】：
嗟來之食
【拼音】：
[jiē lái zhī shí]
【解釋】：
憫人饑餓，呼其，“嗟，來食。”后多指侮辱性的施舍和用不正當的手段獲得的財富或食物。
【出處】：
齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食以至于斯也!”從而謝焉，終不食而死。
【舉例造句】：
這嗟來之食，我們不能接受。
【成語典故】：
春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，糧食奇缺，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。這時，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發點“善心”。每天一早，他便在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，便可施舍給他們，以顯示他的“仁慈”。
一天，黔敖又坐在路旁的車子上，等著有人經過。正在這時，一個餓得不成樣子的人走了過來。他用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，瞇著眼睛，搖搖晃晃地邁著步子，身體十分虛弱。黔敖看到后，認為顯示自己“仁慈”的時候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠地、傲慢地吆喝道： “喂！來吃吧！”
他一心以為那個餓漢會對他感恩不盡，感謝他的好意和慷慨。可出乎意料的是，那個餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，說道： “我就是因為不吃這種嗟來之食才餓成這個樣子的。你以為一個人為了食物，就會拋棄自己的尊嚴，接受這種侮辱性的施舍嗎？你還是收起你那假仁假義的一套吧！”
黔敖聽了這番話，慚愧至極，跟在后面向他道歉，可他就是不吃，最終餓死了。曾子聽說這事后，評論說：“不必這樣，他吆喝著叫你吃飯，你可以走開不吃，但他向你道歉了，你也就可以吃了 ”
【成語出處】
西漢·戴圣《禮記·檀弓下》
齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”楊其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食。”
后人根據上述文獻提煉出成語“嗟來之食”。
【成語寓意】
饑荒之年，黔敖賑施災民，這無疑是善舉，但他態度傲慢、語氣輕蔑，為饑民不能接受，終使善舉不得落實，該成語告誡人們：尊重別人是至關重要的，即便是給人幫助，也要以此為前提，否則好的愿望則可能落空。
該成語還告訴人們，救濟、幫助別人應該是真心實意的，而不要以救世主自居。對于別人善意的幫助，是可以接受的；但是，面對傲慢者的“嗟來之食”，也要像那位有骨氣的饑民的一樣學會拒絕，不管遇到什么樣的困境，人都要保持自尊，這是作為人最可貴的品質。
【成語運用】
成文用法
偏正式；在句子中一般作主語、賓語、定語；含貶義，指帶有侮辱性的施舍。
運用示例
唐·楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》：“軍井未建，如臨盜水之源；軍灶未炊，似對嗟來之食。”
明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回：“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。”
清·文康《兒女英雄傳》二七回：“所以寧飲盜泉之水，不受嗟來之食。”
現代·毛澤東《別了，司徒雷登》：“美國人在北平，在天津，在上海，都灑了些救濟粉，看一看什么人愿意彎腰拾起來。太公釣魚，愿者上鉤。嗟來之食，吃下去肚子要痛的。”
嗟來之食的意思及成語故事2
【成語】：
嗟來之食
【解釋】：
指帶有侮辱性的施舍。
【成語故事】：
周朝時，齊國遭饑荒。有個叫黔敖的財主在路旁擺下些食物，等著饑民過來吃。不久，便有個餓漢用袖子蒙著面孔，跌跌撞撞地走了過來。黔敖左手拿著吃的，右手拿著喝的，對他說：嗟（不禮貌的招呼聲）！來吃吧！那餓漢張大眼睛看了看黔敖和食物，說：我正是正因不吃這種‘嗟來之食’（吆喝著施舍給我的東西），才餓成這副樣貌的！
嗟來之食，指帶侮辱性的施舍。
嗟來之食的意思及成語故事3
【典故】
予唯不食嗟來之食，以至于斯也！《禮記·檀弓下》
【釋義】
指帶有侮辱性的施舍。
【用法】
作主語、賓語、定語；指帶有侮辱性的。
【相近詞】
盜泉之水、殘羹冷炙
【押韻詞】
詈夷為跖、砥平繩直、溢美之辭、情見乎詞、設官分職、蚌鷸相持、支吾其辭、朝夷暮跖、心動神馳、危而不持……
【成語故事】
春秋時期，齊國發生嚴重的'饑荒，很多人被活活地餓死，貴族錢敖想發點善心，他在大路上擺上食物，準備施舍給饑餓的人群，當有難民經過時，他傲慢地喝道：“喂，來吃吧！”誰知那餓漢表示寧愿餓死也不吃這嗟來之食。
嗟來之食的意思及成語故事4
【出處】
《禮記·檀弓下》。
【釋義】
嗟：不禮貌的招呼聲，相當于現在的“喂”。一個自尊的人，寧可餓死也不肯接受別人輕蔑的憐憫。通常指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。
【歷史典故】
