帶有一到九數字的成語
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。以下是小編幫大家整理的帶有一到九數字的成語，歡迎大家分享。
以“一”字開頭的成語及解釋如下：
[一座皆驚] 在座的人都感到驚奇。
[一坐一起] 猶言一舉一動。指人的每一個動作。
[一坐盡傾] 指滿座傾慕。
[一坐盡驚] 指滿座皆驚服。
[一坐皆驚] 指滿座皆驚服。同“一坐盡驚”。
[一走了之] 指不顧而去。
[一字之師] 改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。
[一字一珠] 一個字就象一顆珍珠。形容歌聲婉轉圓潤。也比喻文章優美，辭藻華麗。
[一字一淚] 一個字就仿佛是一滴眼淚。形容文字寫得凄楚感人。亦作“一言一淚”。
[一字一句] 形容人說話清楚從容。
[一字一板] 形容說話從容清楚。
[一字師] 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中一、二字的老師。
[一字千秋] 指文字警辟，足垂久遠。
[一字千鈞] 鈞：古代重量單位，1鈞＝30斤。形容文字有份量。
[一字千金] 增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。
[一字連城] 極言文辭的精妙。
[一字兼金] 形容文字極其珍貴。兼金，價值倍常的好金。
[一字長蛇陣] 排列成一長條的陣勢。形容排列成一長條的人或物。
[一字長城] 排列成一長條的陣勢。也指一言奏效，可比長城。
[一字不易] 文字精醇，一個字也不能更改。也用于指抄襲者一字不改地照抄別人的文章。
[一字不茍] 形容寫文章不隨便下筆，每一個字都要斟酌。
[一字褒貶] 褒：贊揚，夸獎；貶：給予不好的評價。一個字的褒揚或貶斥。泛指記事論人，用字措辭嚴謹有分寸。
[一子悟道，九族生天] 猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢，全家沾光。
[一子出家，七祖昇天] 借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
[一子出家，七祖升天] 借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
[一子出家，九祖升天] 指子孫中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢，全家沾光。
[一資半級] 猶一官半職。泛指官職。
[一著不慎，滿盤皆輸] 原指下棋時關鍵的一步棋走得不當，整盤棋就輸了。比喻某一個對全局具有決定意義的問題處理不當，結果導致整個失敗。
[一著被蛇咬，三年怕井繩] 比喻在某件事情上吃過苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。
[一柱擎天] 擎：托起。一根柱托住天。比喻人能擔當天下重任。
[一柱承天] 比喻人能擔當天下重任。同“一柱擎天”。
[一重一掩] 指山巒重迭稠密。
[一擲乾坤] 指以天下為孤注之一擲。乾坤，天下。
[一擲千金] 指用錢滿不在乎，一花就是一大筆。
[一擲百萬] 指用錢滿不在乎，一花就是一大筆。
[一致百慮] 一致：趨向相同；百慮：各種考慮。趨向雖然相同，卻有各種考慮。儒家指慮雖種種，理歸于一。
[一至于斯] 竟到如此地步。同“一至于此”。
[一至于此] 竟到如此地步。
[一紙千金] 一紙價值千金。極言詩文價值之高。
[一紙空文] 只是寫在紙上沒有兌現或不能兌現的東西。
[一肢一節] 比喻事物的一小部分。同“一肢半節”。
[一肢半節] 比喻事物的一小部分。
[一知片解] 猶一知半見。指不成熟的一點見解。
[一知半解] 知道得不全面，理解得也不透徹。
[一知半見] 指不成熟的一點見解。
[一枝之棲] 棲：鳥停留在樹上。泛指一個工作位置。
[一枝一棲] 比喻找到一份職業或棲身之所。
[一枝一節] ①本指樹木的枝節。②比喻事物之細小部分。
[一支半節] 指一小部分。
[一之已甚] 做了一次，已經過分。比喻錯誤不能重犯。同“一之謂甚”。
[一之謂甚] 甚：過分。做了一次，已經過分。比喻錯誤不能重犯。
[一之為甚] 做了一次，已經過分。比喻錯誤不能重犯。同“一之謂甚”。
[一枕南柯] 指一場夢幻。
[一枕黃粱] 比喻虛幻的夢想。
[一枕黃梁] 原比喻人生虛幻。后比喻不能實現的夢想。
[一枕槐安] 泛指夢境。也比喻一場空歡喜。
[一枕邯鄲] 比喻虛幻的夢想。同“一枕黃粱”。
[一針一缐] 比喻細微的東西。缐，亦作“線”。
[一針一線] 比喻極微小的東西。
