牛的成語【通用】
在學習、工作或生活中，大家都接觸過很多優秀的成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？以下是小編幫大家整理的牛的成語，僅供參考，大家一起來看看吧。
牛的成語1
1、歸馬放牛：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
2、散馬休牛：指不興戰事。
3、壯氣吞牛：形容氣勢雄壯遠大。
4、裾馬襟牛：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。亦作“襟裾馬牛”。
5、亡羊得牛：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。
6、襟裾馬牛：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。
7、以羊易牛：易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。
8、充棟汗牛：指書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。
9、庖丁解牛：庖丁：廚工;解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
10、蹊田奪牛：蹊：踐踏;奪：強取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。
11、爭貓丟牛：比喻貪小失大。
12、氣壯如牛：氣很盛，但使人覺得笨拙。
13、齊王舍牛：比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。
14、氣沖斗牛：氣：氣勢;牛斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
15、騎牛覓牛：原比喻一面占著一個位置，一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自我那里，還到處去找。同“騎驢覓驢”
16、喘月吳牛：比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者。
17、版筑飯牛：版筑，造土墻;飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。
18、氣喘如牛：形容大聲喘氣的模樣。
19、扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎舉起來。抃牛：把兩頭相斗的牛位開。能把鼎舉起來，能把相斗的兩頭牛拉開。形容勇武有力，超越常
20、目無全牛：全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的'牛，僅有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。
21、賣劍買牛：原指放下武器，從事耕種。后比喻改業務農或壞人改惡從善。
22、氣克斗牛：斗：北斗星。牛：牽牛星。斗牛泛指星空。形容氣魄很大。同“氣吞牛斗”。
牛的成語2
【成語】：齊王舍牛
【拼音】：qí wáng shě niú
【簡拼】：qwsn
【解釋】：比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。
【出處】：《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘
【示例】：聯祇膺靈命，撫遂群生，言念亭育，無忘鑒眛。殷帝去網，庶踵前修；～，實符本志。 唐·高祖《禁行刑屠殺詔》
【近義詞】：
【反義詞】：
【語法】：作賓語、定語；用于比喻句
【順接】：牛不出頭 牛之一毛 牛農對泣 牛刀割雞 牛刀小試 牛口之下 牛聽彈琴 牛頭夜叉
【順接】：版筑飯牛 鞭打快牛 丙吉問牛 充棟汗牛 喘月吳牛 歸馬放牛 呼馬呼牛 襟裾馬牛
【逆接】：參差不齊 舛錯不齊 錯落不齊 大時不齊 地丑德齊 斗重山齊 福與天齊 積甲山齊
【逆接】：齊世庸人 齊東野語 齊云戰艦 齊云落星 齊人攫金 齊傅楚咻 齊名并價 齊后破環
牛的成語3
原文
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：“嘻，善哉!技盍至此乎?”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎!良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉。”
譯文
廚師給文惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎(湯時)《桑林》舞樂的節拍，又合乎(堯時)《經首》樂曲的節奏。
文惠王說：“嘻，好啊!(你解牛的)技術怎么竟會高超到這種程度啊?”
廚師放下刀回答說：“我所追求的，是(事物的)規律，(已經)超過(一般的)技術了。起初我宰牛的時候，眼里所看到的沒有不是牛的;三年以后，不再能見到整頭的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照(牛的生理上的)天然結構，擊入牛體筋骨(相接的)縫隙，順著(骨節間的)空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的.地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢!技術好的廚師每年更換一把刀，(是用刀)割斷筋肉;一般的廚師每月(就得)更換一把刀，(是用刀)砍斷骨頭。如今，我的刀(用了)十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節)，寬寬綽綽地，對刀刃的運轉必然是有余地的啊!因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到(筋骨)交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，(牛的骨和肉一下子)解開了，就像泥土散落在地上一樣。(我)提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，(然后)把刀擦抹干凈，收藏起來。”
文惠王說：“好啊!我聽了廚師的這番話，懂得了養生的道理了。”
注釋
①覆：踩。②踦(yǐ)：指一條腿的膝蓋頂住。③砉(huā)象聲詞，嘩的一聲。常用于形容破裂聲、折斷聲、開啟聲、高呼聲等。④騞(huō)然：比砉然更大的響聲。⑤中：合乎。⑥會：音節，節奏。⑦進：超過。⑧硎(xíng)：磨刀石。
