【精選】成語(yǔ)典故
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有令自己印象深刻的典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，懂得很多深刻的道理。還記得都學(xué)過哪些典故嗎？下面是小編精心整理的成語(yǔ)典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
成語(yǔ)典故1
【釋義】指在極其危險(xiǎn)的境地中求取生存。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指在很危險(xiǎn)的境地中求。
【近義詞】死中求生、九死一生
【反義詞】死路一條
【成語(yǔ)故事】傳說古代楚國(guó)人次非從外地得到一把寶劍，高興地渡河回家。船到江心時(shí)，兩條蛟龍興風(fēng)作浪，全船人嚇得魂飛魄散。次非問船夫該如何處理，船夫認(rèn)為只有等死。次非則認(rèn)為必須死里求生，得與蛟龍拼個(gè)你死我活，于是跳江殺了蛟龍。
成語(yǔ)典故2
木雞： 原指有修養(yǎng)學(xué)識(shí)而以鎮(zhèn)定取勝之人。語(yǔ)出《莊子·達(dá)生》。
《莊子》里有個(gè)傳說故事： 古代人們非常喜歡斗雞游戲和比賽，有個(gè)叫紀(jì)渻子的人馴養(yǎng)斗雞有方，于是國(guó)王便請(qǐng)他去馴斗雞。由于國(guó)王玩斗雞心切，天天去看紀(jì)渻子，詢問馴養(yǎng)斗雞的.情況，紀(jì)渻子知道國(guó)王急于斗雞，便加緊馴雞。十多天后，國(guó)王又來詢問馴雞之事，紀(jì)渻子回答道：“已馴得差不多啦!請(qǐng)國(guó)王查看，雖然有時(shí)候這斗雞還叫上幾聲，但是上陣已沉穩(wěn)老練得像個(gè)雕刻的木雞，已經(jīng)被我訓(xùn)練得可鎮(zhèn)定分析情勢(shì)，沉著應(yīng)付對(duì)手了。”從此便產(chǎn)生了新詞“木雞”。
當(dāng)然，現(xiàn)在“木雞”詞義已變，而今若被人稱做木雞，則與呆傻無異。為突出木訥特點(diǎn)，便寫作“呆若木雞”了。
“呆若木雞”多用來形容因恐懼、驚訝而發(fā)愣的樣子。
成語(yǔ)典故3
成語(yǔ)神機(jī)妙算意思
神、妙：形容高明;機(jī)、算：指計(jì)謀。驚人的機(jī)智，巧妙的計(jì)謀。形容善于估計(jì)復(fù)雜的變化的情勢(shì)，決定策略。
成語(yǔ)典故神機(jī)妙算
三國(guó)時(shí)期，劉備為了抵抗曹操的'進(jìn)攻，派諸葛亮去聯(lián)合孫權(quán)。但東吳的周瑜心胸狹小，非常妒忌諸葛亮的才能，總想找機(jī)會(huì)把他殺掉。諸葛亮深知此人很難共事，但為了江山大業(yè)，總是機(jī)警地與他周旋。
有一次，周瑜提出讓諸葛亮三天之內(nèi)造十萬支箭，并立下軍令狀，如不能按期交箭，以軍法處置，殺頭示眾。諸葛亮一聽，毫不猶豫地答應(yīng)了。
一天過去了，兩天過去了，諸葛亮絲毫沒有動(dòng)靜。周瑜心中暗喜：明天我看你用什么交箭，哈哈，就等人頭落地吧。
誰知諸葛亮胸有成竹，他悄悄地向魯肅借了20只快船，每只船上扎了1000多個(gè)草人，并配備30名士兵。到了第三天五更時(shí)分，江面上濃霧四起，于是諸葛亮下令，將草船駛近對(duì)岸曹軍水寨，然后讓士兵們?cè)诖侠薰膮群�，佯裝進(jìn)攻。曹操聽見外面鼓聲大作，連忙跳下床來，急令所有士兵不得出擊，只用弓箭奮力射敵。霎時(shí)，曹操水陸兩軍的弓箭手，爭(zhēng)先恐后地放起箭來。不一會(huì)兒，江霧四散，太陽(yáng)冉冉升起。諸葛亮下令將船迅速開回。20只船上的草人上，早已扎滿箭支，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了十萬支。諸葛亮又下令各船士兵高喊：“謝曹丞相贈(zèng)箭!”等曹操恍然大悟時(shí)，草船已開出20里，曹軍根本無法追趕，只能望船興嘆。
魯肅回到軍營(yíng)，便向周瑜稟報(bào)了諸葛亮草船借箭的經(jīng)過。周瑜長(zhǎng)嘆一聲道：“諸葛亮如此神機(jī)妙算，我不如他啊!”
