成語故事

時間：2024-05-15 11:28:27 成語

成語故事(精品)

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都看到過成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，你還在找尋優秀經典的成語嗎？以下是小編精心整理的成語故事，僅供參考，大家一起來看看吧。

成語故事(精品)

成語故事1

　　【拼音】guàn xiǔ sù fǔ

　　【典故】京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。西漢·司馬遷《史記·平準書》

　　【釋義】穿錢的繩子朽斷，倉庫的`糧食腐爛。形容富有之極。

　　【用法】作謂語、定語；形容財糧富足

　　【相近詞】貫朽粟陳、貫朽粟紅

　　【押韻詞】獨立自主、求簽問卜、鳴玉曳組、燕歌趙舞、聞雞起舞、掘室求鼠、喧賓奪主、衣妝楚楚、篤信好古、宮鄰金虎、......

　　【成語故事】西漢初年，劉邦采取一系列措施恢復經濟，使得農業生產突飛猛進。漢文帝和漢景帝仍堅持這個既定的國策，國庫里錢幣堆成山，穿錢的線都腐朽了，糧庫里積壓的糧食無數，倉庫容納不下，只好露天堆放，很多谷子腐爛不能再食用了

　　【成語示例】故其承文帝富庶之后，貫朽粟腐。宋·陸九淵《問漢文武之治》

成語故事2

　　【不得要領】

　　“不得要領”這則成語的“要”，即腰，指衣腰；“領”指衣領。古人上衣下裳，提上衣時拿著衣領，提下裳時拿著貼腰部份。“要領”是比喻人的意旨，這里引申為態度。現在一般來表示說話、寫文章抓不住要點或關鍵。

　　這個成語來源于《史記。大宛列傳》，騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。

　　漢武帝初即位的時候，從北方匈奴投降過來的人都說，匈奴打敗了月氏（yuezhi），拿月氏王的頭顱骨做成大酒杯，月氏人被趕跑，對匈奴懷著強烈的.仇恨。他們想攻打匈奴，但得不到別國的援助。

　　當時，武帝正想消滅匈奴。聽了這話，想和月氏友好往來。但要到月氏去，必須經過匈奴，于是招募能出使月氏的人。擔任郎官不久的張騫應募出使，被武帝批準。

　　不幸的是，張騫經過匈奴的時候，還是被抓住，押送到單于那里。單于把張騫扣留下來，并且對他說：“月氏在我們的西北，你們漢人怎么能出使到那里去？如果我們要出使到越國去，你們能讓我們去嗎？”

　　就這樣，張騫被匈奴扣留了十多年。匈奴給了他妻室，使他有了兒子，但張騫始終保存了漢朝交給他的使節。

　　后來，匈奴放松了對張騫的監視。于是，他與隨從們一起逃走，朝月氏方向前進。他們走了幾十天，來到了大宛國。大宛的國王聽說漢朝十分富足，想和漢朝往來，只是未能如愿；見張騫后非常高興，問他打算到哪里去。張騫回答說：“我奉漢朝之命出使去月氏，被匈奴人封鎖了交通，如今從匈奴逃到這里。希望大王能派人給我帶路，送我到月氏去。如果能到那里，將來回到漢朝，漢朝將贈送給你們無數財物。”大宛的國王聽從張騫的話，為他派出向導和翻譯，一直送到了康居國，康居國又派人送他到了月氏。

　　原來，月氏遭到匈奴人的攻擊，國王被殺，大部分人西遷到了這里，稱為大月氏。現在國人已立被殺國王的太子為國王，統治著早先就存在的大夏國而定居了下來。那里土地肥沃，物產豐富，沒有外來的侵略，他們只想太平無事，快樂逍遙，又覺得和漢朝的距離很遠，不再有向匈奴報復的心愿了。張騫從大月氏到大夏，始終不能得到月氏對與漢共擊匈奴之事的明確態度。他在那里留住了一年多，就起程回國了。