小故事大道理：做事不僅要掌握規律，還要保持著一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規律的同時，更要去反復實踐，像庖丁“所解數千牛矣”一樣，不停地重復，終究會悟出事物的真理所在。
牛的成語4
牛鳴地，牛一毛，錘牛酒，椎牛血，椎牛盛士，牛羊不練
牛郎織女，熟練的牛，汗牛，牛頭馬面，對牛彈琴，目無全牛
牛鬼蛇神，九牛一毛，牛角掛書，新田奪牛，吳牛喘月，氣沖斗牛
鉆牛角尖，牛刀小試，泥牛入海，牛衣對哭，犀牛望月，牛馬勃
多如牛毛，老牛舔犢，牛黃狗寶，牛毛細雨，氣沖牛斗，氣壯如牛
牛高馬大，羊易牛，蝸牛步，問牛知馬，雞口牛，牛鼎煮雞
牽牛織女、犁牛之子、馬牛其風、土牛木馬、牛驥同皂、搏牛之虻
犀牛照牛渚，馬鞭，九牛一毫，氣喘如牛，牛馬渤，鼠入牛角
呼牛作馬，吹牛拍馬，亡羊得牛，兔角牛翼，歸馬放牛，馬牛裙
童牛角馬，如牛負重，床下牛斗，一牛吼地，目牛無全，一牛九鎖
賣劍買牛，牛角之歌，休牛歸馬，雞尸牛從，牛馬襟火車，呼牛呼馬
汗牛塞棟，牛衣歲月，牛童馬走，牛馬同槽，散馬休牛，敲牛宰馬
鯨魚吸牛飲料，牛蹄中魚，牛蹄之滴，爭貓失牛，版本米牛，繭絲牛毛
騎牛覓牛，牛刀割雞，牛星織女，牛衣夜哭，牛姬同樣
瘠牛羸豚、牛衣病臥、汗牛充屋、氣克斗牛、椎牛發冢、牛驥共牢
牛的成語5
1、一牛鳴地、牛之一毛、槌牛釃酒
2、椎牛歃血、椎牛饗士、牛羊勿踐
3、牛郎織女、庖丁解牛、汗牛充棟
4、牛頭馬面、對牛彈琴、目無全牛
5、牛鬼蛇神、九牛一毛、牛角掛書
6、蹊田奪牛、吳牛喘月、氣沖斗牛
7、鉆牛角尖、牛刀小試、泥牛入海
8、牛衣對泣、犀牛望月、牛溲馬勃
9、多如牛毛、老牛舐犢、牛黃狗寶
10、牛毛細雨、氣沖牛斗、氣壯如牛
11、牛高馬大、以羊易牛、蝸行牛步、問牛知馬、雞口牛后、牛鼎烹雞、老牛破車
12、牽牛織女、犁牛之子、馬牛其風、土牛木馬、牛驥同皂、搏牛之虻、服牛乘馬
13、犀照牛渚、馬浡牛溲、九牛一毫、氣喘如牛、牛溲馬渤、鼠入牛角、氣吞牛斗
14、呼牛作馬、吹牛拍馬、亡羊得牛、兔角牛翼、歸馬放牛、馬牛襟裾、牛角書生
15、童牛角馬、如牛負重、床下牛斗、一牛吼地、目牛無全、一牛九鎖、齊王舍牛
16、賣劍買牛、牛角之歌、休牛歸馬、雞尸牛從、牛馬襟裾、呼牛呼馬、扛鼎抃牛
17、汗牛塞棟、牛衣歲月、牛童馬走、牛驥同槽、散馬休牛、敲牛宰馬、裾馬襟牛
18、鯨吸牛飲、牛蹄中魚、牛蹄之涔、爭貓丟牛、版筑飯牛、繭絲牛毛、壯氣吞牛
19、對牛鼓簧、飯牛屠狗、帶牛佩犢、犁牛骍角、牽牛下井、牛農對泣、牛聽彈琴
20、騎牛覓牛、牛刀割雞、牛星織女、牛衣夜哭、牛驥同皁、牛口之下、屠所牛羊
21、瘠牛羸豚、牛衣病臥、汗牛充屋、氣克斗牛、椎牛發冢、牛驥共牢、牛蹄之魚
牛的成語6
【漢字書寫】：寧戚飯牛
【漢語注音】：níng qī fàn niú
【成語出處】：漢.劉安《淮南子.道卷十二.道應訓》：“寧越欲干齊桓公，困窮無以自達，于是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧越飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：“異哉，歌者非常人也!”命后車載之。”
【成語語法】：主謂式;作謂語、賓語、定語;中性成語;指懷才不遇。
【寧戚飯牛的意思】：寧戚：春秋衛國人，齊大夫;飯牛：喂牛、飼養牛;寧戚在車下喂牛，敲著牛角唱歌。比喻有才華的人因為淪落而去做一些低賤的事情。
【寧戚飯牛的近義詞】：虎落平陽、秦瓊賣馬、孤雁失群、蛟龍失水、毛遂自薦、寧戚叩牛;
【寧戚飯牛的反義詞】：小人得志;
【寧戚飯牛的故事】
公元前680年，齊國聯合陳國和曹國準備攻打宋國，管仲被齊桓公派去接兩國的部隊。在一座山上管仲聽到一個放牛人唱著罵齊桓公的山歌，于是把他叫過來問他的名字并且問他為什么要罵齊桓公。放牛的人回答道：“我是衛國人名叫寧戚，我聽說齊國的管仲很了不起，于是很想跟著他干點事業，但沒人幫我引見所以只好幫人家放放牛。”然后寧戚也講了罵齊桓公的.理由。管仲聽了以后寫了封信給他讓他在這等齊桓公。三天后齊桓公到的時侯寧戚又唱起了罵齊桓公的歌：“滄浪水，白洋洋，大鯉魚，尺半長;恨堯舜，碰不上，肚中饑，身上涼;路難行，暗摸索，哪天呀，天才亮?”齊桓公聽到了非常生氣，叫人把寧戚抓起來問他為什么要罵當今朝廷。寧戚理直氣壯地回答道：“宋國的君臣為什么會在你跟諸侯開會的時侯半夜偷跑?柯地會盟的時侯魯國大將曹沫為什么要殺你?你不斷的發動戰爭，今天打這里明天打那里，弄得百姓妻離子散，家破人亡，你的國家還是一個安定團結的國家嗎?這樣的統治難道還是光明的?”齊桓公憤怒的想要殺了寧戚，寧戚又笑道說：“你殺了我我是一條好漢了。”齊桓公想了想把寧戚放了并說只是想試試他的膽量。這時寧戚才把管仲的信拿出來，齊桓公看了后仔細想了想也覺得寧戚是個不可多得的人才，這時他問寧戚：“管仲的信你怎么這時侯才拿出來?”寧戚說道：“您挑人要試膽量，我幫人也要試肚量吧!”于是齊桓公連夜拜寧戚為大夫，后來寧戚為齊國立下了顯赫的戰功。
【寧戚飯牛例句】
《管子.小問》：“百里徯，秦國之飯牛者也，穆公舉而相之﹐遂霸諸侯。”
唐.元稹《放言五首》之四：“玉英惟向火中冷，蓮葉元來水上干。甯戚飯牛圖底事，陸通歌鳳也無端。”
南宋.陸游《連日大雨門外湖水渺然》詩：“趁朝把笏著烏鞞，不似歸來買短蓑。尚鄙朱公養魚術，肯為甯戚飯牛歌?逢時有命求何益?觸事無心得最多。樂處卻嫌兒輩覺，出門十步即煙波。”
【寧戚飯牛造句】
這個歷史故事體現的是一個人的智慧，寧戚飯牛應該給企業用人帶來一定的啟示。
如果你是一個有才華的人，那么即便是名落孫山也沒有關系，你可以嘗試著用寧戚飯牛這樣的方法來推薦自已。
牛的成語7
1、九牛一毛：九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
2、牛郎織女：牛郎織女為神話人物，從牽牛星織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
3、牛口之下：借指卑下的地位。
4、牛刀小試：牛刀：宰牛的刀；小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領的人，先在小事情上略展才能。也比喻有本事的人剛開始工作就表現出才
5、歸馬放牛：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
6、對牛彈琴：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
7、兔角牛翼：兔不生角，牛不長翼，故以之比喻不合情理之事。
8、雞尸牛從：比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。
9、目無全牛：全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，僅有牛的筋骨結構。比喻技術熟練到了得心應手的境地。
10、喘月吳牛：比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者。