這句成語(yǔ)多形容善于洞察情勢(shì)，策略高明。
成語(yǔ)典故4
【成語(yǔ)】： 樂極生悲
【拼音】： lè jí shēng bēi
【解釋】： 高興到極點(diǎn)時(shí)，發(fā)生使人悲傷的事。
【出處】： 《史記·滑稽列傳》：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰�！薄痘茨献印さ缿�(yīng)訓(xùn)》：“夫物盛而衰，樂極則悲�！�
【舉例造句】： 誰知樂極生悲，一朝觸犯了朝廷，闔門待勘，未知生死。 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷十七
【成語(yǔ)故事】：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊威王經(jīng)常通宵飲酒作樂，不理朝政。楚國(guó)乘機(jī)出兵進(jìn)攻齊國(guó)。齊王派淳于髡去趙國(guó)請(qǐng)來救兵，才解了齊國(guó)之圍。
在慶賀淳于髡搬兵有功的宴會(huì)上，齊王問淳于髡喝多少酒才會(huì)醉?淳于髡回答說：“我喝一斗也醉，喝一石也醉�！饼R威王不解其意，又問道：“先生喝一斗酒就醉了，怎么能喝得了一石呢?”
淳于髡想借此機(jī)會(huì)規(guī)勸齊威王不要通宵飲酒，于是就委婉地說：“道理是這樣的`：如果大王賞給我酒，在喝酒的時(shí)候，大王坐在我面前，法官站在我旁邊，御史站在我后邊，我就感到恐懼，喝上一斗也就醉了;若是在民間，不分男女坐在一起，一邊飲酒，一邊游戲，喝上八斗也不會(huì)醉;假如到了夜里，主人把我留下，無拘無束地坐在一起，這時(shí)喝上一石，也不會(huì)醉。所以古人說，酒喝到了極點(diǎn)，就不能遵守禮節(jié)，人快樂到了極點(diǎn)，就會(huì)發(fā)生悲哀的事情�！�
齊威王聽出淳于髡是在諷諫自已，從那以后就不再通宵飲酒了。
成語(yǔ)典故5
1.樂極生悲
【典故】酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。 《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂極則悲。 《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》
【解釋】高興到極點(diǎn)時(shí)，發(fā)生使人悲傷的事。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指高興到極點(diǎn)就生災(zāi)
【結(jié)構(gòu)】緊縮式
【近義詞】否極泰來、物極必反
【反義詞】樂而忘返、樂不可支
【同韻詞】暴戾恣睢、長(zhǎng)傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇于蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......
【年代】古代
【謎語(yǔ)】笑死人；江州司馬青衫濕
【歇后語(yǔ)】新媳婦流淚
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂，在都城臨淄建造“稷下”宮，讓能言善辯的人陪他聊天。楚國(guó)侵略齊國(guó)，淳于髡憑口才請(qǐng)來趙國(guó)救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機(jī)給他講樂極生悲的道理，幫他成為明君
2.萬壽無疆
【出處】君曰卜爾，萬壽無疆。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》
【釋義】疆：界限。萬年長(zhǎng)壽，永遠(yuǎn)生存。用于祝人長(zhǎng)壽。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于祝人長(zhǎng)壽
【結(jié)構(gòu)】補(bǔ)充式
【相近詞】壽比南山、極壽無疆
【同韻詞】規(guī)圓矩方、挖肉補(bǔ)瘡、右手畫圓，左手畫方、惹禍招殃、濟(jì)世經(jīng)邦、灌米湯、銳不可當(dāng)、瘞玉埋香、鼓旗相當(dāng)、自是不彰、......