[一針見血] 比喻說話直截了當，切中要害。
[一張一弛] 意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
[一眨巴眼] 方言。一眨眼。
[一則以喜，一則以懼] 一方面高興，一方面又害怕。
[一則一，二則二] 形容說話老老實實，毫不含糊。同“一是一，二是二”。
[一緣一會] 指有緣相合。
[一元復始] 指新的一年的開始。并常以下句“萬象更新”合成春聯。
[一元大武] 指古時祭祀用的牛。
[一淵不兩蛟] 比喻兩雄不能并立。
[一語中人] 中：中傷。以一句話中傷人。
[一語中的] 一句話就說中要害。同“一語破的”。
[一語雙關] 一句話包含兩個意思。
[一語破的] 的：箭靶的中心。一句話就說中要害。
[一語道破] 道：說；破：揭穿。一句話就說穿了。
[一隅之說] 片面的說法；偏見。
[一隅之見] 見：見解。偏于一方面的見解。
[一隅之地] 隅：角落。形容地域狹小。
[一隅三反] 從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。
[一擁而上] 形容周圍的人同時向一個目標猛擠過去。
[一擁而入] 擁：擁擠。一下子全都擁了進去，擠了進去。
[一迎一和] 指一味迎合。
[一應俱全] 一應：一切；俱：都。一切齊全，應有盡有。
[一飲一啄] 飲：喝水；啄：鳥類吃食。原指鳥類要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的飲食。
[一吟一詠] 指吟詩作賦。
[一意孤行] 指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。
[一以貫之] 貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
[一以當十] 當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。
[一以當百] 一人抵過百人。極言勇猛。
[一衣帶水] 一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。
[一葉知秋] 從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。
[一葉障目，不見泰山] 蔽：遮。一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現象所迷惑，看不到全局或整體。
[一葉障目] 眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。也作“一葉蔽目”。
[一葉迷山] 意指一葉蔽目，不見泰山。
[一葉落知天下秋] 從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。
[一葉報秋] 比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。同“一葉知秋”。
[一噎止餐] 猶因噎廢食。比喻要做的事情由于出了點小毛病或怕出問題就索性不去干。
[一言中的] 的：箭靶的中心。一句話正好射中箭靶。比喻一句話就說到關鍵的地方。
[一言以蔽之] 蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。
[一言一行] 每句話，每個行動。
[一言興邦] 指一句話可以興國。
[一言為定] 一句話說定了，不再更改。比喻說話算數，決不翻悔。
[一言堂] 舊時商店表示不二價的匾。現比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行，一個人說了算。
[一言喪邦] 指一句話可以亡國。
[一言千金] 一句話價值千金。常用以形容所言之富有價值。
[一言難盡] 形容事情曲折復雜，不是一句話能說清楚的（用在不好的事）。
[一言兩語] 為數不多的幾句話。
[一言九鼎] 九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。
[一言既出，駟馬難追] 一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。
[一言不發] 一句話也不說。
[一言半語] 指很少的一兩句話。
[一言半句] 指很少的一兩句話。同“一言半語”
[一言半辭] 指很少的一兩句話。同“一言半語”。
[一薰一蕕] 薰：香草，比喻善類；蕕：臭草，比喻惡物。薰蕕混在一起，只聞到臭聞不到香。比喻善常被惡所掩蓋。