11、牛驥同皂：皂：牲口槽。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人同處。
12、服牛乘馬：役使牛馬駕車。
13、椎牛歃血：古時聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠意。
14、風馬牛：風：放逸，走失。指齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。后用以比喻事物之間毫不相干。同“風馬牛不相及”。
15、亡羊得牛：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。
16、牛驥共牢：驥：好馬。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人共處。
17、牛角書生：比喻勤奮讀書的人。
18、繭絲牛毛：形容功夫細密。
19、犀牛望月：比喻見到的不全面。
20、執牛耳：古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國為執牛耳。后泛指在某一方面居最有權威的地位。
21、蹊田奪牛：蹊：踐踏；奪：強取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。
22、牛溲馬勃：牛溲：牛尿，一說車前草，利小便；馬勃：可治瘡。比喻一般人認為無用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。
23、目牛無全：比喻技藝純熟或謀劃高明。
24、牛蹄中魚：牛蹄：是指牛蹄印里的積水。牛蹄印坑里的魚。比喻死期迫近。
25、買牛息戈：猶言賣劍買牛。原指放下武器，從事耕種。后比喻改業務農或壞人改惡從善。
26、鯨吸牛飲：鯨吸：像鯨魚吸水一樣。如鯨吸百川，似牛飲池水。比喻放量狂飲。
27、牛衣病臥：形容貧病交迫。
28、司馬牛之嘆：比喻對孑然一身孤立無援的感嘆。
29、牛鬼蛇神：牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會上形形色色的壞人。
30、牛衣夜哭：形容夫妻共同過著窮困的生活。同“牛衣對泣”。
31、休牛歸馬：放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
32、老牛破車：老牛拉破車。比喻做事慢吞吞，一點不利落。也比喻才能低。
33、牛不喝水強按頭：比喻用強迫手段使就范。
34、羞以牛后：牛后：牛的肛門，比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位，為人牽制。
35、庖丁解牛：庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
36、呼牛呼馬：呼：稱呼。稱我牛也好，稱我馬也好。比喻別人罵也好，稱贊也好，決不計較。
37、牛農對泣：睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。
38、爭貓丟牛：比喻貪小失大。
39、風牛馬不相及：比喻事物彼此毫不相干。同“風馬牛不相及”。
40、牛頭馬面：迷信傳說中的兩個鬼卒，一個頭象牛，一個頭象馬。比喻各種丑惡的人。
41、寧為雞口，不為牛后：牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。
42、壯氣吞牛：形容氣勢雄壯遠大。
43、床下牛斗：聽到床下螞蟻動，誤以為牛在相斗。形容體衰耳聰，極度過敏。
44、襟裾馬牛：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。
45、鼠入牛角：比喻勢力愈來愈小。
46、帶牛佩犢：原指漢宣帝時渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農民放下武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業歸農。
47、氣沖牛斗：氣：氣勢；牛斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
48、牛鼎烹雞：用煮一頭牛的大鍋煮一只雞。比喻大材小用。
49、一牛鳴地：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
50、椎牛饗士：椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。
51、多如牛毛：象牛身上的的毛那樣多。形容極多。
52、氣沖斗牛：氣：氣勢；牛斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
53、牛黃狗寶：牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸。
54、牛頭不對馬面：比喻答非所問或對不上號。
55、牛刀割雞：殺只雞用宰牛的刀。比喻大材小用。
56、牛羊勿踐：勿使牛羊踐踏。比喻愛護。
57、牽牛下井：比喻事情棘手，很難辦到。
58、氣壯如牛：氣很盛，但使人覺得笨拙。
59、牛毛細雨：指細而密的小雨。
60、牛星織女：即牛郎織女。
61、牛衣歲月：指貧困的生活。
62、蝸行牛步：蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動或進展極慢。
63、風馬牛不相及：風：走失；及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。
64、呼牛作馬：比喻別人罵也好，稱贊也好，決不計較。同“呼牛呼馬”。
65、氣喘如牛：形容大聲喘氣的模樣。
66、牛聽彈琴：比喻聽不懂。
67、牛之一毛：牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
68、牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的積水。形容水量極少。也比喻處在不能有所作為的境地。
69、對牛鼓簧：比喻對不懂事理的人講理或言事。常包含徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。同“對牛彈琴”。
70、槌牛釃酒：殺牛濾酒。指備肴酒以燕享。
71、版筑飯牛：版筑，造土墻；飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。
72、隔山買老牛：比喻人辦事冒失，沒有弄清情景，就輕易決定。
73、裾馬襟牛：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。亦作“襟裾馬牛”。
74、犀照牛渚：比喻洞察幽微。