成語故事3

　　成語名稱：向平之原

　　成語拼音：xiàng píng zhī yuán

　　成語解釋：稱子女婚嫁事為“向平之愿”，子女婚嫁事畢為“向平愿了”。

　　向平之原的成語故事

　　漢朝人向平，是一個清高之士。他對世人的富貴貧賤，看到很平談。有一天他不禁喟然嘆氣的說：「我現在才知道富沒有貧那麼好，貴也沒有賤那麼好。」接氫，他又自言自語的沉吟了一會。過了幾年，他忙氫給兒子娶親啦！女兒出嫁啦！一口氣辦好了，才吁嘆了一口氣說：「我該做的`事已完成了。」從此他便遍游名山大川，過了二三十年，杳無音訊，他的兒子、女兒都不見他回來，大家都想，父親若非在山中病死了，就是被老虎吃了。

　　向字開頭的成語

　　向平之原

　　包含有向字的成語

　　所向無前欣欣向榮向平之原

成語故事4

　　【注音】pú biān shì rǔ

　　【典故】吏人有過，但以蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。《后漢書·劉寬傳》

　　【釋義】對有過錯的人用蒲做的鞭子抽打，只是為了使他感到羞恥，并不使他皮肉受苦。舊時用于宣揚官吏的'所謂寬仁。

　　【用法】作賓語、定語；用于書面語

　　【結構】主謂式

　　【同韻詞】熟視無睹、富商巨賈、裝窮叫苦、自我作祖、重圭疊組、攔路虎、朱丹其轂、寥寥可數、小姑獨處、斷蛟刺虎。

　　【年代】古代

　　【成語故事】漢朝時期，官員劉寬為官清正，善于從心理上去治理他的轄區，他不用很殘酷的刑罰，對于部下或百姓犯錯時，只是用蒲鞭抽幾下而已，讓他自己感到羞辱，下次好知錯必改。

　　【成語示例】各懷舊恩，又心服他前知，加意用情，手腕偷力，蒲鞭示辱而已。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十三

成語故事5

　　【釋義】

　　聽從別人善意的忠告或建議，就像溪水順流而下，一點也不勉強。形容能迅速地接受別人的好意見。

　　【典故】

　　春秋時期，鄭國夾在強大的楚國和晉國之間，立場經常左右搖擺。

　　有一回，鄭國為了自身的利益，和晉國簽訂了盟約，結果觸犯了楚國。

　　楚國的子重率兵進犯鄭國，鄭國抵擋不住，向晉國求援。晉國立即派出欒書率兵救援。

　　晉、楚兩國軍隊相遇，楚軍見晉軍來勢兇猛，便且戰且退，撤回楚國境內。晉軍趁勢攻打楚國的盟友蔡國。

　　蔡國急忙向楚國求救，楚國立即派公子申與公子成率領申、息二地的兵馬趕去救援。

　　晉將趙同、趙括等人主張與楚決戰，催請欒書快下令行動。欒書本打算同意，但智莊子、范文子、韓獻子表示反對，說道：“我們是來救助鄭國的.，現在已經達到目的了。

　　若再將戰火燒到蔡國，將沒完沒了，還會激怒楚國。我們與楚軍作戰，并不能穩操勝券，即使打贏了，也不過是勝了申、息二地的兵馬；如果輸了那就是很大的恥辱了。”

　　當時主張作戰的將領占絕大多數，但欒書還是接受了智莊子他們三人的意見，下令撤軍。

　　過了兩年，欒書趁楚國不備，攻下了蔡國，準備去攻打楚國。

　　智莊子、范文子、韓獻子等人分析了具體情況后，再次建議欒書暫時不要攻打楚國，改去攻打沈國。

　　欒書又一次采納了他們的建議。欒書能正確聽取部下的意見，時人便稱贊欒書，贊其從善如流。

　　【出處】

　　《左傳·成公八年》：“君子曰：‘從善如流，宜哉。’”

成語故事6

　　【漢字書寫】：耳視目聽

　　【漢語注音】：ěr shì mù tīng

　　【成語出處】：戰國．鄭．列御寇《列子．仲尼》：“老聃之弟子有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽。”