[一熏一蕕] 熏：香草；蕕：臭草。比喻善常被惡所掩蓋。
[一行作吏] 一經做了官。
[一星半點] 形容極少。
[一心一意] 只有一個心眼兒，沒有別的考慮。
[一心一路] 猶一心一意。只有一個心眼兒，沒有別的考慮。
[一心一力] 猶同心協力。團結一致，共同努力。
[一心一計] 一心一意。
[一心一腹] 指一條心。
[一心一德] 大家一條心，為一個共同目標而努力。
[一心無二] 指一心一意地做某種事情，沒有雜念。
[一心同體] 猶言同心同德。指思想統一，信念一致。
[一心同歸] 齊心趨向同一目的。
[一心同功] 同心協力，共赴事功。
[一蟹不如一蟹] 比喻一個不如一個，越來越差。
[一瀉萬里] 形容江河水勢奔流直下，流得又快又遠。同“一瀉千里”。
[一瀉千里] 瀉：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又遠。也比喻文筆或樂曲氣勢奔放。也形容價格猛跌不止。
[一瀉百里] 形容江河水勢奔流直下，流得又快又遠。同“一瀉千里”。
[一些半些] 形容極少。
[一笑置之] 笑一笑，就把它放在一邊了。表示不當回事。
[一笑一顰] 指臉上的表情。同“一顰一笑”。
[一笑傾城] 形容女子的絕色。
[一笑千金] 美女一笑，價值千金。形容美人一笑很難得。
[一笑了之] 笑一笑就算了事，指不予重視。
[一笑了事] 笑一笑就算了事，指不予重視。同“一笑了之”。
[一笑百媚] 形容美人的笑態。
[一廂情愿] 指單方面的愿望或不考慮客觀實際情況的主觀意愿。同“一相情愿”。
[一廂情原] 指單方面的愿望或不考慮客觀實際情況的主觀意愿。同“一相情原”。
[一相情愿] 一相：也作“一廂”，一方面。指只是單方面的愿望，沒有考慮對方是否同意，或客觀條件是否具備。
[一相情原] 指單方面的愿望或不考慮客觀實際情況的主觀意愿。亦作“一廂情原”。
[一獻三售] 指人臣過蒙寵幸。同“一獻三酬”。
[一獻三酬] 指人臣過蒙寵幸。亦作“一獻三售”。
[一線之路] 指一條活路。
[一線生機] 線：微小；生機：生存的機會。還有一點兒生存的希望。
[一現曇華] 比喻事物或人物一出現就很快消失。華，同“花”。
[一席之地] 放一個席位的地方。比喻應有的一個位置。
[一息奄奄] 只有微弱的一口氣。形容垂死之狀。
[一息尚存] 息：呼吸，氣息；尚：還。還有一口氣。指生命的最后階段。
[一夕一朝] 一個晚上或一個早晨。形容很短的時間。同“一朝一夕”。
以“二”字開頭的成語及解釋如下：
[二者不可得兼] 兩項之中只能得其一，不能兼而有之。
[二一添作五] 本是珠算除法的一句口訣，是二分之一等于零點五的意思。比喻雙方平分。
[二姓之好] 指兩家因婚姻關系而成為親戚。
[二心三意] 想這樣又想那樣。形容意念不專，主意不定。同“三心二意”。
[二心兩意] 形容意志不專一、不堅定。
[二童一馬] 用以指少年時代的好友。
[二桃殺三士] 將兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。
[二豎為虐] 豎：小子；二豎：指病魔；虐：侵害。比喻疾病纏身。
[二三其意] 即三心二意。指心意不專一，反復無常。
[二三其德] 二三：不專一。形容三心二意。
[二三君子] 猶二三子。
[二人同心，其利斷金] 比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。
[二滿三平] 比喻生活過得去，很滿足。同“三平二滿”。
[二龍戲珠] 兩條龍相對，戲玩著一顆寶珠。
[二惠競爽] 比喻兩兄弟都是好樣的。
[二話不說] 不說任何別的話。指立即行動。
[二虎相斗，必有一傷] 兩只兇惡的老虎爭斗起來，其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實力都很強，激烈斗爭的結果，必有一方吃虧。
[二缶鍾惑] 指對缶和鐘兩種盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
[二缶鐘惑] 二：疑，不明確；缶、鐘：指古代量器。弄不清缶與鐘的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
[二分明月] 古人認為天下明月共三分，揚州獨占二分。原用于形容揚州繁華昌盛的景象。今用以比喻當地的月色格外明朗。
[二把刀] 稱對某項工作知識不足、技術不高的人。
[二八佳人] 二八：指十六歲：佳人：美女。十五六歲的美女。
以“三”字開頭的`成語及解釋如下：
[三足鼎立] 比喻三方面對立的局勢。
[三智五猜] 比喻用盡心思，多方猜測。
[三紙無驢] 形容寫文章廢話連篇，不得要領。