【年代】古代
【謎語(yǔ)】最大的壽
【成語(yǔ)故事】我國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中有描寫農(nóng)奴的生活圖景，農(nóng)奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會(huì)，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝�！叭f壽無疆”。
3.雞鳴狗盜
【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營(yíng)偷出狐白裘獻(xiàn)給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關(guān)時(shí)昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。
【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指小本事
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】旁門左道
【反義詞】正人君子
【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報(bào)、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠(yuǎn)微妙、三星高照
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)相國(guó)孟嘗君出訪秦國(guó)，秦國(guó)的相國(guó)出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關(guān)了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進(jìn)秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關(guān)，門客學(xué)雞叫騙開城門逃跑
4.破釜沉舟
【典故】項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容做事的決心很大
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】義無反顧、背水一戰(zhàn)、決一死戰(zhàn)
【相反詞】?jī)?yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定
【同韻詞】冥漠之都、雨歇云收、與羊謀羞、養(yǎng)尊處優(yōu)、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮里春秋、無妄之憂
【成語(yǔ)故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進(jìn)攻諸侯國(guó)趙國(guó)，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項(xiàng)羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。
5.堅(jiān)貞不屈
【出處】堅(jiān)強(qiáng)而不屈，義也�！盾髯印しㄐ小吠豕迏柟�(jié)，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅(jiān)貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構(gòu)毀�！逗鬂h書·王龔傳》
【解釋】堅(jiān)：堅(jiān)定；貞：有節(jié)操；屈：屈服、低頭。意志堅(jiān)定，決不屈服。
【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；指意志堅(jiān)定
【結(jié)構(gòu)】補(bǔ)充式
【相近詞】威武不屈、堅(jiān)強(qiáng)不屈
【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝
【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車
【成語(yǔ)故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚(yáng)州，派明朝降將李遇春去揚(yáng)州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降，也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚(yáng)州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅(jiān)貞不屈，慷慨就義。
6.盲人摸象
【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩�！洞蟀隳P經(jīng)》三二
【釋義】比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)，就亂加猜測(cè)，想做出全面的判斷。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；指看問題以偏概全
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【相近詞】管中窺豹、坐井觀天
【相反詞】洞察一切、仰視觀察
【同韻詞】東游西逛、后來者居上、一瓶不響，半瓶晃蕩、詳略得當(dāng)、打翻身仗、層巒迭嶂、門戶開放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望
【成語(yǔ)故事】古代佛經(jīng)里講到有幾個(gè)盲人去摸大象，一個(gè)瞎子摸到大象的`腿就說大象像棍子，一個(gè)摸到大象的耳朵就說大象像扇子，一個(gè)摸到大象的尾巴說像繩子。因?yàn)樗麄兠降亩际谴笙蟮囊徊糠侄鴽]有看到大象的整體形象。
7.摩肩接踵
【典故】臨淄之途，車轂擊，人肩摩。 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。 《宋史·李顯忠傳》
【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容人多時(shí)
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往
【反義詞】地廣人稀
【同韻詞】霧興云涌、堤潰蟻孔、血?dú)夥接�、小怯大勇、恃�?qiáng)怙寵、成何體統(tǒng)、大智大勇、血?dú)庵�、貫魚成寵、北辰星拱、......
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，齊國(guó)相國(guó)晏嬰奉命出使楚國(guó)，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國(guó)沒人就派這個(gè)矮人來。晏嬰說齊國(guó)街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國(guó)的出使規(guī)矩就是無能的使臣只能去見無能的國(guó)君。楚王自取其辱，只好隆重接待
8.名正言順
【典故】《論語(yǔ)·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”
【釋義】名：名分，名義；順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說得通。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；用于說話
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】理直氣壯
【相反詞】理屈詞窮
【押韻詞】出內(nèi)之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓(xùn)、民保于信、言之過甚、高談弘論、黃中內(nèi)潤(rùn)、單傳心印、......
【燈謎】闖王登基改國(guó)號(hào)
【成語(yǔ)故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來到衛(wèi)國(guó)，因衛(wèi)靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請(qǐng)孔子來衛(wèi)國(guó)輔政�？鬃诱f：“只有名義正當(dāng)，說話合理，才能干成大事�！�
9.名落孫山
【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人讬以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰：'解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’ 宋·范公偁《過庭錄》
【釋義】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；指落選