　　【成語語法】：聯合式；作謂語、定語；指精神主宰可以不受器官限制。

　　【耳視目聽的意思】：能看會聽，指善于察顏觀色。古代道家的一種修養境界，三代道家荒唐地認為視聽由精神所主宰，可不受器官的限制。

　　【耳視目聽的近義詞】：；

　　【耳視目聽的反義詞】：各盡其責；

　　【耳視目聽的故事】

　　春秋時期，大家都在傳誦著老聃的學生亢倉子能夠用耳朵看用眼睛聽，魯國的國王聽說后感到很驚訝，于是便派人把亢倉子請到家里恭敬地請他傳以目代耳、以耳代目的方法。亢倉子對國王說：“我怎么可能把眼睛跟耳朵倒過來用呢？那是他們在瞎傳呢”國王聽了失望極了，亢倉子對他說：“雖然我不能把眼睛跟耳朵倒過來用，但是我有個看東西聽聲音都不用眼睛和耳朵的本領。”魯國國王聽了驚訝道：“那不是更神奇嗎？”亢倉子說：“我的身體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無形……所以無論在遠處還是近處的聲音我都可以感覺得到……而且我是五臟心腹和七孔四肢全身都可以感覺到。”魯君聽了萬分驚喜，馬上跑去跟孔子說，孔子聽了只是笑而不語，因為孔子知道亢倉子講的是道家的'行話，其實事實是不存在的這種本領的。

　　【耳視目聽例句】

　　《列子．仲尼》：“老聃之弟子有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽。”

　　張湛注：“夫形質者，心智之室宇。耳目者，視聽之戶牖。神茍徹焉，則視聽不因戶牖，照察不閡墻壁耳。”

　　【耳視目聽造句】

　　事實告訴我們能夠耳視目聽的人不存在的。

　　傳說古代仙人洞靈真人又稱亢倉子，得太上老君之道，能以耳視目聽。

成語故事7

　　【注音】zhī dāng fǎng bì

　　【出處】治國如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生謀之，事何由濟？《宋書·沈慶之傳》

　　【解釋】比喻辦事應該向內行請教。

　　【用法】作賓語、定語；指向內行請教

　　【結構】緊縮式

　　【近義詞】耕當問奴

　　【同韻詞】攻城略地、誅兇討逆、怡聲下氣、不器之器、蛛絲馬跡、隔年皇歷、腳踏硬地、升天入地、一發破的`、刁天決地、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】南北朝時期，宋文帝要向北方擴展疆土，派王云謨等人督師北伐，沈慶之一再向文帝規勸，力陳以前北伐失敗的教訓，文帝很掃興，便叫幾個文官與他爭辯出兵事宜。沈慶之說治國與治家一樣，耕當問奴，織當訪婢，跟白面書生說這些沒有用的

成語故事8

　　【注音】yíng mén qǐng dào

　　【典故】咨少孤，有孝行……盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食。典出《后漢書·趙咨傳》

　　【釋義】比喻至孝。

　　【用法】作謂語、定語；用于書面語

　　【押韻詞】售胝足之藥、善有善報，惡有惡報、除殘祛暴、犯而不校、好心沒好報、春寒料峭、破涕為笑、迷花眼笑、達官貴要、蔓蔓日茂、......

　　【成語故事】東漢時期，敦煌太守趙咨年幼時死了父親，他十分孝順母親，有一天晚上，他侍候母親睡覺后，聽到門外有強盜的聲音，擔心母親驚醒后害怕，就主動開門請強盜到家里，給他們準備吃的。強盜們吃完后就立即離開

　　【成語舉例】昔人迎門請盜，恒懷廢寢之憂，當挽輿梓，猶有危途之懼。南朝·陳·徐陵《在北齊與梁太尉王僧辯書》

成語故事9

　　【注音】qí huò kě jū

　　【出處】呂不韋賈邯鄲，見（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居。’ 《史記·呂不韋列傳》

　　【解釋】指把少有的貨物囤積起來，等待高價出售。也比喻拿某種專長或獨占的東西作為資本，等待時機，以撈取名利地位。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；指囤積居奇

　　【結構】主謂式

　　【近義詞】囤積居奇

　　【反義詞】寶貨難售

　　【同韻詞】理虧心虛、情見勢屈、碎首縻軀、不時之需、做賊心虛、懷冤抱屈、污吏黠胥、威武不能屈、七尺之軀、誓死不屈、......

