高山流水成語
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過演變,直至在漢語中沉積下來,還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語嗎？以下是小編為大家整理的高山流水成語，希望能夠幫助到大家。
高山流水成語1
成語高山流水的解析
gāo shān liú shuǐ
[釋義] 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
[語出] 戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》:“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰:‘善哉，洋洋兮若江河。’”
[近義] 知音難覓
[用法] 聯(lián)合式;作賓語;比喻樂曲高妙
成語高山流水的故事
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道:"好曲!真是好曲!"原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時(shí)了，聽到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點(diǎn)頭:"好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊!"伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕:"妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!"伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說:"好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁耍f的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?"
二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會(huì)論琴。可是第二年伯牙來會(huì)鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
成語高山流水的造句
1、當(dāng)身心疲憊的時(shí)候就同溪流一起嬉戲，聆聽溪流發(fā)出的美妙音樂，猶如高山流水一般。
2、浙江箏曲《高山流水》(改編版)是一首在中國箏曲中流傳很廣，并且具有一定代表性的樂曲。
3、閱讀他的作品，墨色團(tuán)塊竟如高山流水、湖山云海般壯觀，筆墨之間似乎更浸透著他浪漫的靈魂。
4、未涂布的基材在壓力輥軸處引入，并與來自生產(chǎn)模具的高山流水狀的熱熔領(lǐng)會(huì)合起來。
5、從布局上看，這些依偎在高山流水中的'樓宇與自然環(huán)境非常和諧。
6、大會(huì)貢獻(xiàn)出最新的繼續(xù)教育課程和交流機(jī)會(huì)，所有都在這個(gè)美麗的高山流水瀑布的村莊準(zhǔn)備好了。
7、“這幾天總讓我感到沮喪”我想，這時(shí)耳邊傳來吉他聲，高山流水似的。
8、后用“高山流水”比喻知音或知己。
9、我滿懷悲傷，終于找到他的墓，并且在他的簡陋的小墓前彈奏了一曲高山流水。
10、從大自然和高山流水中，喚醒肌膚之靈性，締造炫肌之靈動(dòng)，美肌頃刻清純?nèi)缢?/p>
11、于是呢他就在這塊大石頭上啊支起了琴架，彈奏起高山流水的曲子。
12、高山流水亭，位于斗母宮東北、經(jīng)石峪坐落在高嶺上。
13、她鶯語嚦嚦，好像高山流水。
14、今天，人們用“高山流水”來比喻知心朋友。
15、當(dāng)蕓蕓眾生還在紙醉金迷中迷失自我，在職場(chǎng)仕途中不能自拔時(shí)，這些矗立千年萬年的高山流水已在嘲笑著我們。
16、這樣，當(dāng)你萍水間“一見鐘情”，那是緣于高山流水般的知音，你當(dāng)心存感激;
17、于是我把這曲稱為《高山流水》。
18、你可以對(duì)著高山流水傾訴，小小的眼淚卻來自你的心靈;
19、高山流水向何處，無情落花任追逐。
高山流水成語2
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若高山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
比喻知音難覓。也比喻樂曲高妙。
悠揚(yáng)且清靈的笛聲在山谷里回蕩，清脆如鳥鳴，樂曲也十分活潑，可偏偏就是有那么一絲說不出的違和感。夜空群星閃爍，那一輪朦朧的弦月，灑下縷縷銀輝。青衣少年手持一支短笛倚在樹下，這是一幅讓人不忍打擾的畫。“少爺不愧是少爺，笛吹得可真是越來越好了。”“可不是，少爺不光是經(jīng)商，連音律造詣都如此之高。”“老夫人泉下有知定會(huì)十分欣慰的。”“好了，不說了，快找吧。”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，兩個(gè)人的對(duì)話隱約傳來，應(yīng)該是兩個(gè)對(duì)自家少爺充滿敬畏的下人，正在找什么東西。