戰國時期，諸侯征戰不斷，百姓本就處于水深火熱之中，如果再加上天災，百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，田地干裂，莊稼旱死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，只得到外面去逃荒要飯。
有個富人名叫黔敖，家里囤積了很多的糧食。他看著窮人一個個餓得東倒西歪，始終無動于衷。這時，他的一個家奴向他建議：如果在這個時候施舍給那些饑民們一點吃的，他們必定會感恩戴德，便可以獲得一個好名聲。于是，黔敖把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過往的饑民。每過來一個饑民，黔敖便丟過去一個窩窩頭，并且傲慢地叫著：“叫花子，給你吃吧！”有時候，過來一群人，黔敖便丟出去好幾個窩頭，讓饑民們互相爭搶，黔敖看著他們爭搶，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。
一天，一個瘦骨嶙峋的饑民走了過來。他滿頭亂蓬蓬的頭發，衣衫襤褸，一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，從他搖搖晃晃的步伐便看得出他已經好幾天沒吃東西了。黔敖看見他，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對他大聲吆喝道：“喂，過來吃吧！”語氣中充滿了得意。黔敖本以為這個饑民一定會感謝他的好意，誰知，那個饑民像沒聽見似的，沒有理他。黔敖又叫道：“嗟，聽到沒有？給你吃的！”只見那饑民慢慢地走到黔敖的面前，仰起頭注視著黔敖說：“收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食！”說完頭也不回地走了。
黔敖萬萬沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民還保持著自己的人格尊嚴，頓時滿面羞愧，說不出話來。
【成長心語】
中華民族歷來都崇尚有骨氣、有志氣的人。一句“廉者不受嗟來之食”，曾為多少仁人志士所賞識，也激勵了許多人為免受“嗟來之食”而奮發自強，這其中包含了做人的氣節和為人的骨氣。但是，時下在市場經濟求利的心理支配下，很多人卻開始對這種精神嘲弄和鄙視。不要說真的貧困交加，就是衣食無憂，也要偽裝成貧困的人來博取別人的同情心騙取錢財，心安理得地過不勞而獲的寄生蟲生活。人性的弱點是吃饞坐懶，一旦喪失了自立精神，就像一株纏樹的藤條，再也沒有獨自生存的能力和勇氣了。
嗟來之食的意思及成語故事5
注釋：嗟：不禮貌的招呼聲，相當于現在的喂。指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。
故事：
戰國時期，各諸侯國互相征戰，不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒法活了。
這1年，齊國大旱，窮人眼看著都要被餓死了。1個名叫黔敖的富人在路上放了食物，施舍給過往的饑民們。有個人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。黔敖見了，擺出1副救世主的架子，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：喂，過來吃!只見那饑民突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔敖說：收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食!黔敖沒料到這個饑民竟如此維護自己的人格尊嚴，內心深感慚愧，連忙跟在后面表示歉意。但是這個人始終不肯吃，最后活活餓死了。
造句：只有喪失自尊心的人，才會接受嗟來之食。
出處：西漢戴勝《禮記檀弓下》
嗟來之食的意思及成語故事6
嗟來之食的意思：
指憫人饑餓，呼其來食。后多指侮辱性的施舍和用不正當的手段獲得的財富。嗟，不禮貌的招呼聲，相當于現代漢語中的“喂”或“哎”。
出自：《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也!”
示例：志士不飲盜泉之水，廉者不受～。
明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回
語法：偏正式;作主語、賓語、定語;含貶義，指帶有侮辱性的施舍
解釋：指帶有侮辱性的施舍。
故事
齊國出現了大饑荒。富人黔敖好心賑濟災民，在路邊擺設了食物，等待饑餓的人來吃。有一個人用衣袖遮著臉，拖著鞋子，暈暈乎乎地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，大聲沖他吆喝說：“喂!來吃吧!”沒想到那人卻瞪視著黔敖，說：“我就是因為不吃嗟來之食才餓成這個樣子的。”黔敖跟著他表示歉意，但那人最終還是不吃，餓死了。曾子認為這個災民太固執了。他說：如果別人不客氣地招呼你，你可以走開，但當別人已經道歉時，你就應該吃了。
詞語辨析
語法：偏正式
近義詞：嗟來之食-殘羹冷炙、殘羹剩飯、殘羹剩汁
辨音：“嗟”讀“jiē”，不讀“cuō”。
“食”讀"shì"，不讀“shí”
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