75、割雞焉用牛刀：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
76、充棟汗牛：指書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。
77、扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎舉起來。抃牛：把兩頭相斗的牛位開。能把鼎舉起來，能把相斗的兩頭牛拉開。形容勇武有力，超越常人。
78、如牛負重：象牛背著學生的東西一樣。比喻生活負擔極重。
79、瘠牛羸豚：瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和豬。比喻弱小的民族或國家。
80、汗牛塞棟：形容藏書十分多。同“汗牛充棟”。
81、初生牛犢不怕虎：比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。
82、飯牛屠狗：①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者。
83、牽牛織女：指牽牛星織女星。亦指古代神話中的牛郎織女。
84、搏牛之虻：原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。之后比喻其志在大而不在小。
85、以羊易牛：易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。
86、齊王舍牛：比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。
87、汗牛充棟：棟：棟宇，屋子。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書十分多。
88、老牛舐犢：老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
89、獼猴騎土牛：比喻職位提升很慢。
90、騎牛覓牛：原比喻一面占著一個位置，一面去另找更稱心的工作。現多比喻東西就在自我那里，還到處去找。同“騎驢覓驢”。
91、賣劍買牛：原指放下武器，從事耕種。后比喻改業務農或壞人改惡從善。
92、問牛知馬：比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
93、牛角之歌：后為窮士自求用世的典故。
94、椎牛發冢：殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。
95、馬浡牛溲：借指不值錢的東西。同“馬勃牛溲”
96、鉆牛角尖：比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄。
97、寧為雞口，無為牛后：比喻寧居小者之首，不為大者之后。
98、屠所牛羊：比喻臨近死亡的.人。
99、休牛散馬：放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
100、牛蹄之魚：牛蹄印坑里的魚。比喻死期迫近。同“牛蹄中魚”。
101、牛頭不對馬嘴：比喻答非所問或兩下不相合。
102、牛角掛書：比喻讀書勤奮。
103、牛高馬大：比喻人長得高大強壯。
104、童牛角馬：童牛：沒有角的牛；角馬：長角的馬。比喻不倫不類的東西。也比喻違反常理，不可能存在的事物。
105、氣吞牛斗：牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
106、敲牛宰馬：指宰殺牲畜。
107、牛驥同槽：指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。同“牛驥同皂”。
108、犁牛骍角：比喻劣父生賢明的兒女。同“犁生骍角”。
109、吹牛拍馬：吹牛：吹牛皮；拍馬：拍馬屁。指愛說大話，喜歡自我吹噓和一味逢迎巴結別人的行為。
110、寧為雞口，毋為牛后：比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無為牛后”。
111、泥牛入海：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回來。
112、氣克斗牛：斗：北斗星。牛：牽牛星。斗牛泛指星空。形容氣魄很大。同“氣吞牛斗”。
113、牛馬襟裾：猶言衣冠禽獸。
114、一牛九鎖：比喻無法解脫。
115、放牛歸馬：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
116、牛驥同皁：指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。亦作“牛驥同槽”。
117、九牛拉不轉：形容態度十分堅決。
118、牛衣對泣：睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。
119、馬牛其風：指馬牛奔逸。后用以表示互不相干。
120、土牛木馬：泥塑的牛，木做的馬。比喻沒有實用的東西。
121、馬牛襟裾：襟裾：泛指人的衣服。馬牛穿著人衣。比喻人不懂得禮節。也比喻衣冠禽獸。
122、九牛二虎之力：比喻很大的力氣。常用于很費力才做成一件事的場合。
123、九牛一毫：九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
124、犁牛之子：比喻父雖不善卻無損于其子的賢明。
125、汗牛充屋：形容藏書十分多。同“汗牛充棟”。
126、馬勃牛溲：馬勃：馬屁菌；牛溲：車前草。借指不值錢的東西。
127、殺雞焉用牛刀：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
128、騎牛讀漢書：形容刻苦攻讀。
129、馬面牛頭：比喻各種各樣兇惡的人。
130、一牛鳴：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
131、散馬休牛：指不興戰事。
132、一牛吼地：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。
133、買牛賣劍：原指放下武器，從事耕種。后比喻改業務農或壞人改惡從善。同“買犁賣劍”。
134、牛童馬走：舊時泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役。
135、吳牛喘月：吳牛：指產于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
136、雞口牛后：寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。
137、牛溲馬渤：牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的菌類。均可入藥。比喻雖然微賤可是有用的東西。渤，通勃。