少年輕嘆一口氣，忽然聽到一陣破碎的琴聲，一點(diǎn)一點(diǎn)連貫起來，半晌，少年聽出琴聲中絲絲疑惑。轉(zhuǎn)身，循著琴聲傳來的方向走了過去。平靜無波的水面，籠著一層銀白輕紗，湖心一座小亭，被一片半開半合的粉白色荷花簇?fù)碇Ｇ嘁律倌曜哌M(jìn)小亭，一個(gè)侍女樣的女子為他倒了一杯茶：“請(qǐng)坐。”“謝謝。”青衣少年并沒有推脫，接過茶坐下。待他坐下，侍女回到她原來站的地方，一個(gè)白衫少年的身后。
白衫少年低頭輕撫著琴，一旁的紅裙女童托著下巴看著他。他的琴聲好像就是這夜晚的清冷月光，涼涼的，卻帶著出水芙蓉的溫婉。他彈的是這月夜的湖吧？青衣少年這樣想著。一曲畢，白衫少年抬起頭，眼睛十分漂亮，然而這雙漂亮的眼睛卻毫無神采。他把臉轉(zhuǎn)向青衣少年，啟唇問道：“你，有何可怨？”青衣少年微愣，他學(xué)笛已久，聽到的都是贊美，從未有人這樣問過他。白衫少年微微一笑：“怨的感情是不能放到歡快的`樂曲中的，我雖然看不見，可耳朵還是很靈的。”
怨嗎？是有一點(diǎn)的吧。青衣少年想著。從前，他有一個(gè)很疼愛他的奶奶，吹笛就是奶奶教的，奶奶很喜歡聽歡快的曲子。奶奶死后，就再?zèng)]有人寵他了。爹娘的確很寵他，但他們望子成龍，對(duì)他格外的嚴(yán)，從來都沒有用對(duì)弟弟妹妹的寵溺神情對(duì)著自己。他們想要一個(gè)努力向上、孝順體貼的孩子，一家的長子，只有在自己得到成功時(shí)，他們才會(huì)揚(yáng)一點(diǎn)唇角。“但至少，你有爹娘。”白衫少年說道。青衣少年再一次呆愣了一下，原來，他把自己心里想的說了出來。他點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是啊，所以我想讓他們開心。”“我只要讓舞兒開心就好了，”女孩抱住白衣少年的手臂，眼中滿含儒慕之情，白衫少年溫柔地笑了笑，接著說，“我只有她和悠姐姐兩個(gè)親人。”那個(gè)侍女眼睛一亮，眼中寫著點(diǎn)點(diǎn)的感動(dòng)。青衣少年忽然有些羨慕，白衣少年又說：“你的笛吹得真的很好，不過曲由心生，不要強(qiáng)迫自己奏出與情感不符的曲子。”這是對(duì)青衣少年說的。
那天晚上，他們聊了許久，這是青衣少年第一次與同齡人談心，這也是白衫少年第一次與陌生人談心。“少爺，少爺……”青衣少年聽到遠(yuǎn)處仆人的呼喊，對(duì)白衫少年歉意地笑了笑：“抱歉，我該走了。”白衫少年笑著搖了搖頭：“無事，對(duì)了，我就住在山上，你若喊我，我能聽到的。”“那我喊你什么？”他問。“白梓”他答。“我姓柳，名瑞錚。”
那天回去迎接柳瑞錚的是爹娘擔(dān)憂的臉。“錚兒，你怎么去了那么久？還好沒有出什么事。”“我的傷沒有什么事，哪里要你半夜去找什么藥？”默默地承受爹娘帶著關(guān)心的責(zé)備，似乎，不是那么怨。
從那以后，他只有有空就會(huì)去找白梓，白梓總能從他的笛聲中聽出他的情緒，然后與他談?wù)勑氖拢牧男牡谩０阻鞯那俾暱偸鞘制胶停耩嵉脑鹿猓瑴貪櫟陌子瘢鍥龅纳饺?/p>
時(shí)光如白駒過隙，他們都長大了。有一天，柳瑞錚向白梓開玩笑：“梓，下個(gè)月我的生辰，你有沒有禮物啊？”柳瑞錚只是開玩笑，可白梓卻真的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“當(dāng)然有。”柳瑞錚呆了一下，剛想說什么，卻收到了白舞的怒目相視：“那可是哥哥……”“舞兒！”白梓打斷了她。“哥！”白舞氣得跺腳，轉(zhuǎn)身朝不遠(yuǎn)處的白悠走去。柳瑞錚很是奇怪：“她沒事吧？”“沒有。”
柳瑞錚期待白梓的禮物，可是接下來的一段時(shí)間，他忙得不可開交，等到他再想起這件事，已經(jīng)是三個(gè)月后。“怎么這么久沒有來，我還有以為你出了什么事呢。”白梓捧著茶，淡笑。“生意出了一點(diǎn)事。”他不以為然地答。白梓忽然沉默，他問：“你不累么？”像他們初遇時(shí)那樣，柳瑞錚愣住了。累嗎？從未有人問過，他也沒有想過。白梓又說：“許久未聽你吹笛了。”是啊，根本就沒有心情再去吹笛了。白梓掩唇咳了幾聲，臉色微變。柳瑞錚隨意問了一句：“沒事吧。”白梓看著他的態(tài)度，本就無神的眼睛又黯淡了幾分。他起身：“我還有些事，先行告退。這笛送予你，若累了，就來吹給我聽吧。”柳瑞錚接過那支短笛，從用料到做工都是極好的，應(yīng)該值不少錢。他已經(jīng)習(xí)慣用價(jià)錢去衡量一件事物了。
過后幾個(gè)月，他一直忙于生意，一次都沒有去找過白梓。直到一次宴會(huì)，白舞和白悠來了。白舞眼含怒火，看著柳瑞錚，手執(zhí)長鞭，打斷了柳瑞錚手中的短笛：“這是我哥親手做的，送給他唯一的朋友，你沒有資格拿著它！”白悠悲傷地看著那支短笛：“柳公子，你恐怕再也見不到公子了。”什么！他想去找白梓，卻無白梓人，只其一座墳：兄白梓之墓。
柳瑞錚再也沒有去過那里，也再?zèng)]有見過白舞和白悠。他接手了父親所有的家產(chǎn)，傾力于家族事業(yè)，再也沒有碰過笛子。有人說可惜，他并不怎么覺得，因?yàn)闆]有人聽。父親去世時(shí)，曾問過他累不累，他搖頭。最后，他死了，陪葬品只有一支斷了的笛子，他想再吹一曲，給摯友，白梓。
高山流水成語3