[三旨相公] 用來諷刺庸祿低能的大官。
[三貞五烈] 封建社會用來贊譽婦女的貞烈。同“三貞九烈”。
[三貞九烈] 貞：貞操；烈：節烈。封建社會用來贊譽婦女的貞烈。
[三折肱為良醫] 幾次斷臂，就能懂得醫治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經驗，自能造詣精深。
[三折肱，為良醫] 幾次斷臂，就能知道醫治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經驗，成為內行。也指高明的醫道。
[三戰三北] 北：敗逃。打三仗，敗三次。形容屢戰屢敗。
[三占從二] 三個人一同算卦，聽從其中兩個人的意見。比喻聽從多數人的意見。
[三災六難] 比喻小孩生來多病。也形容經常遭遇不幸。同“三災八難”。
[三災八難] 比喻小孩生來多病。也形容經常遭遇不幸。
[三月不知肉味] 三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。
[三怨成府] 言與三人結怨則仇恨集身，難以免禍。
[三浴三釁] 釁：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。
[三余讀書] 充分利用一切空余時間讀書。
[三盈三虛] 盈：滿。虛：空。指孔子的滿門弟子，被少正卯講學所吸引，多次離開孔子之門。形容講學效果好，影響大。
[三陽開泰] 《周易》稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生于下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。
[三陽交泰] 常用以稱頌歲首或寓意吉祥。同“三陽開泰”。
[三言兩語] 幾句話。形容話很少。
[三言兩句] 幾句話。形容話很少。同“三言兩語”。
[三言訛虎] 猶三人成虎。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
[三旬九食] 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九頓飯。形容家境貧困。
[三薰三沐] ①多次沐浴并用香料涂身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。同“三釁三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提攜。
[三熏三沐] ①多次沐浴并用香料涂身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。同“三釁三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提攜。
[三星在天] 指新婚。
[三星在戶] 表示新婚之喜。
[三釁三浴] 釁：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。
[三心兩意] 常指不安心，不專一。同“三心二意”。
[三心二意] 又想這樣又想那樣，猶豫不定。常指不安心，不專一。
[三寫易字] 指古書傳寫易致差錯。
[三寫成烏] 指古書傳寫易致差錯。同“三寫易字”。
[三下五除二] 珠算口訣。形容做事及動作干脆利索。
[三徙成國] 形容圣人到處都受到百姓的擁戴。同“三徙成都”。
[三徙成都] 相傳舜三度遷移，百姓慕德而從，所至處自成都邑。形容圣人到處都受到百姓的擁戴。
[三五成群] 幾個人、幾個人在一起。
[三窩兩塊] ①指有多房妻妾。②指眾多的子女。
[三瓦兩巷] 舊指富家子弟尋歡作樂的地方。同“三瓦兩舍”。
[三推六問] 推：推究；問：審問。舊時指反復審訓。
[三吐三握] 以之為求賢殷切之典。
[三頭六證] 指眾多的人證。
[三頭六面] 指當著眾人或有關各方之面。
[三頭六臂] 三個腦袋，六條胳臂。原為佛家語，指佛的法相。后比喻神奇的本領。
[三頭兩緒] 形容事務繁雜，不易弄清頭緒。
[三頭兩日] 三二天。形容時間相隔很近。
[三頭兩面] 看對方的臉色而改變態度。比善于迎和奉承和玩弄兩面手法。
[三頭對案] 指有關雙方在證人或中間人在場時一起對質，講清楚事情真相。
[三頭八臂] 神道的形狀。后比喻神通廣大，本領出眾。同“三頭六臂”。
[三天兩頭] 隔一天，或幾乎每天。形容經常、頻繁。
[三天打魚，兩天曬網] 比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。
[三湯五割] 泛指烹飪之事。也指各種肴饌。同“三湯兩割”。