138、氣吞牛斗：牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
139、牛溲馬渤：牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的菌類。均可入藥。比喻雖然微賤可是有用的東西。渤，通勃。
140、充棟汗牛：謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。
141、喘月吳牛：比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者。
142、目牛無全：比喻技藝純熟或謀劃高明。
143、老牛舐犢：老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
144、扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎舉起來。抃牛：把兩頭相斗的牛位開。能把鼎舉起來，能把相斗的兩頭牛拉開。形容勇武有力，超越常人。
145、牛角掛書：比喻讀書勤奮。
146、版筑飯牛：版筑，造土墻；飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。
147、搏牛之虻：原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。之后比喻其志在大而不在小。
148、庖丁解牛：庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
149、帶牛佩犢：原指漢宣帝時渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農民放下武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業歸農。
150、牛羊勿踐：勿使牛羊踐踏。比喻愛護。
151、休牛歸馬：亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
152、牛郎織女：牛郎織女為神話人物，從牽牛星織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
153、槌牛釃酒：殺牛濾酒。謂備肴酒以燕享。
154、牛高馬大：比喻人長得高大強壯。
155、如牛負重：像牛負擔著沉重的東西。比喻負擔很重。
156、賣劍買牛：原指放下武器，從事耕種。后比喻改業務農或壞人改惡從善。
157、椎牛饗士：椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。
158、牛刀小試：牛刀：宰牛的刀；小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領的人，先在小事情上略展才能。也比喻有本事的人剛開始工作就表現出才。
159、壯氣吞牛：形容氣勢雄壯遠大。
160、牛毛細雨：指極細的小雨。
161、亡羊得牛：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。
162、牛角書生：比喻勤奮讀書的人。
牛的成語8
牛的典故1：
弦高販牛
鄭國的弦高干的是長途販運牛的生意。他趕著牛走在路上，正遇見一支打算偷襲鄭國的秦國軍隊。弦高急中生智，把販運的牛獻給秦軍主帥，說是奉鄭國國君之命前來勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤兵而回。
牛的典故2：
牛衣對泣
西漢時有個叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的'是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來。他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個堅強、賢惠的女人，勸慰丈夫說：“我們雖然很窮，只要你養好身體，發憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢?”王章聽后，很受感動，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來。終于功成名就，漢元帝時官至左曹中郎將，漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹。“牛衣對泣”這一成語，用來形容生活貧窮和困苦。
牛的典故3：
九牛一毛
漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴，不幸戰敗投降，漢武帝聽說后大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機會，漢武帝聽到不同意見非常生氣，把司馬遷關入大牢，處以殘酷的腐刑。司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個地位低微的人。“假令仆伏法受誅，若九牛之一毛，與螻蟻何異。”司馬遷堅定了要活下去的信念，含辛茹苦寫成了《史記》這部偉大的世著，留芳千古。
牛的典故4：
仲文斷牛
講的是南北朝后周時，有個聰明的少年叫于仲文。這天，村子里的任姓和杜姓人家各丟了一頭牛。兩戶人家派人去找，但只找回了一頭牛。任家、杜家都說這牛是他們家的，告到州里，州官無法斷案，有人建議請于仲文來幫助處理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那頭牛，他在一旁冷眼觀察，見任家的人很心疼，而杜家的人蠻不在乎。他隨即向州官說明了看法。接著，讓兩家都把自家的牛群趕來，把被打的牛放開，只見那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那頭牛是任家的。
牛的典故5：
搏牛之虻
《史記·項羽本紀》：“夫搏牛之(虻)，不可以破蟣虱。”原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打仗。后來比喻其志在大而不在小。抓牛身上的虻蟲，是無法除去牛身上的蟣虱的。換言之：想要去除牛身上的蟣虱，抓虻蟲是沒有用的。
宋義是將虻蟲比喻為秦將章邯的軍隊，把蟣虱比喻為秦國;既然楚軍最終目的是要打敗秦國(蟣虱)，那麼攻打正在圍剿趙國的章邯軍隊(虻蟲)是沒有效率的戰役。所以與其耗費軍力與章邯軍對抗，不如先觀秦、趙二軍對打，再來個坐享其成。
牛的成語9
有關于牛的成語故事：九牛一毛
漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高興。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。