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時(shí)代，有個(gè)叫伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會(huì)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的'大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，明年此時(shí)此刻還在這里相會(huì)。第二年，伯牙如期赴會(huì)，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時(shí)擔(dān)心伯牙會(huì)這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個(gè)消息后悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,后有稱頌其事，在此筑館紀(jì)念，稱為琴臺(tái)，現(xiàn)琴臺(tái)東對(duì)龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。
【出處】戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！'而志在流水，鐘子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。'” 用法：聯(lián)合式；作賓語；比喻樂曲高妙。
【釋讀】比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
高山流水成語4
小時(shí)候，我住在漢陽古琴臺(tái)，四、五歲的我覺得“古琴臺(tái)”這個(gè)名字很好聽，對(duì)它產(chǎn)生了好奇，便天天纏著媽媽問這個(gè)名字的由來。有一次，媽媽帶我去古琴臺(tái)公園玩，指著一座雕塑告訴我古琴臺(tái)的名字由此而來。
從雕像和媽媽斷斷續(xù)續(xù)的講述中，我第一次聽到了伯牙和鐘子期的故事。他們兩人從開始相遇到成為知音時(shí)的欣喜若狂，再到臨別時(shí)的依依不舍，以及最后伯牙聽聞鐘子期死訊時(shí)的悲痛，摔琴，發(fā)誓不再彈琴的悲壯。我被這個(gè)故事深深地吸引住了，并從此記住了這個(gè)故事的成語——高山流水。
長大后，我對(duì)“高山流水”并不再滿足只是一個(gè)言簡意賅的故事。我查閱了“高山流水”的資料，發(fā)現(xiàn)它出自《列子.湯問》，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮江河！”由于心智的成熟，我不只是感嘆這個(gè)成語故事的動(dòng)人心魄，而更加看重的是故事當(dāng)中所表露出來的伯牙和鐘子期之間的深厚情誼，我明白了朋友的可貴。
也許是受到這個(gè)成語的影響，無論是那時(shí)還是現(xiàn)在，我都格外看重朋友之間的友誼。這個(gè)成語讓我對(duì)友誼有了更深的理解：真正的.朋友是應(yīng)該可以感受到你的喜怒哀樂的，你開心時(shí)，會(huì)第一個(gè)想到與他（她）分享；你悲傷時(shí)，會(huì)馬上想到跟他（她）傾訴，你憤怒時(shí)，會(huì)聽從他（她）的勸告；你疑惑時(shí)，會(huì)征求他（她）的意見……當(dāng)然，你對(duì)朋友更應(yīng)該做到這些。
“高山流水”告訴我能有一個(gè)好朋友是不容易的，我們需要格外珍惜。
高山流水成語5
成語名稱：高山流水
成語拼音：gāo shān liú shuǐ
成語用法：作賓語；比喻樂曲高妙。
實(shí)用性：常用
感情色彩：中性詞
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
成語年代：古代
成語解釋：比喻知己相賞或知音難遇。也比喻樂曲高妙。
成語來源：戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
成語造句：曹禺《紀(jì)念易卜生誕辰150周年》：“易卜生是戲劇創(chuàng)作天地中的高山流水，人們的知音。”
高山流水的成語故事
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時(shí)了，聽到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的`贊賞。
高字開頭的成語
高陽酒徒 高山流水 高枕無憂 高屋建瓴
包含有高字的成語
德高望重 高枕無憂 高山流水 興高采烈 趾高氣揚(yáng) 束之高閣 年高有德 人面逐高 天高皇帝 高陽酒徒
高山流水成語6
1、成語人物簡介
