經典成語故事(優選)
在生活、工作和學習中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是語言中經過長期使用，錘煉而形成的固定短語，為了幫助大家積累更多經典成語，以下是小編為大家整理的經典成語故事，僅供參考，大家一起來看看吧。
經典成語故事1
張楷，字公超，是東漢人，對道學很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計。
永和年間，被推薦出任長陵(今咸陽市東)縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里范圍內彌漫云霧，人們把學道叫“學霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。張楷活了70歲。
“五里霧中”原指修道，現形容迷離恍惚、不知所從的狀態。
經典成語故事2
【拼音】zé shàn ér cóng
【典故】三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 《論語·述而》
【釋義】從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。
【用法】作謂語、賓語；指學好
【結構】偏正式
【近義詞】見賢思齊、取長補短、從善如流
【相反詞】同流合污、沆瀣一氣、吹毛求疵
【同韻詞】神會心融、好尚不同、琴瑟和同、膽壯心雄、八窗玲瓏、有眼無瞳、貫朽粟紅、庸中皦皦、五尺微童、不敢茍同、......
【年代】古代
【教學同步】誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 魏徽《諫太宗十宗疏》高中二冊·課文·２３
【成語故事】春秋時期，執政大臣魏獻子把祈氏的領地分為7縣，把羊舌氏的.領地分為3縣，委派與提拔一些地方長官。他想啟用魏戊，擔心人家說他偏私，問大夫成傳，成傳認為只要有才德，就不論親疏，關鍵看能不能擇善而從，能不能賞罰分明
【示例】遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。 老舍《張自忠·劇中重要人物說明》
經典成語故事3
出處：唐代杜牧的《李賀詩序》。
意思：指的是社會上慣于興風作浪，妖魔鬼怪式的'人物。
李賀是唐代后期一位多才多藝的詩人，他所寫的“雄雞一唱天下白，“黑云壓城城欲摧”等名句，至今為人們所傳誦。然而，他的壽命不長，只活了二十七歲。
李賀的詩，以構思獨特、詞句新奇見長。當他還在少年時，就被著名文學家韓愈所賞識。詩人杜牧后來還給他寫過《李賀詩序》。
因為李賀有些作品意境虛幻，想象豐富，充滿浪漫色彩，所以杜牧在《李賀詩序》中說：“鯨，鰲擲，牛鬼蛇神，不足以虛荒幻誕也。
杜牧借用張嘴的鯨，猛跳的鰲，牛頭鬼，蛇身神等巨大和怪異的動物鬼神形象，來比擬李賀詩的驚人出眾，說鯨鰲牛蛇都不及他的詩那樣虛荒幻誕，本來是贊美嘆賞的意思。可是后來，人們引用“牛鬼蛇神”這句成語時，含義卻有了根本性變化。
經典成語故事4
在蒼涼古邁的關東大地，山巒無盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的.奇峰組成的千山。千山，古稱為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峰是仙人臺，海拔708.3米，它以丁令威成仙化鶴歸來的傳說而得名。
據晉陶潛《搜神后記》中記載，漢朝時，遼東人丁令威，在靈虛山學道。后來，經過多年的苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鶴飛回到遼東，落在城門前的華表柱上。有一少年，見此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，并說道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’說完后，他沖天飛去。
后世常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
經典成語故事5
余音繞梁
我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城(臨淄，今屬山東)的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱。
可是旅店老板卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭。哭聲悲傷凄楚，附近居民，都被感動得流下淚來。由于韓娥的歌聲，婉轉動聽，唱完以后兩三天，似乎還有遺留的'歌聲，在屋梁間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。當人們聽說韓娥已經出城離去時，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來為大家繼續演唱了一次。聽眾很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。 《列子·湯問》在描寫這一情節時說“余音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂的美妙，余音不絕，就常用“繞梁三日”來比喻。