后來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。
廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的《史記》的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——《史記》。
司馬遷把他這種思想轉變的情況告訴他的好友任少卿，后來的人便是根據他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人才僅是極多數里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
九牛一毛的故事延伸
【注音】jiǔ niú yī máo
【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”
【解釋】九頭牛身上的一根毛。比喻渺小、輕微，或很大數量中的極少數。
【用法】作主語、賓語、定語；比喻微不足道
【近義詞】滄海一粟、一絲一毫
【反義詞】不計其數、舉不勝舉
【例句】成功是大家一起努力的成果，你那點九牛一毛的功勞就別提了。
關于牛的成語故事：九牛一毛點評
腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。任憑誰都是不愿意忍受這種酷刑的，但是司馬遷忍下來了。他知道每個人最終的宿命都是死亡，但是死的輕重意義卻是不同的，他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。所以即便痛苦到了極點，他也堅定的要完成《史記》。我們要向司馬遷學習，讓自己的生命變得更有價值。
有關于牛的成語故事：賣劍買牛
漢宣帝即位后，過了很長時間，渤海郡及其相臨地區鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當時龔遂已七十多歲，皇帝召見時，見他身材矮小，宣帝見到后，認為龔遂并非像人們說的那樣，不免對他有輕視之感。宣帝問龔遂：“渤海郡一片荒亂，我十分擔憂，你準備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂慮呢？”龔遂回答：“渤海郡地處偏遠，沒有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？”宣帝聽了龔遂的回答很高興，說：“選賢良之臣前去，本來就是想對他們進行安撫。”龔遂又說：“我聽說治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著急，只能慢慢來，才會達到目的。我希望到任后，丞相御史們對我的工作暫時不要按常規加以限制，一切事要允許我見機行事。”宣帝答應了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車。龔遂進入渤海郡的地界后，郡府的官吏們聽說新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農具的人都是良民，官吏不得對他們問罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著龔遂獨自一人乘車來到郡府，很快郡中就安定了下來，盜賊也停止了活動。渤海郡中還有一些結伙搶劫的人，聽到龔遂的教令后，便自動解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開始安居樂業。龔遂于是打開糧倉，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對百姓實施安撫管理。
龔遂發現齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵老百姓務農，命令每人都種一棵榆樹、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣掉，購買耕牛，并說：“為什么不帶牛佩犢呢！”于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵人們多積蓄農副產品。（龔遂）還巡視勸勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡內，家家有積蓄，官民都富裕起來。老百姓也就不再打官司了。
賣劍買牛的故事延伸
【注音】mài jiàn mǎi niú
【出處】《漢書·龔遂傳》：“民有持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買櫝。”
【解釋】原指放下武器，從事耕種。比喻改業歸農或棄惡從善。
【用法】作謂語、定語；指停止戰爭
【近義詞】偃武修文、馬放南山、刀槍入庫
【反義詞】投筆從戎、南征北戰、東征西討
【例句】王將軍戰爭后～，種豆南山，無疾而終。
關于牛的成語故事：賣劍買牛點評
適合自己的才是最好的，當故事里的百姓們開始改做農業，家家都有收成，都能把日子過的有聲有色的。所以我們也要找到適合自己的路，這樣你的興趣能支撐你走下去，哪怕遇到困難，你也不會輕言放棄，這樣多好呢！
有關于牛的成語故事：散馬休牛
商朝末年，商紂王荒淫無度，百姓怨聲載道。
周武王率領大軍把商都包圍起來，商紂王登上鹿臺放火自殺。
周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農業生產，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過上安居樂業的日子。
散馬休牛的故事延伸
【注音】sàn mǎ xiū niú
【出處】雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯。南朝·陳·徐陵《為陳主答周主論和親書》
【解釋】指不興戰事。
【用法】作謂語、定語、賓語；用于戰后
【近義詞】馬放南山、刀槍入庫、歸馬放牛
【反義詞】窮兵黷武
【押韻詞】眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘
關于牛的成語故事：散馬休牛點評
雖然我們中國孩子生活在和平地區，但我們知道世界并不和平，有的地方還在戰爭，許多小朋友還在深受戰爭的苦難。看到新聞中那一張張無助的臉龐，我們也感到痛心。真心希望世界和平，不再有戰爭。
關于牛的成語故事：汗牛充棟
孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當時就有三千人跟隨他學習。當時為了教學的需要，孔子曾經整理和修改過《春秋》等。孔子說“春秋以義”，也就是要用《春秋》來讓人們明白“義”。但是孔子一生沒有寫什么自己的著作，只是“述而不作”。