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】一敗涂地
【相反詞】名列前茅
【同韻詞】先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、甕盡杯干、粲然可觀、瀝血披肝、......
【謎語(yǔ)】寫中文
【成語(yǔ)故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉(xiāng)試�？纪暌院螅瑢O山考中但是最后一名，朋友沒考中留在省城。孫山回鄉(xiāng)接受鄉(xiāng)親的祝賀。朋友的父親來打聽兒子的情況，他作詩(shī)“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來回答朋友的父親
10.孟母三遷
【出處】孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。 漢·趙歧《孟子題詞》
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長(zhǎng)教子有方。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指為了孩子的教育
【相近詞】三遷之教
【同韻詞】學(xué)如登山、千古奇冤、坐臥不安、鬼計(jì)多端、沸反連天、陰凝冰堅(jiān)、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家
成語(yǔ)典故6
【不合時(shí)宜的成語(yǔ)解析】
[釋義] 時(shí)宜:當(dāng)時(shí)的需要或時(shí)尚。不符合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)或社會(huì)潮流。
[語(yǔ)出] 《漢書·哀帝紀(jì)》:“皆違經(jīng)背古;不合時(shí)宜�！�
[正音] 宜;不能讀作“yì”。
[辨形] 合;不能寫作“和”。
[近義] 不合時(shí)尚 陳詞濫調(diào)
[反義] 因時(shí)制宜
[用法] 形容與時(shí)代潮流不合的事物。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 動(dòng)賓式。
[例句] 中國(guó)古代的教育方法;有不少東西值得借鑒;但如不加分析地照搬;那就~了。
【不合時(shí)宜的成語(yǔ)典故】
不合時(shí)宜的成語(yǔ)典故。這個(gè)成語(yǔ)來源于《漢書.哀帝紀(jì)》，待詔夏賀良等建言改元易號(hào)，增益漏刻，可以永安國(guó)家。朕過聽賀良等言，冀為海內(nèi)獲福，卒亡嘉應(yīng)。皆違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。
漢哀帝劉欣是漢成帝的養(yǎng)子，二十歲即位做了皇帝，定年號(hào)為建平。自做皇帝以后，哀帝經(jīng)常生病。建平二年六月，哀帝的母親丁太后得病去世。擔(dān)任“黃門待詔”的顧問官夏賀良向漢哀帝上奏說:
“漢朝的歷法已經(jīng)衰落，應(yīng)當(dāng)重新接受天命。成帝當(dāng)時(shí)沒有順應(yīng)天命，所以他沒有親生兒子。現(xiàn)在，皇上您生病的時(shí)間已很長(zhǎng)了，天下又多次發(fā)生各種變異，這些都是上天的警告�；噬现挥旭R上改變年號(hào)，才可以延年益壽，生養(yǎng)皇子，平息災(zāi)禍。如果明白了這個(gè)道理而不照著做，各種災(zāi)禍都會(huì)發(fā)生，人民就要遭受災(zāi)難。”
哀帝聽了夏賀良的一番話，也盼自己身體健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，發(fā)布詔書，大赦天下，改建平三年為太初元年，改帝號(hào)為“陳圣劉太平皇帝”，把計(jì)時(shí)的漏上的刻度從一百度改為一百二十度。
改變年號(hào)以后，哀帝還是照樣生病。夏賀良等人想趁機(jī)干預(yù)朝政，遭到朝中大臣的反對(duì)。哀帝也因夏賀良的話沒有應(yīng)驗(yàn)，派人對(duì)他們的所作所為作了調(diào)查，知道他們實(shí)際上是一伙騙子，于是在八月間又下詔書，說道:
“黃門待詔夏賀良等建議改變年號(hào)和帝號(hào)，說增加漏的刻度可以使國(guó)家永遠(yuǎn)安定，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來安定，但是并沒有應(yīng)驗(yàn)。夏賀良等所說的所做的，都違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項(xiàng)之外，全部廢除�！�
這次改元不到兩個(gè)月就結(jié)束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。
【不合時(shí)宜造句】
1、這種大熱天他卻仍然穿著外套，確實(shí)有點(diǎn)不合時(shí)宜。
2、他從來不用不合時(shí)宜的談話，去擾亂她痛苦的心靈。
3、這不合時(shí)宜的揭露不僅阻礙了他對(duì)自由的努力，也阻礙了他的信仰。
4、在中國(guó)東部的農(nóng)田里，西瓜開始自爆，這被指是由于不合時(shí)宜地使用了一種刺激藥。
5、懷孕和分娩的間隔太近和不合時(shí)宜也會(huì)使嬰幼兒面臨更大的死亡和發(fā)育不良危險(xiǎn)。
6、你要么就多派些消防員，要么就離開那，而站在樓外高談不會(huì)輕易不負(fù)責(zé)任地將消防員送進(jìn)危險(xiǎn)是不合時(shí)宜之舉。
7、他們對(duì)獨(dú)裁的憎恨、對(duì)社會(huì)的深刻批評(píng)，以及表達(dá)底層民眾呼聲的能力如今都顯得天真而不合時(shí)宜。
8、他們?cè)偃硎厩敢猓f歡慶演出變成了“政治工具”，因此而“不合時(shí)宜”。
9、考慮到幾乎每個(gè)人正在經(jīng)歷的痛苦，那將是完全不合時(shí)宜的。
10、美國(guó)1937年和日本1997年的經(jīng)驗(yàn)有力地證明了不合時(shí)宜的增加稅收可能使疲軟的經(jīng)濟(jì)重蹈衰退的覆轍。
11、縱然如此，這項(xiàng)誕生于澳大利亞佩斯聯(lián)盟會(huì)議上的協(xié)議仍不失為一場(chǎng)勝利——皇室以往的'那套傳統(tǒng)偏見色彩太濃，早就不合時(shí)宜了。
12、審查地方上不合時(shí)宜的媒體內(nèi)容，是每個(gè)政府的職責(zé)。
13、不要穿不合時(shí)宜的衣服，嚼口香糖或是面試遲到。
14、不管怎么樣，這個(gè)西南城市——重慶的許多居民對(duì)中國(guó)首家性主題公園的發(fā)展并不感覺到高興，認(rèn)為這是很低俗和不合時(shí)宜的東西。
15、它是這么不合時(shí)宜，這么殘忍，在這本來就夠殘忍的上下文中。
16、也沒能阻止詹姆斯·康納利·赫倫(一個(gè)復(fù)活節(jié)起義的英雄的曾孫)宣稱，這次訪問是不合時(shí)宜的，也是反應(yīng)遲鈍的。
17、一個(gè)領(lǐng)域能取得跨越式的發(fā)展，是由沖擊性的概念，不合時(shí)宜的觀點(diǎn)，打破常規(guī)不可預(yù)測(cè)的靈感來突破的。
18、一位中國(guó)發(fā)言人表示氣氛“不合時(shí)宜”。
19、當(dāng)我方的談判人員想要“請(qǐng)問”關(guān)于關(guān)稅問題時(shí)，中國(guó)的談判人員卻憤怒地回答說“親吻”是不合時(shí)宜的。
成語(yǔ)典故7
后來居上
汲黯是西漢武帝時(shí)代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個(gè)郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當(dāng)主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要實(shí)行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢?”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時(shí)臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會(huì)因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對(duì)身邊的人說，汲黯這個(gè)人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當(dāng)主爵都尉的時(shí)候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個(gè)勁兒住上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動(dòng)窩。有一天，汲黯對(duì)武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”啊!漢武帝當(dāng)然聽得出這是發(fā)牢騷。于是，轉(zhuǎn)臉對(duì)臣下們說：“人真是不能不學(xué)習(xí)啊!你們聽汲黯說話，越來越離譜了!”