伯牙，春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都(今湖北荊州)。經(jīng)考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現(xiàn)代的《辭源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個(gè)很普通的姓，如周武王時(shí)不食周粟的伯夷，秦穆王時(shí)擅長相馬的伯樂等。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(今湖北漢陽)人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的.樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鐘子期死后，俞伯牙認(rèn)為世上已無知音，終身不再鼓琴。
2、高山流水的典故
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說：“知音!你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
箏曲《高山流水》，就取材于“伯牙鼓琴遇知音”。現(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
高山流水成語7
【出處】
《列子》。
傳說，有一對(duì)好朋友，一位叫伯牙，一位叫鐘子期。伯牙彈得一手好琴，他能把心里所想的事物，用琴聲完美地表達(dá)出來。鐘子期是個(gè)樵夫，但卻是個(gè)懂音樂的行家，無論伯牙用琴聲表達(dá)什么內(nèi)容，他都能聽的懂。
一次，兩人在一起彈琴娛樂。伯牙手撫琴弦，輕輕撥動(dòng)，先彈了首抒情的曲子，接著又彈了一首歡快的曲子。彈著彈著，伯牙一抬頭，看見了南窗外遠(yuǎn)處的`一座高山，不由想起了曾和鐘子期登山的情景，心里一走神，指尖彈出的樂曲突然變得雄壯高峻。鐘子期微閉著雙眼，正沉浸在優(yōu)美的音樂聲中，忽聽得琴聲突然變得高昂激越，不由得睜開雙眼，高聲喝彩道：“好啊，高峻得像泰山一樣！”
伯牙見鐘子期一下子就聽出了自己的琴聲表達(dá)的意思，會(huì)心一笑，故意又變了個(gè)調(diào)子，琴聲一下子變得宏大壯闊，好像是江水一瀉千里。鐘子期又喝彩道：“好啊，浩蕩得像江河一樣！”
伯牙又連續(xù)變了幾個(gè)曲調(diào)，鐘子期都能準(zhǔn)確無誤地聽出來。
后來，兩人又?jǐn)y琴同游泰山，走到泰山的北面時(shí)，突然遇到了暴雨。兩人趕快躲到巖石下面避雨。狂風(fēng)夾裹著雨點(diǎn)抽打著山石、勁松，泰山的一切都隱沒在雨幕中，耳邊只聽見暴雨的喧囂聲。伯牙被這大自然的偉力所震撼，情不自禁地拿出琴，彈了起來。他先彈了大雨傾盆的曲子，接著，又演奏了山崩的音樂。他剛彈完，鐘子期就開玩笑說：“我們的處境很危險(xiǎn)啊！不僅有狂風(fēng)暴雨，還有山崩地裂呢！”
伯牙不由得放下琴，嘆息道：“好啊！好啊！您聽音的功夫?qū)嵲谔呙髁恕Ｄ胂竦囊馑颊俏倚睦锵氲摹⑶偕媳磉_(dá)的，我的琴聲怎能逃過你的耳朵，您真是我的知音啊！”
成語“高山流水”就是從伯牙和鐘子期的故事而來的。
釋義
比喻遇到知音或知己。
高山流水成語8
成語解釋：
比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
成語出處：戰(zhàn)國 鄭 列御寇《列子 湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
成語簡拼：GSLS
成語注音：ㄍㄠ ㄕ 一ㄡˊ ㄕㄨㄟˇ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語用法：高山流水聯(lián)合式；作賓語；比喻樂曲高妙。
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：知音難覓
成語例子：孔圣人尚學(xué)琴于師襄，一操便知其為文王。高山流水，得遇知音。（清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十六回）
英語翻譯：lifty character as towering mountain and rushing water
成語謎語：飛泉掛碧峰
成語故事：
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的'感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子 湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
高山流水成語9
伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的'聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”
【出處】戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！'而志在流水，鐘子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。'”
【釋讀】比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
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