描寫音樂的成語

時間：2021-03-31 20:12:46 成語

描寫音樂的成語匯編

　　描寫音樂的成語篇一：關于音樂的成語及含義

描寫音樂的成語匯編

　　【哀而不傷】：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制；另形容詩歌、音樂優(yōu)美雅致，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。

　　【巴人下里】：①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。巴，古國名，在今四川東部一帶，古為楚地。下里，鄉(xiāng)里。②泛指粗俗的。

　　【不同凡響】：凡響：平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。

　　【腸回氣蕩】：回：曲折，迂回；蕩：搖蕩。形容好的音樂、文章纏綿悱惻，感人極深的樣子。

　　【初試啼聲】：本指初生嬰兒啼聲宏大，將來一定不凡。后也比喻音樂會歌唱者初次登臺。

　　【吹竹調絲】：竹：管樂器；調：調弄；絲：弦樂器。指管弦樂合奏。泛指音樂活動。

　　【吹篪乞食】：吹著篪討吃的。指在街頭行乞。篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。

　　【吹彈歌舞】：演奏管弦樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。

　　【大樂必易】：指最美妙的音樂一定簡單，雅俗共賞。

　　【彈絲品竹】：吹彈樂器，諳熟音樂。

　　【獨自樂樂】：樂樂：欣賞音樂。獨自一個人欣賞音樂的快樂。比喻自己享樂必然導致脫離群眾。

　　【斷章取義】：斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。

　　【斷章取意】：斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。同“斷章取義”。

　　【頓挫抑揚】：形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節(jié)奏。

　　【甘酒嗜音】：甘：嗜好。嗜好喝酒和音樂。形容只顧酒色享樂。

　　【感心動耳】：感心：心受感動；動耳：悅耳。形容音樂極其感動人。

　　【干酒嗜音】：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和聽音樂之中。形容享樂腐化。

　　【狗馬聲色】：良犬、駿馬、音樂、女色。泛指養(yǎng)狗、騎馬、聽歌、狎妓等剝削階級行樂的方式。借指窮奢極侈的享樂。

　　【鼓吹喧闐】：形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。

　　【顧曲周郎】：原指周瑜業(yè)于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。

　　【洪鐘大呂】：大呂：陽律中排第四。形容音樂或文辭正大、莊嚴、高妙。

　　【黃鐘大呂】：黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。

　　【回腸傷氣】：形容音樂、文章等纏綿悱惻，感人之極。

　　【擊節(jié)稱賞】：節(jié)：節(jié)拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。

　　【擊節(jié)嘆賞】：節(jié)：節(jié)拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。

　　【戛釜撞翁】：戛：敲擊；釜：陶器；翁：通“甕”，陶器。敲打鍋子，碰撞陶器。比喻粗俗的音樂。

　　【金鼓喧闐】：金鼓：金鉦和鼓。喧闐：聲音大。形容音樂演奏的'聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰(zhàn)況激烈

　　【舉酒作樂】：舉：舉辦；樂：音樂。舉行酒宴，奏起樂曲。

　　【樂以道和】：樂：音樂。音樂能夠表現(xiàn)中和之氣。

　　【龍言鳳語】：比喻輕松悠揚的音樂之聲。

　　【亂世之音】：指擾亂世道和人心的音樂。

　　【靡靡之樂】：指柔弱、頹靡的音樂。

　　【靡靡之聲】：指柔弱、頹靡的音樂。同“靡靡之音”。

　　【靡靡之音】：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。

　　【裊裊不絕】：裊裊：聲音宛轉悠揚。形容宛轉悠揚的音樂聲連綿不斷。

　　【裊裊余音】：裊裊：宛轉悠揚。余音：不絕之音。形容音樂結束后悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，回響在耳邊。同“余音裊裊” 。

　　【品簫弄笛】：吹奏洞簫和笛子。指人擅長音樂。

　　【千部一腔】：部：唐代管音樂的機構，按所管音樂的性質，區(qū)分為若干部。演奏的都是一個聲調。比喻都是老一套，沒有變化。

　　【輕歌曼舞】：音樂輕快，舞姿優(yōu)美。

　　【輕歌慢舞】：輕快的音樂和柔美的舞蹈。

　　【輕歌妙舞】：指輕快的音樂和柔美的舞蹈。

　　【囚擰浚好音：囚牛：胡琴頭上所刻的獸。刻在胡琴頭上的獸，表現(xiàn)出一副喜愛音樂的樣子。比喻冒充內(nèi)行。

　　【繞梁三日】：形容音樂高昂激蕩，雖過了很長時間，好像仍在回響。

　　【肉竹嘈雜】：竹：管樂；肉竹：泛指音樂；嘈雜：聲音喧鬧，雜亂。形容音樂雜亂無章。

　　【三眼一板】：眼，板：戲曲音樂的節(jié)拍。比喻言語、行動有條理或合規(guī)矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。

　　【絲竹八音】：絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂；八音：金、石、絲、木、竹、匏、土、革等八種樂器。指音樂。