[三湯兩割] ①泛指烹飪之事。②指各種肴饌。
[三臺八座] 泛指高官重臣。
[三思而行] 三：再三，表示多次。指經過反復考慮，然后再去做。
[三思而后行] 三：再三，表示多次。指經過反復考慮，然后再去做。
[三獸渡河] 佛教以兔、馬、象三獸渡河入水之深淺，喻小、中、大三乘證道之高下。后泛指修行。
[三首六臂] 神道的形狀。后比喻神通廣大，本領出眾。同“三頭六臂”。
[三豕涉河] 比喻文字傳寫或刊印訛誤。
[三十三天] 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
[三十年河東，三十年河西] 三十年前風水在河的東面，而三十年后卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。
[三十六行] 舊時對各行各業的通稱。
[三十六計，走為上計] 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
[三十六策，走為上策] 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
[三十而立] 指人在三十歲前后有所成就。
[三尸五鬼] 比喻奸佞之臣。
[三尸暴跳] 形容人氣憤到極點。
[三省吾身] 省：檢查、反省；身：自身。原指每日從三個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。
[三牲五鼎] 舊時形容祭品豐盛。后來也形容食物美好。
[三生有幸] 三生：佛家指前生、今生、來生；幸：幸運。三世都很幸運。比喻非常幸運。
[三蛇七鼠] 比喻為害的東西多。
[三山五岳] 五岳：泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
[三三五五] 三個一群，五個一伙。
[三三四四] 猶三三兩兩。形容人數不多。
[三三兩兩] 三個兩個地在一起。形容人數不多。
[三日新婦] 舊時過門三日之新婦，舉止不得自專。因以喻行動備受拘束者。
[三日打魚，兩日曬網] 比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。
[三人行，必有我師] 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
[三人為眾] 數目達到三人即可稱為眾人，已不算少數。
[三人成虎] 三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
[三拳兩腳] 形容不多幾下拳打腳踢。
[三拳不敵四手] 比喻人少的敵不過人多的。
[三求四告] 指再三求告。
[三清四白] 指非常清白。
[三親四眷] 泛指眾親戚。同“三親六眷”。
[三親六眷] 三親：父母、兄弟、夫婦；眷：家屬、親戚。泛指眾親戚。
[三親六故] 親戚故舊的總稱。
[三遷之教] 比喻選擇居住合適的環境以利于教育子女。
[三期賢佞] 以之為不辨是非黑白的典實。
[三妻四妾] 妻妾眾多的意思。
[三婆兩嫂] 猶言三妻四妾。
[三平二滿] 比喻生活過得去，很滿足。
[三朋四友] 泛指各種朋友。
[三年之艾] 病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時準備，事到臨頭再想辦法就來不及。
[三年五載] 三、五：表示大概數量；載：年。指多年。
[三年化碧] 指忠心不泯。
[三臡八菹] 泛指精美的肴饌。亦借喻精美的詩文。
[三沐三薰] 再三沐浴熏香。表示鄭重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
[三沐三熏] 再三沐浴熏香。表示鄭重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
[三命而俯] 舊是指官職步步上升，態度也愈加謙虛。
[三媒六證] 舊時婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹。表示鄭重其事。
[三毛七孔] 指心思，心機。
[三馬同槽] 隱指司馬懿父子三人將篡奪魏的政權。也泛指陰謀篡權。
[三六九等] 指等級和類別多，有種種差別。
[三令五申] 令：命令；申：表達，說明。多次命令和告誡。
[三鄰四舍] 泛指鄰居。
[三老五更] 相傳古代統治者設三老五更，以尊養老人。
[三老四少] ①老少眾人。②方言。稱參加青幫的人。猶言老少爺們或兄弟爺們。
[三句話不離本行] 行：行當，職業。指人的言語離不開他所從事的職業范圍。