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來居上”，往往指后起的'可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
成語(yǔ)典故8
舉棋不定
典故
“今甯（nìng）子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦。而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅之。可哀也哉！”
——《左傳·襄公二十五年》
春秋時(shí)，有一次衛(wèi)獻(xiàn)公宴請(qǐng)孫文子、甯惠子。兩人早早身著盛裝，前往赴宴。可是他們等了很久，從早上等到太陽(yáng)落山，衛(wèi)獻(xiàn)公一直沒有現(xiàn)身。這時(shí)，一個(gè)隨從走過來告訴他們，衛(wèi)獻(xiàn)公還在苑囿里打獵呢。
孫文子、甯惠子聽了當(dāng)然很生氣，無奈之下只好跟著這個(gè)隨從前往苑囿去見衛(wèi)獻(xiàn)公。而衛(wèi)獻(xiàn)公聽說倆人來了苑囿，竟然衣服也不換，穿著獵裝就出來見他們。這是非常不合禮儀的行為。兩人被這種輕視激怒。
孫文子的兒子，之前一直侍奉衛(wèi)獻(xiàn)公飲酒。他知道，前兩年，有個(gè)樂師得罪過衛(wèi)獻(xiàn)公，被衛(wèi)獻(xiàn)公笞打了三百下，對(duì)衛(wèi)獻(xiàn)公懷恨在心。這時(shí)，孫文子的兒子趁此機(jī)會(huì)，拉攏這個(gè)樂師，在孫文子面前演唱《巧言》的最后一章。這首歌的內(nèi)容讓孫文子非常反感，還以為是衛(wèi)獻(xiàn)公故意派這個(gè)樂師來的。
于是孫文子和甯惠子聯(lián)合起來，發(fā)動(dòng)了政變，把衛(wèi)獻(xiàn)公趕出了衛(wèi)國(guó)，另立一個(gè)衛(wèi)殤公。但是沒兩年，孫文子和甯惠子開始爭(zhēng)權(quán)奪利，甯惠子博得衛(wèi)殤公的'信任，排擠孫文子，甚至出兵攻打?qū)O文子。孫文子只好去了晉國(guó)。
另一方面，衛(wèi)獻(xiàn)公被趕出衛(wèi)國(guó)，去了齊國(guó)。此時(shí)發(fā)現(xiàn)有機(jī)可乘，就與甯惠子接觸，想要重回衛(wèi)國(guó)。就在甯惠子猶豫不決時(shí)，齊國(guó)把衛(wèi)獻(xiàn)公送到了晉國(guó)。在晉國(guó)的支持下，孫文子和晉獻(xiàn)公聯(lián)合起來，謀求復(fù)位。
最終，甯惠子同意了衛(wèi)獻(xiàn)公回國(guó)。對(duì)此，孫文子評(píng)價(jià)道：“現(xiàn)在甯子看待國(guó)君還不如下棋的人，他怎么能免于禍難呢？下棋的人舉棋不定，就不能擊敗對(duì)手，而何況安置國(guó)君這樣的大事？九代相傳的卿族，就這樣走向了滅亡，可悲�。 �
很快，衛(wèi)獻(xiàn)公回到衛(wèi)國(guó)復(fù)位，第二年，就殺了甯惠子。
釋義
比喻做事多有顧忌，猶豫不決。
成語(yǔ)典故9
“不因人熱”這則成語(yǔ)的意思是用來比喻性情孤傲，不仰仗別人的權(quán)勢(shì)。
這個(gè)成語(yǔ)來源于《東觀漢記。梁鴻傳》，鴻曰：“童子鴻不因人熱者也�！睖缭罡蓟稹�
東漢時(shí)，有個(gè)愛讀書的人，名叫梁鴻。他出身于官宦家庭，因父親去世，家里日漸貧窮起來。
梁鴻雖然家里窮，但讀書非�？炭啵艑W(xué)很高，遠(yuǎn)近都有點(diǎn)名氣。后來，他被推舉進(jìn)全國(guó)的最高學(xué)府---太學(xué)深造。由于缺錢用，他抽出一些時(shí)間替人家放豬。為此，太學(xué)里一些有錢人家的子弟瞧不起他。