　　【絲竹管弦】：絲：指弦樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

　　【絲竹陶寫】：絲：指弦樂器；竹：指管樂器；陶寫：陶冶性情。用音樂來陶冶性情。

　　【絲竹之音】：絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂。指音樂的聲音。

　　【駟馬仰秣】：駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。

　　【五音不全】：五音：五聲音階上的五個級，宮、商、角、徵、羽，相當于簡譜上的1、2、3、5、6；唐代以來叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音樂細胞。

　　【五音六律】：五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。指古代音律。后也泛指音樂。

　　【弦而鼓之】：弦：琴弦，裝上弦；鼓：彈。裝上弦開始彈奏音樂。

　　【弦歌之聲】：彈琴和唱歌吟詩的聲音。古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。

　　【弦歌之音】：彈琴和唱歌吟詩的聲音。古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。

　　【弦外之音】：原指音樂的余音。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。

　　【簫韶九成】：簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。

　　【妖歌曼舞】：曼：柔和。音樂輕快，舞姿優(yōu)美。

　　【一板三眼】：板、眼：戲曲音樂的節(jié)拍。比喻言語、行動有條理或合規(guī)矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。

　　【一倡三嘆】：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音樂、詩文優(yōu)美，富有余味，令人贊賞不己。倡，亦作“唱”。

　　【一片宮商】：宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲一樣優(yōu)美、悅耳。

　　【音與政通】：音：音樂；政：政治。音樂與政治是相聯(lián)系的。指音樂是社會生活的反映。

　　【引商刻角】：指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。同“引商刻羽”。

　　【引商刻羽】：商、羽：古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。

　　【游魚出聽】：形容音樂美妙動聽。

　　【余音繚繞】：優(yōu)美動聽的音樂長久地回蕩。形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。

　　【余音裊裊】：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。

　　【余音繞梁，三日不絕】：繞梁：環(huán)繞屋梁。優(yōu)美動聽的音樂長久地在屋梁上回蕩。形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。

　　【正聲雅音】：純正優(yōu)雅的音樂。

　　【鄭聲亂雅】：鄭聲：鄭國的音樂。鄭國靡亂的音樂擾亂了優(yōu)雅的音樂。比喻邪擾亂了正。

　　【鄭衛(wèi)之音】：鄭衛(wèi)：指春秋時的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。

　　【知音諳呂】：呂：國古代音樂十二律中的陰律，此處泛指音樂。指深通樂律。

　　【知音識曲】：指通曉音樂。

　　【鐘鼓之樂】：鐘鼓；鐘與鼓，樂器。指鐘鼓一類的音樂。

　　【鐘鼓之色】：指歡欣喜樂的面色，像欣賞音樂時表現(xiàn)出的那樣。

　　【鐘儀楚奏】：仲儀：春秋時楚國樂官。鐘儀奏楚國的音樂。比喻思念故國，懷念鄉(xiāng)土。

　　【周郎顧曲】：原指周瑜業(yè)于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。

　　【朱弦三嘆】：指稱音樂的美妙。

　　【朱弦玉磬】：弦：樂器上的絲弦；磬：一種打擊樂器。借指用樂器演奏的優(yōu)美音樂。

　　描寫音樂的成語篇二：音樂的成語及典故

　　高山流水：

　　釋義：比喻知己相賞或知音。也比喻樂曲高妙。

　　俞伯牙和鐘子期的知音故事，這則故事千百年來一起感動著人們，人們不是羨慕俞伯牙的高超的琴藝，而是羨慕他遇到了一個能聽懂他的琴聲的人——鐘子期。出處：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:?善哉，峨峨兮若泰山！?志在流水，鐘子期曰：?善哉，洋洋兮若江河！?伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音。乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”

　　之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀（dié）躞（xiè）而聽。”

　　譯文：有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。公明儀于是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲，以及失散的小牛的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著音樂。

　　弄玉吹簫：

　　釋義：比喻男歡女悅，結成愛侶，共享幸福。

　　出處：蕭史善吹簫,作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作鳳鳴。局十數(shù)年，鳳凰來止。公為作鳳臺，夫婦止其上。數(shù)年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。——《列仙傳拾遺》

　　濫竽充數(shù)：

　　釋義：比喻沒有真正才干，混在行家里湊數(shù)，或者比喻用不好的東西混在好的里面充數(shù)。

　　出處：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣（min）王立，好一一聽之，處士逃。

　　譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不會吹竽的南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡聽一個一個獨奏，南郭處士就只好灰溜溜地逃走了。

　　四面楚歌：

　　釋義：比喻陷入四面受敵，處于孤立無援的窘迫境地。

　　出處：西漢史學家司馬遷《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。” 項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和（hè 第四聲附和，應和）之。項王泣數(shù)行下。左右皆泣，莫能仰視。

　　譯文：項羽的軍隊駐軍在垓下，士兵越來越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊層圍了好幾層。夜晚，聽到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項羽大驚失色地說：“漢軍把楚地都占領了嗎？不然，是什么原因讓楚人這么多呢？”項羽就在夜里爬起來，到軍帳中喝酒。回想過去，有美麗的虞姬，受寵愛，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。而今??于是項羽就慷慨悲歌，自己作詩道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時不利啊騅馬不馳。騅馬不馳啊怎么辦，虞姬啊虞姬我該怎樣安置你！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項羽淚流數(shù)行，身邊的人也都哭了，沒有誰能抬起頭來看他。

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