　　【年代】古代

　　【謎語】特種倉庫

　　【成語故事】戰國時期，衛國大商人呂不韋到趙國都城邯鄲去做生意，碰到在那里做人質的'秦國公子異人。他決定做一次一本萬利的政治買賣，就先到秦國討得華陽夫人的歡心，讓她認異人為兒子，幫助異人回國成為秦國國君，從而自己當上秦國的丞相

　　【示例】可是他們把票子當做奇貨可居，非要足了錢不肯放回。姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章

　　【其它使用】

　　◎ 在去年搶購風中，一位個體戶投入幾萬元購進４００條毛毯，以為奇貨可居。

成語故事10

　　抱殘守缺的成語故事講的是西漢著名文學家劉向的小兒子劉歆在漢哀帝時任騎都尉，奉車光祿大夫，他向漢哀帝建議派專人研究《左傳》，同行十分不滿意，他指責他們因循守舊，抱殘守缺，最后被同行聯合排擠出京城，只好去做河內郡太守。

　　1 抱殘守缺的故事

　　西漢時，有一個叫劉歆的人，字子駿，是著名學者劉向的兒子，曾拜為黃門郎（內廷侍從官）。后來與劉向共同掌管校勘和整理典籍，進行學術研究。在校勘工作中，他閱讀了不少秘藏的古籍，發現了一本古文《春秋左氏傳》，愛不釋手。經過研究，劉歆認為，《左傳》是一本珍貴的文獻資料，便建議為《左傳》等古籍建立學官。漢哀帝（劉欣）知道此事后，就命劉歆與五經博士講論《左傳》等一批古書的義理。但諸博士既不同意為《左傳》等建立學官，又不肯討論研究此事。劉歆對眾博士的這種態度很氣憤，給管博士的太常寫了一封公文，對此提出了批評和抗議。

　　劉歆的信中寫到：這些博士不學無術，孤陋寡聞，懷著害怕別人識破他們的私意，沒有服從真理的公心，所以抱殘守缺，因循守舊，而不肯探求新的學問。由于劉歆的信言詞痛切，引起了博士們的怨恨并因此遭受到了詆毀。后來，劉歆自請到地方做了個小官。

　　根據這個故事，后人引伸出了“抱殘守缺”這句成語，原意為守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄。現多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。

　　2 抱殘守缺的材料

　　【注音】bào cán shǒu quē

　　【出處】漢·劉歆《移書讓太常博士》：“猶欲保殘守缺；挾恐見破之私意；而亡（無）從善服義之公心。”

　　【解釋】抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進。

　　【用法】作謂語、賓語、定語、狀語;形容人守舊

　　【近義詞】因循守舊、墨守成規、故步自封

　　【反義詞】推陳出新、自我作故、標新立異

　　【年代】古代

　　【例句】不清除～的'舊觀念，就不能更好地投身到改革的大潮中去。

　　3 抱殘守缺的點評

　　“抱殘守缺”和“故步自封”、“墨守成規”；都有“因循守舊”的意思。但抱殘守缺偏重在不肯革新；不肯接受新事物；故步自封偏重在不肯上進；不求進取；墨守成規偏重在按老規矩辦事。小朋友們，社會是不斷進步的，人的思想也要隨著時代的改變而改變，這樣才能跟得上時代的潮流喲！

成語故事11

　　成語奇貨可居出處：這個成語故事出自《史記·呂不韋列傳》。

　　奇貨可居這個成語故事出自《史記·呂不韋列傳》。

　　秦朝第一代皇帝姓贏名政，即秦始皇。他的父親，秦莊襄王，名楚，原名異人，是秦孝文王的兒子。異人曾被作為人質留居趙國。那時是戰國時代的末年，秦國與六國爭雄，攻城略地，巳日益強盛。而異人在趙國的`生活待遇卻并不很好，加以久離祖國，舉目無親，也不免寂寞愁苦。恰巧陽翟人呂不韋來到趙都邯鄲。呂不韋是個大商人，遇見異人，了解了他的情況，便從他身上打起主意來，準備作一筆最大的投機買賣。