梁鴻人窮志不窮，逐步養(yǎng)成了孤傲的脾氣，不把有錢人家的子弟放在眼里。就是一日三餐，也和他們分開，自己燒飯。
一天，一個(gè)同窗生火做飯后，見梁鴻還沒有生火，便友好地請(qǐng)梁鴻用他的熱炊具煮飯。但梁鴻不領(lǐng)他的.情，高傲地說：“我梁鴻從來不用別人熱的炊具煮飯。”
梁鴻說罷，在自己的冷灶上生起火來煮飯。
三年后，梁鴻從太學(xué)畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)，娶了個(gè)名叫孟光的丑姑娘，在霸陵山隱居起來。有一次，他寫了一首《五噫之歌》，諷刺了統(tǒng)治者，結(jié)果遭到追捕。梁鴻帶了孟光逃到江南地區(qū)，以當(dāng)傭工為生，窮困不堪，最后悲慘死去。
成語(yǔ)典故10
從前宋國(guó)有個(gè)種田的人，他的性子特別急，無論做什么都巴不得馬上就好。這年春天他在田里種了一畝秧苗，天天都去看。可是他今天看秧苗是這個(gè)樣子，明天看秧苗還是這個(gè)樣子，第三天，第四天，那些小東西好像總是長(zhǎng)不大，把他記得啊，整天在田邊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。他的鄰居見了，覺得很奇怪，就問：“唉?什么事把您急成這樣啊?”那個(gè)人指著地里的.秧苗，嘆了口氣說：“你看看那些秧苗，老是長(zhǎng)不大，老是長(zhǎng)不大，急死我了!”鄰居一聽哈哈大笑。“你也太性急了吧，這些秧苗到秋天才能成熟呢?這才幾天啊!當(dāng)然長(zhǎng)不了多少啊!”聽了鄰居的話，他就不到地里去了。
可過不了幾天，他有坐不住了，心想：“這么幾天都沒去看過，這些秧苗總該長(zhǎng)大了吧!”于是他又急急忙忙地跑到地里去了，還以為能看見綠幽幽的莊稼呢?可是跑到田地一看那有什么莊稼啊?那些小苗苗才長(zhǎng)高了一點(diǎn)點(diǎn)，不仔細(xì)看還看不出來呢。這是旁邊那塊地來了一個(gè)人，他走到一個(gè)用竹竿搭成的架子面前，看到一個(gè)竹竿比別的竹竿矮了一大截，于是就把那根竹竿往上拔了拔，很快就和其他的竹竿一樣高了。那個(gè)性急的人見了高興壞了，也想著把秧苗拔一拔這樣就可以長(zhǎng)得快了。于是就馬上到田里去拔秧苗了，一直拔到太陽(yáng)下了山。他直起腰一看，秧苗果然高了一大截。于是這才興高采烈的回了家。
第二天，他起了個(gè)大早，急急忙忙的去了地里一看，他就張大了嘴巴再也合不起來了。原來啊那些秧苗都倒在了田里枯萎掉了。
成語(yǔ)典故11
牝牡驪黃這個(gè)故事，原載于《列子·說符》。
春秋時(shí)，秦穆公有一位天下聞名的相馬專家，名叫孫陽(yáng)，人稱伯樂。他替秦穆公訪求得來的良馬，確實(shí)都是騏嫌驊騮這樣的好馬，每一匹都非常出色。
有一天，秦穆公對(duì)伯樂說：“你的年紀(jì)老了，你家后代中有沒有能繼任你工作的人才?”伯樂說：“一般的良馬，可以從筋骨和外貌鑒別出來，而天下杰出良馬，卻無標(biāo)準(zhǔn)可言，難于捉摸。我的兒子都不是髙才，能鑒別出一般的良馬，卻不能發(fā)現(xiàn)天下杰出的良馬。不過我有個(gè)一同擔(dān)柴挑菜的朋友，名叫九方皋，他的相馬能力，不下于我，我可以介紹他來見你。”
秦穆公很高興，接見了九方皋，當(dāng)即請(qǐng)他去訪求良馬。三個(gè)月后，九方皋回來說：“已經(jīng)在沙丘地方找到一匹理想的良馬了。穆公問他是怎么樣的.馬，他說是“牝而黃”意思是母的黃馬。于是派人去買。買回來一看，卻是“牡而爾”，意思是公的黑馬。樓公很不高興，把伯樂找來，對(duì)他說：“完了，你介紹來的那位相馬專家，連馬的毛色和公母都分辨不淸，哪里能懂得什么良馬呢!”