《論語》中說，有一次子貢向孔子請教“天道”的問題，孔子說：“我不想說這個。”子貢說：“夫子如果不說的話，我們如何能照著去做呢？”孔子說：“天道怎么能說得清呢——四季因它而運行，萬物因它而生長。天道怎么能說得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧。
唐代柳宗元說：“自從孔子修改過《春秋》以后，給它作傳的人就多起來了，當時就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。后來歷朝歷代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見解不一的著作。這些書堆起來能塞滿屋子，運出去要使牛馬都累得出汗。”
汗牛充棟的故事延伸
【注音】hàn niú chōng dòng
【出處】唐·柳宗元《文通先生陸給事墓表》（又作《陸文通墓表》）：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
【解釋】棟：棟宇，房屋。本義是指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。形容藏書很多。
【用法】作謂語；含褒義，形容藏書非常多
【近義詞】左圖右史、浩如煙海、汗牛塞屋
【反義詞】寥寥無幾、屈指可數、寥若晨星
【例句】這位老先生藏書之多，用汗牛充棟這句話來形容，最恰當不過了。
關于牛的成語故事：汗牛充棟點評
我們常說人要多讀書，因為腹有詩書氣自華哦，書中有許多我們不曾見識過的，心中向往的，有的人善于通過文字表達自己的情感，從別人的書中，我們能看到別人的人生是怎樣的，從而一些好的經驗也可以作為我們生活的實踐，這樣你才知道什么是最適合自己的。所以小朋友們，平時要多看書，多讀好書哦！
關于牛的成語故事：目無全牛
廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術怎么竟會高超到這種程度啊？”
廚師放下刀回答說：“我所追求的，是（事物的）規律，（已經）超過（一般的）技術了。開始我宰牛的時候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，不再能見到整頭的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照（牛的生理上的）天然結構，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節間的）空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節），寬寬綽綽地，對刀刃的.運轉必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到（筋骨）交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就像泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來。”
梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養生的道理了。”
目無全牛的故事延伸
【注音】mù wú quán niú
【出處】《莊子·養生說》:“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”
【解釋】眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。指人的技藝高超，得心應手。形容技藝已經到達非常純熟的地步。
【用法】主謂式；作謂語、定語；含褒義；指人的技藝純熟。
【近義詞】鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、爐火純青
【例句】他對這項工作掌握熟練，已經達到了目無全牛的境界。
關于牛的成語故事：目無全牛點評
老師在課堂上一定講過，同學們回去一定好好預習功課。小朋友們有沒有乖乖按照老師說的做呢？就像故事中宰牛一樣，練習的次數多了，就能摸清門道了，再宰牛就得心應手了。如果小朋友們都能提前預習功課，第二天上課你就會覺得容易多了，每天再做好復習工作，期末考試就輕松多了，所以小朋友們，千萬不要偷懶喲！
關于牛的成語故事：對牛彈琴
春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對牛彈琴的故事延伸
【注音】duì niú tán qín
【出處】漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。”
【解釋】譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
【用法】偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用于譏諷別人。
【近義詞】無的放矢 牛嚼牡丹 雞同鴨講
【反義詞】有的放矢
【例句】對目不識丁的文盲，談文藝創作，無異于～。
關于牛的成語故事：對牛彈琴點評
牛是聽不懂高雅的音樂的，所以公明儀對著牛彈琴，又怎么可能得到牛的反饋呢！這個故事告訴我們，教育要看對象，要因材施教。
牛的成語10
【成語】：問牛及馬
【拼音】：wèn niú jí mǎ
【簡拼】：wnjm
【解釋】：問：詢問；及：達到。詢問牛的價格，得知馬的貴賤。比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
【出處】：《漢書?趙廣漢傳》：“鉤距者，設欲知馬賈（價），則先問狗，已問羊，又問牛，然后及馬，參伍其賈，以類相準，則知馬之貴賤，不失實矣。”
問牛及馬 成語接龍
【順接】：馬七馬八 馬上功成 馬上墻頭 馬上得之 馬上房子 馬上看花 馬不停蹄 馬不解鞍
【順接】：北叟失馬 弊車羸馬 弊車駑馬 敝車羸馬 避世金馬 伯樂相馬 才高倚馬 持戈試馬
【逆接】：博學審問 不相聞問 不恥下問 不聞不問 答非所問 東挨西問 東捱西問 反身自問
【逆接】：問一知二 問一答十 問俗問禁 問十答十 問十道百 問天買卦 問天呵壁 問安侍膳
牛的'成語11
【成語】氣沖牛斗
【讀音】qì chōng niú dǒu
【釋義】氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
【出自】宋·岳飛《題青泥赤壁》詩：“雄氣堂堂貫牛斗，誓將真節報君仇。”
【典故】據《晉書·張華傳》記載，晉惠帝時，廣武侯張華夜觀天象，見斗宿和牛宿之間有紫氣，后聽說豫章（今江西省南昌市）人雷煥通曉緯象，乃召問之，煥曰："寶劍之精上徹于天耳。"張華問劍在何處？豫章屬吳地，吳越揚州當牛斗二星的分野，雷煥根據斗宿和牛宿的`分野認為："在豐城（江西省南昌之南）"。于是補雷煥為豐城縣令，令其尋找。煥到縣，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，并有刻題，一曰龍泉，二曰泰阿，精芒炫目。當晚，再觀斗牛，紫氣俱消。雷煥送一劍給張華，留一劍自佩。張華得劍給雷煥復信道："詳觀劍文，乃干將也；莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳。"后來張華被朝廷所殺，劍亦不知去向。雷煥死后，其子攜劍過延平津，劍忽躍出墮水，當即下水尋找，不見劍，但見二龍蟠縈，水浪驚沸，最終失落。