[三句不離本行] 本行：個人從事的行業。形容一說話總要講到自己從事的行業。
[三節兩壽] 舊俗對于塾師，逢端午節、中秋節、年節及孔子誕辰，塾師生日，均各加送束脩一月，稱為三節兩壽。亦用以泛指節日和生辰。
[三街六巷] 泛指大街小巷。
[三街六市] 泛稱各街市。
[三街兩市] 泛稱各街市。
[三教九流] 舊指宗教或學術上的各種流派。也指社會上各行各業的人。
[三腳兩步] ①形容走得快。②指走不多遠。
[三江五湖] ①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。②江河湖泊的泛稱。
[三江七澤] 泛指江河湖澤。
[三諫之義] 指事君之正道。
[三緘其口] 緘：封。在他嘴上貼了三張封條。形容說話謹慎。現在也用來形容不肯或不敢開口。
[三家村] 指偏僻的小鄉村。
[三饑兩飽] 猶言饑一頓，飽一頓。形容生活艱難。
[三魂七魄] 魂：舊指能離開人體而存在的精神；魄：舊指依附形體而顯現的精神。道家語，稱人身有“三魂七魄”。
[三魂出竅] 形容害怕得不知所措。
[三葷五厭] 泛指葷腥食物。
[三回五次] 指多次。
[三回九轉] ①形容曲折回蕩。②猶三番五次。
[三皇五帝] 三皇：伏羲、神農、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說中我國遠古的部落酋長。后借指遠古時代。
[三環五扣] 形容捆綁結實。
[三槐九棘] 中國周代朝廷種三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。
[三戶亡秦] 三戶：幾戶人家；亡：滅。雖只幾戶人家，也能滅掉秦國。比喻正義而暫時弱小的力量，有暴力的必勝信心。
[三好兩歉] 指時好時病。形容體弱。
[三好兩歹] 身體三天好，兩天不好。指時好時病。形容體弱。
[三好二怯] 指時好時病。形容體弱。同“三好兩歹”。
[三過其門而不入] 原是夏禹治水的故事，后比喻熱心工作，因公忘私。
[三跪九叩] 叩：磕頭。最敬重的禮節。
[三顧茅廬] 顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
[三顧草廬] 劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對臣下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請或過訪。同“草廬三顧”。
[三姑六婆] 比喻不務正業的婦女。
[三宮六院] 泛指帝王的妃嬪。
[三更半夜] 一夜分為五更，三更是午夜十二時。指深夜。
[三個臭皮匠，賽過諸葛亮] 比喻人多智慧多，有事請經過大家商量，就能商量出一個好辦法來。
[三告投杼] 比喻流言數傳能使人信而轉疑。
[三綱五常] 三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。
[三復斯言] 三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。
[三復白圭] 指慎于言行。
[三夫之言] 泛指經過多人傳播的流言。
[三夫之對] 泛指經過多人傳播的流言。同“三夫之言”。
[三夫成市虎] 比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。同“三人成虎”。
以“四”字開頭的成語及解釋如下：
[四至八道] 舊時標志土地界域的用語。表示四面八方所到之處及通往的道路。
[四肢百體] 人體的各個部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
[四肢百骸] 人體的各個部分。泛指全身。
[四戰之國] 指四面平坦，無險可守，容易受攻擊的地方。
[四戰之地] 指四面平坦，無險可守，容易受攻擊的地方。
[四姻九戚] 比喻親戚極多。
[四通五達] 四通八達。形容交通暢達無阻。
[四通八達] 四面八方都有路可通。形容交通極便利。也形容通向各方。
[四停八當] 形容一切事情都安排得十分妥貼。同“四亭八當”。
[四亭八當] 亭、當：即停當，妥貼。形容一切事情都安排得十分妥貼。
[四體不勤，五谷不分] 四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
[四體不勤] 四肢不勞動，形容脫離勞動。
[四體百骸] 人體的各個部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
[四書五經] 四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