伯樂問明原委，不禁大大“啊，原來這樣呀！那真是比我高明千萬倍呢！九方皋所注意觀察的，是最根本的東西，他抓住內(nèi)在實(shí)質(zhì)，忽略表面外形；只看他需要看的，而不看他不必看的。像九方皋這洋觀察事情的方法，實(shí)在有著比相馬更重大的意義��！”秦穆公把馬牽來一看，果然是天下難得的千里馬！
成語(yǔ)典故12
典源出處
《左傳·僖公五年》：“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也; 虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎?諺所謂“輔 (頰骨) 車 (牙床) 相依，唇亡齒寒“者，其虞、虢之謂也。’”而虞公“弗聽，許晉使�！焙髸x先借道滅虢，返回時(shí)再滅虞。楊伯峻注：“唇亡齒寒，《趙策》、《齊策》 皆云‘唇亡則齒寒’，《韓非子·存韓篇》、《莊子·胠篋篇》、《呂氏春秋·權(quán)勛篇》、《淮南子·說林篇》作‘唇竭則齒寒’，《韓策》作‘唇揭者，則齒寒’。竭與揭皆反舉之意，此蓋當(dāng)時(shí)俗語(yǔ)，各人所道微異耳。”后人用“唇亡齒寒”，多指虞、虢一事。
釋義用法
虞國(guó)臣子宮之奇說，虞、虢兩國(guó)相鄰，相互依存，就像嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)覺得冷一樣，虢國(guó)滅亡了，虞國(guó)也會(huì)隨之滅亡。后用此典比喻雙方關(guān)系密切，利害相關(guān)。
用典形式
【唇亡】 清·黃遵憲：“豈有行人真坐罪，忍看鄰國(guó)到唇亡�！�
【唇齒】 唐·高適：“股肱瞻列岳，唇齒賴長(zhǎng)城�！�
【輔車】 宋·劉筠：“處末加駢拇，于中或輔車。”
【忌唇齒】 宋·張孝祥：“比鄰寒亡忌唇齒，君但勤渠送川紙�！�
【唇齒國(guó)】 唐·杜甫：“戰(zhàn)連唇齒國(guó)，軍急羽毛書�！�
【唇齒累】 明·李東陽(yáng)：“惜哉鷸蚌功，誤為唇齒累�！�
【唇亡齒枯】 唐·白居易：“不知箭折弓何用，兼恐唇亡齒亦枯。”
【暮虢朝虞】 金·元好問：“洛陽(yáng)城闕變灰煙，暮虢朝虞只眼前。”
成語(yǔ)典故13
謬： 錯(cuò)誤，荒謬。原謂世事太過荒謬離奇，料想不到。語(yǔ)出漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者夫!”
司馬遷生于漢武帝時(shí)代，祖祖輩輩都是史官。司馬遷繼承父業(yè)，為太史令，主管史書編撰工作。
當(dāng)時(shí)，大將李陵征討匈奴，以少戰(zhàn)多，寡不敵眾，被俘而降。為此，漢武帝非常惱火，抄了李陵的家并滅其三族。司馬遷認(rèn)為李陵并不是真心投降，不過是為情勢(shì)所迫;司馬遷還以李陵過去有戰(zhàn)功為由替他進(jìn)行辯解。這下惹火了漢武帝，將司馬遷關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，施以腐刑。司馬遷忍辱受刑，形體精神受到摧殘，心中無比憤恨。他在給友人任安(字少卿)的.信中說：“蒙恩受重用，本想鞠躬盡瘁報(bào)答知遇之恩，但萬萬沒料到，由于過分忠誠(chéng)，反而受到了羞辱和摧殘。天下事真是太荒謬、太離奇了，大大出乎人的意料之外�！�
現(xiàn)“大謬不然”多指大錯(cuò)特錯(cuò)，與實(shí)際完全不符合。
成語(yǔ)典故14
成語(yǔ)釋義：指對(duì)某些事情表現(xiàn)出很常見的樣子，不覺得奇怪。
成語(yǔ)出處：唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》：“劉于席上賦詩(shī)曰：高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。”
司空是從西周就已出現(xiàn)的古代官職，它具體管啥呢？《后漢書·百官志》說，凡國(guó)家有大建設(shè)、大活動(dòng)，都?xì)w司空管。司空的職責(zé)幾經(jīng)變動(dòng)，到唐朝就成了一種崇高的虛銜。但能得到這一虛銜者，無不歷盡宦海沉浮，見慣世面。
說起這個(gè)成語(yǔ)，還有一個(gè)與唐朝著名詩(shī)人、洛陽(yáng)人劉禹錫有關(guān)的'典故。劉禹錫出自書香門第，政治上主張革新。他中進(jìn)士后，在京做監(jiān)察御史，參與了王叔文的“永貞革新”，革新失敗后被貶為朗州司馬，不久又奉詔還京。