【出處】《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕。”
【釋讀】形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。
經典成語故事6
原憲是孔子的弟子。他的.小屋是茅草搭的，門是蒿草編成的，門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著藜木拐杖開門迎接他。子貢問：“您生病了嗎?”原憲說：“我聽說，沒有財產叫貧困，學道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病。”子貢聽了面有愧色。
孔子對門徒們說：“我告訴你們，不要為吃什么擔憂，也不要為穿什么憂慮。因為生命勝于飲食，身體勝于衣服。”
“原憲桑樞”喻指安貧樂道。
經典成語故事7
通達事理的人知道天下就是那么一回事，因此不會為了得到什么而特別追求，做起事來總是心平氣和。總是心平氣和去做事的人，會漸漸體察到這個道理，體察到了，也就離道不遠了。做而無求。
不知道這個道理而勞心費神的'人，叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢?有一個養猴子的人給猴子喂栗子吃，說：“早上三顆，晚上四顆。”猴子都非常生氣。主人便說：“既然這樣，那么早上四顆，晚上三顆好了。”猴子們都很高興。實質沒有什么差異，只是情緒發生了改變。
所以圣人沒有高興和不高興的，只是隨自然規律而行，我是我，事情是事情。
“朝三暮四”告誡人們要注重實際，防止被表面假象蒙騙。現指人說話、辦事反復無常、經常變卦。
經典成語故事8
北宋時著名的學者程顥，世稱明道先生。他從小聰明青年時代在西京洛陽講學，非常有名氣。他的弟弟程頤也是著名的學者，經常講學，人們稱他們為“二程”。后來，他們的學說被朱熹 繼承和發展，人們稱他們為“程朱學派”。程頤十六七歲的時候，非常喜愛打獵。后來他集中心思研究學 問，便沒有時間和精力去打獵了。有一次，他惋惜地對友人說：“打獵 的愛好我今后沒有啦!”
有個名叫周茂叔的'朋友聽到了這話，特地去對程顥說：“你說的 話不一定就是如此。千萬不要說得那么容易。我看你不是不喜愛打獵，而是把這種心思隱埋起來罷了。說不定哪一天這種心思萌發起 來，你還是會像年輕時一樣，高高興興地去打一陣子獵的。” 程顥對周茂叔的話末置可否，只是哈哈大笑了一陣。
周茂叔的這席話，在十二年后得到了驗證。一次程顥外出歸來。 在田野里見人打獵，頓時想起了打獵的樂趣，高興得手癢起來。但他忽然回憶起周茂叔說過的話，便硬是壓制了要打獵的欲望，徑自走回家去。
見獵心喜材料
【發音】jiàn liè xīn xǐ
【出處】《二程全書》第七卷：“明道年十六七時，好田獵。十二年，暮歸，在田野間見田獵者，不覺有喜心。”
【解釋】比喻舊習難忘，觸其所好，便躍躍欲試。
【近義詞】躍躍欲試、觸景生情
【用法】連動式；作謂語；含褒義
【成語舉例】金兆梓《炒冷飯》：“現在反應來了，我自然有點～，不免把那陳年的冷飯拿出來炒一炒。
經典成語故事9
在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時，心中平靜淡然，叫做“中”，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，它們必然要表現出來。表現出來而有所節度，叫做“和”。二者協調和諧，這便是“中和”。人人都達到“中和”的境界，大家心平氣和，社會秩序井然，天下也就太平無事了。
孔子說：“天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏，中庸卻不容易做到。”“專走極端，做些怪誕的事情來欺世盜名，后世或許有人會記述他，為他立傳，但我是絕不會這樣做的。有些品德不錯的.人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅持下去，而我是絕不會停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默無聞不被人知道也不后悔，這只有圣人才能做得到。”
“半途而廢”指做事不能堅持到底，中途停止，有始無終。
(出自《中庸》)
經典成語故事10
劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯惇。劉備擔心曹操會來報復，諸葛亮說：“新野是個小縣，不能久居，最近聽說劉表病在旦夕，可乘此機會，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操。”劉備說：“你說得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢?”諸葛亮說：“你今天不取，過后一定會后悔的!”劉備說：“我寧可死，也不忍心作忘恩負義的.事情。”
“安身之處”喻指建立事業的根基。
(出處《三國演義》第四十回)
經典成語故事11
【拼音】wén léi shī zhù
【出處】是時曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。’先主方食，失匕箸。 《三國志·蜀書·先主傳》
【解釋】比喻借別的事情掩飾自己的真實情況。
【用法】作謂語、定語；用于人
【結構】連動式
【近義詞】戰栗失箸
【同韻詞】鞭長不及馬腹、登高能賦、輕世傲物、相知有素、驚心慘目、無好無惡、機巧貴速、五里霧、威儀不肅、東門逐兔、......