牛的成語12
1、[牛馬襟裾]猶言衣冠禽獸。
2、[風牛馬不相及]比喻事物彼此毫不相干。同“風馬牛不相及”。
3、[牛頭馬面]迷信傳說中的兩個鬼卒，一個頭象牛，一個頭象馬。比喻各種丑惡的人。
4、[牛童馬走]舊時泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役。
5、[牛溲馬渤]牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的菌類。均可入藥。比喻雖然微賤但是有用的東西。渤，通勃。
6、[牛溲馬勃]牛溲：牛尿，一說車前草，利小便；馬勃：可治瘡。比喻一般人認為無用的東西，在懂得其性能的`人手里可成為有用的物品。
7、[牛高馬大]比喻人長得高大強壯。
8、[牛頭不對馬嘴]比喻答非所問或兩下不相合。
9、[牛頭不對馬面]比喻答非所問或對不上號。
10、[休牛散馬]放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
11、[休牛歸馬]放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
12、[問牛知馬]比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
13、[土牛木馬]泥塑的牛，木做的馬。比喻沒有實用的東西。
14、[童牛角馬]童牛：沒有角的牛；角馬：長角的馬。比喻不倫不類的東西。也比喻違反常理，不可能存在的事物。
15、[敲牛宰馬]指宰殺牲畜。
16、[呼牛作馬]比喻別人罵也好，稱贊也好，決不計較。同“呼牛呼馬”。
17、[呼牛呼馬]呼：稱呼。稱我牛也好，稱我馬也好。比喻別人罵也好，稱贊也好，決不計較。
18、[服牛乘馬]役使牛馬駕車。
19、[馬牛其風]指馬、牛奔逸。后用以表示互不相干。
20、[馬牛襟裾]襟、裾：泛指人的衣服。馬、牛穿著人衣。比喻人不懂得禮節。也比喻衣冠禽獸。
21、[馬面牛頭]比喻各種各樣兇惡的人。
牛的成語13
1、牛氣沖天，比喻事業興旺發達，紅紅火火、蒸蒸日上。
2、牛轉新機，牛年到了，扭轉新機，新的一年機會多多。
3、牛運亨通，意指牛年好運通達順利。
4、牛年如意，牛年萬事如意，心想事成
5、牽牛織女 指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女
6、牽牛下井 比喻事情棘手，使不出力。
7、牛年大吉，牛年大吉大利，順順利利。
8、氣壯如牛 氣很盛，但使人覺得笨拙。
9、氣吞牛斗 牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
10、鉆牛角尖 比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄
11、椎牛饗士 椎牛：殺牛;饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的.官兵。
12、椎牛歃血 古時聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠意。
13、椎牛發冢 殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。
14、壯氣吞牛 形容氣勢雄壯遠大。
牛的成語14
牛衣對泣說的是西漢時有個叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來。他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個堅強、賢惠的.女人，勸慰丈夫說：“我們雖然很窮，只要你養好身體，發憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢?”王章聽后，很受感動，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來。終于功成名就，漢元帝時官至左曹中郎將，漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹。“牛衣對泣”這一成語，用來形容生活貧窮和困苦與牛有關的成語及典故與牛有關的成語及典故。
牛的成語15
1、喘月吳牛：比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者。
2、版筑飯牛：版筑，造土墻；飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。
3、裾馬襟牛：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。亦作“襟裾馬牛”。
4、充棟汗牛：謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
5、帶牛佩犢：原指漢宣帝時渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農民放棄武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業歸農。
6、牛黃狗寶：牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸。
7、搏牛之虻：原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。后來比喻其志在大而不在小。
8、椎牛饗士：椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。
9、槌牛釃酒：殺牛濾酒。謂備肴酒以燕享。
10、床下牛斗：聽到床下螞蟻動，誤以為牛在相斗。形容體衰耳聰，極度過敏。
11、牛刀割雞：殺只雞用宰牛的刀。比喻大材小用。
12、對牛彈琴：①比喻對蠢人談論高深的道理；白費口舌（主要譏笑聽話的`人聽不出所以）。②比喻說話時不看對象（主要譏諷說話的人）；對不懂道理的人講道理；對外行人說內行話。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
13、九牛一毫：九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
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