劉禹錫的性格放蕩不羈，回京不久，又因詩(shī)句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴，被貶為連州刺史，后又被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生了嚴(yán)重水災(zāi)，他上任后開倉(cāng)賑饑，免賦減役，很快使人民過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，并建了三賢堂。
劉禹錫擔(dān)任蘇州刺史時(shí)，當(dāng)?shù)卦嗡究盏睦罴澭瞿剿拿�，邀他飲酒，并�?qǐng)了幾個(gè)歌妓作陪。劉禹錫一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，在酒席上做了一首詩(shī)：“高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。”意思是說，李司空對(duì)這樣的事情（讓歌妓作陪）已經(jīng)見慣，不覺得奇怪，他卻覺得是斷腸刻骨之痛，不能不大發(fā)感慨。據(jù)說李紳為表明自己并非貪戀女色之徒，很快將歌妓送給了劉禹錫，但劉禹錫的詩(shī)卻流傳開來，李司空的個(gè)人作風(fēng)的問題也就成了歷史定論。
說起這個(gè)李紳，很多人可能不熟悉，不過，他的兩首《憫農(nóng)》詩(shī)卻無人不曉：“春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死�！薄颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！�
李紳是唐代詩(shī)歌改革運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。他進(jìn)士及第，初為國(guó)子助教，后為右拾遺、翰林學(xué)士，曾因觸犯朝中權(quán)貴受貶，坐過牢。唐武宗時(shí)他居相位4年，后以足疾辭位，公元846年終于淮南節(jié)度使。能寫出這樣詩(shī)句的李紳，應(yīng)該是一個(gè)勤政愛民的好官。
而劉禹錫呢？無論從其一生為官屢次被貶而不棄的坎坷經(jīng)歷，還是從其創(chuàng)作的大量或輕快或諷刺的民歌體詩(shī)歌來看，都不像是一個(gè)會(huì)因嫉妒而陷害別人的小人。寫那首詩(shī)可能只是他一時(shí)酒醉，心生感慨，本想抒發(fā)郁郁不得志的憤懣，卻無意中害得李紳背上了沉迷歌舞聲色的罪名。也許，這原本不過是一個(gè)歷史誤會(huì)而已。
成語(yǔ)典故15
【成語(yǔ)】： 羊質(zhì)虎皮
【拼音】： yáng zhì hǔ pí
【解釋】： 質(zhì)：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。
【成語(yǔ)故事】：
在所有的動(dòng)物中，以羊最為馴良，常常會(huì)受到其它別種動(dòng)物的欺侮;而最兇惡的，應(yīng)該是老虎了。后漢書里曾經(jīng)有一種比喻：有一種人，本來是羊一般的素質(zhì)，卻喜歡扮成老虎威猛的樣子，從外表看，這種人雖然像一只老虎，但內(nèi)心仍然像羔羊一般的懦弱，當(dāng)他遇到豺狼的`時(shí)候，便會(huì)感到恐懼，而不再像一只威猛的老虎了。
這個(gè)典故，被大家用“羊質(zhì)虎皮”這句話來形容，表示外表好看，里面卻空虛而不實(shí)際的意思。比較簡(jiǎn)單而完整的解釋是這樣的：用來比喻蒙上一層虛偽欺人的外表，而實(shí)際卻是一個(gè)空虛無力的人。
這句成語(yǔ)應(yīng)用的范圍非常的廣泛，像市井中的無賴，平日作威作福，專門欺侮善良的人，等到被欺侮的人忍無可忍，要和這個(gè)無賴拼命的時(shí)候，無賴反而畏縮逃走，這種欺善怕惡的無賴，就可以說是“羊質(zhì)虎皮”的人。
“羊質(zhì)虎皮”的人，雖然表面兇惡，實(shí)際上不過是一只紙老虎;但這種紙老虎比真老虎還要討人厭，還要兇殘。所以，“羊質(zhì)虎皮”都是形容壞的，被否定的人。
【成語(yǔ)典故】相關(guān)文章：
成語(yǔ)典故07-23
成語(yǔ)典故06-25
成語(yǔ)典故08-28
成語(yǔ)典故09-14
成語(yǔ)典故大全07-31
成語(yǔ)的歷史典故05-30
攀龍附鳳成語(yǔ)典故07-02
杯弓蛇影成語(yǔ)典故03-24
安步當(dāng)車成語(yǔ)典故08-11
江郎才盡成語(yǔ)典故08-10