　　呂不韋同父親商量。先問他父親道：“種田的利息大約有多少?”他父親說：“十倍“販賣珠寶的利息呢?”“百倍。”“擁立一個國王的利息呢?”他父親驚叫道："啊呀，那就多得難以計算了!”呂不韋便把他打算使異人回秦國接任王位，以便嫌取大利的計劃說了出來，并且笑道：“此奇貨可居也!”

　　呂不韋把異人當作一件奇貨，于是花了一些本錢，赴秦都咸陽奔走活動。當時異人的父親是太子柱，柱有個妃子華陽夫人沒有兒子，呂不韋便買通有關人物，說動華陽夫人，立異人為嗣子。因為華陽夫人本是楚國人，異人回到秦國時，呂不韋還一手導演，叫異人換穿楚式服裝，然后進見。華陽夫人特別喜歡，就將異人改名為楚，當作親生兒子一般。楚的父親柱繼承王位（即孝文王）后，楚便被立為太子。孝文王即位才三天便死了，太子楚便繼位為王（即莊襄王)《華陽夫人成了太后。呂不韋當了丞相，受封為“文信侯”，封地在河南洛陽一帶，共十二縣，收十萬戶的租稅為俸祿。莊襄王（楚）死后，太子政繼位而為秦始皇，呂不韋仍為相國，號稱“仲父”.這個大商人的這筆投機買賣，箅是做成了。

　　“奇貨可居”，原意是把稀有的東西囤積起來，等待高價出售。后來常用以比喻挾持某種技藝或某種事物作為資本以博取名利。

成語故事12

　　【注音】hán liǎo wèn jí

　　【典故】觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒，含蓼問疾而已哉？《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注引習鑿齒文

　　【解釋】蓼：一種苦味水草。不顧辛苦，慰問疾病。舊時比喻君主安撫軍民，跟百姓同甘共苦。

　　【用法】作謂語、定語；指君主跟百姓同甘共苦

　　【結構】連動式

　　【同韻詞】涂不拾遺、枯楊生稊、補過拾遺、天下莫敵、江山好改，秉性難移、鮮血淋漓、因事制宜、氣吐虹霓、如臨大敵、雁塔新題、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】春秋時期，吳王夫差打敗了越王勾踐，囚禁了他三年時間，后來放他回國。越王勾踐為了復仇，對內不顧辛苦，臥薪嘗膽，夜以繼日地拼命工作，眼睛疲倦了就口含辛辣的蓼草；對外慰問百姓的疾病，撫慰百姓，終于使國家強大并消滅吳國

成語故事13

　　西漢時，有個名叫牽秀的讀書人，年輕時就有些才氣，也能說會道。后來被權貴看中，任為司空從事中郎，當上了皇帝的侍從官。

　　牽秀好說大話，常把自己夸得了不起。有一次竟對人說，他如果能居于督察百官的地位，就一定像沖除臟水、浮上清水那樣除掉惡人，獎勵好人；如果能擔任軍事要職，就一定會建立將帥的`功勛。但是，他不過是說說而已，實際上沒有照這樣去做。公元二九○年晉武帝司馬炎死后，他的兒子司馬衷繼位，史稱晉惠帝。司馬衷患有癡呆癥，第二年起，皇族之間為了爭奪政權，發生了長達十六年之久的“八王之亂”。

　　當時牽秀擔任尚書，但他對諸王專權、惠帝淪為傀儡，從不敢反對。相反，他見哪個有勢力，就去投靠哪個。他先是為長沙王司馬義效力，接著又投奔成都王司馬穎，后來再投靠河間王司馬。最后，牽秀在這場皇族大混戰中，被司馬颙的部下殺死，以致他根本就沒有做到自己說的，像沖除臟水、浮上清水那樣除掉惡人，獎勵好人。