【年代】古代
【邂逅語】青梅煮酒論英雄
【成語故事】東漢末年，劉備因為失勢落魄到去投奔曹操，曹操招待他，劉備為掩飾自己的`野心，裝做種菜，不聞政事。曹操設宴款待劉備，席間與劉備祝酒論英雄，認為他們倆才是真正的英雄。劉備嚇得驚慌失措筷子都掉了，剛好雷聲掩蓋了這一切
經典成語故事12
覆巢之下，焉有完卵
漢獻帝時，曹操獨攬朝政大權，挾天子以令諸侯。一次，曹操率領大軍南征劉備、孫權，孔融(孔子后代)反對，勸曹操停止出兵。曹操不聽，孔融便在背地里發了幾句牢騷。御史大夫郄慮平時與孔融不睦，得知這個情況后，便加油添酷地向曹操報告，并挑撥道：“孔融一向就瞧不起您。”“禰衡對您無理謾罵，完全是孔融指使的。”曹操一聽，大怒，當即下令將孔融全家抓起來一并處死。
孔融被捕時，家中里里外外的人一個個害怕得不行，但是他的'兩個八、九歲的孩子卻在那兒玩琢釘的游戲，沒有一點惶恐的樣子。家人以為孩子不懂事，大禍臨頭還不知道，便偷偷地叫他們趕快逃跑。孔融也對執行逮捕任務的使者懇求說：“我希望只加罪于我本人，兩個孩子能不能保全?”不料兩個孩子竟不慌不忙地說：“爸爸，你不要懇求了，他們不會放過我們的，覆巢之下，安有完卵?懇求有什么用?”結果，兩個孩子從容不迫地和父親一起被抓去處死。
后人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成語用，比喻整體遭殃，個體(或部分)亦不能保全。
經典成語故事13
唐憲宗元和初年，30歲的詩人賈島抱著“十年磨一劍，霜刃未曾試”的豪氣，來到長安參加科舉，然而時運不濟，屢試不中，考到60歲了也沒考上，被人稱為“舉場十惡”。到后來，賈島為生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饑。
唐代詩人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長安趕考落榜，心情非常沮喪，說自己的心被刀割傷了。43歲再考又落榜了，晚上睡不著覺，要起來感嘆多次，連夢都不能作完整。46歲時才考上，高興的寫道“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，可是由于不善交際，四年后才得了個縣尉的小官，64歲時貧病而死。
杜甫說“文章憎命達，魑魅喜人過”，說命運要磨練磨練文章寫得好的.人。
“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。
(出自《天末懷李白》)
經典成語故事14
味如雞肋
【味道和雞肋一樣。比喻對一件事情沒有多少興趣，但又舍不得放棄。例：經濟學對他來說，味如雞肋;但既然已經讀了這么多年，也就只好學下去了。】
三國時期，曹操帶領軍隊攻打一個城市，很長時間沒有攻打下來。這時候，他感到進推兩難：撤退吧，就前功盡棄，實在可惜;繼續攻打下去吧，又實在沒有取勝的把握。一天他在吃雞的時候﹐感到這情形就像是吃雞肋：實在沒有多少肉可以吃，可是丟掉又舍不得。這時候有人來問他”今天晚上的.口令是什么?”他就隨口回答”雞肋。”出自《三國志》
經典成語故事15
【漢語拼音】màn màn rì mào
【近義詞】：蔓引株連
【反義詞】：秋風落葉
【成語出處】《漢書·禮樂志》：“蔓蔓日茂，芝成靈華。”
【成語解釋】蔓蔓：形容長久。天長日久，千秋萬代一天天茂盛起來。
【蔓蔓日茂造句】這樹長的蔓蔓日茂。
【蔓蔓日茂的成語故事】
《禮樂志》是《漢書》中的'一篇，主要介紹的是西漢一朝的禮樂制度的情況，作者是班固。本卷論述禮、樂的性質及其歷史。《史記》有禮、樂二書，或言原作有錄無書，今本乃褚先生所補；或以為今本尚有一部分是司馬遷的手筆。本志與《史記》禮、樂二書有同有異，內容豐富多了。它首先大談“禮、樂之用”，說“象天地而制禮、樂，所以通神明，立人倫，正情性，節萬事”，強調禮、樂的重要意義和萬能作用。
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