[四時之氣] 本指一年四季的氣象，后以“備四時之氣”喻指人的氣度弘遠。
[四時八節] 四時：指春夏秋冬四季；八節：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各節氣。
[四山五岳] 泛指四面八方各個地區。
[四衢八街] 指大城市街道非常多。
[四清六活] 形容機靈干練。
[四平八穩] 原形容身體各部位勻稱、結實。后常形容說話做事穩當。也形容做事只求不出差錯，缺乏積極創新精神。
[四面受敵] 各個方面受到敵對勢力的威脅或攻擊。
[四面楚歌] 比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
[四面出擊] 形容工作全面展開，沒有重點。
[四面八方] 指各個方面或各個地方。
[四馬攢蹄] 指兩手兩腳被捆在一起。
[四腳朝天] 四腳：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
[四角俱全] 比喻完美無缺。
[四郊多壘] 壘：營壘。敵軍四面逼近，形勢危急。也比喻競爭的對手多。
[四荒八極] 四面八方極偏遠之地。
[四海之內皆兄弟] 世界各國的人民都象兄弟一樣。
[四海一家] 四海之內，猶如一家。形容天下一統。
[四海為家] 原指帝王占有全國。后指什么地方都可以當作自己的家。指志在四方，不留戀家鄉或個人小天地。
[四海他人] 指沒有親戚關系。
[四海昇平] 指天下太平。
[四海升平] 升平：太平。天下太平。
[四海飄零] 四海：代指全國各地。飄零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到處飄泊，生活無著。
[四海九州] 指全中國。
[四海皆兄弟] 世界各國的人民都象兄弟一樣。同“四海之內皆兄弟”。
[四海鼎沸] 四海：古人以為中國四境有海環繞，用以指全國各地；鼎沸：比喻局勢不安定，如同鼎水沸騰。形容天下大亂。
[四海承風] 指全國都接受教化。
[四海波靜] 比喻天下太平。
[四紛五落] 形容分散零亂。同“四分五落”。
[四分五剖] 四分五裂。形容分散，不統一。
[四分五落] 形容分散零亂。
[四分五裂] 形容不完整，不集中，不團結，不統一。
[四方之志] 志：志向。指遠大的志向。亦作“志在四方”。
[四方輻輳] 比喻四方的人才或貨物像車輪上的輻條聚集在轂上那樣匯集到一處。后引申為從各方聚集的意思。
[四方八面] 到處；各個方面。
[四大皆空] 四大：古印度稱地、水、火風為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
[四沖六達] 指四通八達的要道。
[四沖八達] 指四通八達的要道。同“四沖六達”。
[四不拗六] 指少數人拗不過多數人的意見。
[四百四病] 指四肢百體的四時病痛。泛指各種疾病。
以“五”字開頭的成語及解釋如下：
[五子登科] 用作結婚的祝福詞或吉祥語。
[五洲四海] 泛指世界各地。
[五臟六腑] 五臟：脾、肺、腎、肝、心；六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人體內臟器官的統稱。也比喻事物的內部情況。
[五蘊皆空] 五蘊：佛家語，指色、受、想、行、識。眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。
[五月糶新谷] 五月里稻谷尚未熟，就預賣新谷。比喻十分貧窮。
[五月披裘] 比喻清高廉潔。
[五月飛霜] 借指冤獄。
[五音六律] 五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。指古代音律。后也泛指音樂。
[五顏六色] 形容色彩復雜或花樣繁多。引伸為各色各樣。
[五言長城] 稱譽善于作五言詩的好手。
[五虛六耗] 比喻弄虛作假。
[五行俱下] 指讀書敏捷神速。
[五行并下] 五行文字一并看。形容讀書速度快。
[五行八作] 泛指各行各業。
[五心六意] 形容心思不定。
[五味俱全] 五味：酸甜苦辣咸的合稱。形容調味齊全適宜。
[五體投地] 兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
[五體投誠] 比喻佩服到了極點。同“五體投地”。
[五世其昌] 世：代；其：時間副詞，交要。五世之后，子孫昌盛。舊時用于祝人新婚。
[五石六鹢] 后用以比喻記述準確或為學縝密有序。
[五十步笑百步] 作戰時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
[五申三令] 三令五申。指再三告誡。
[五色相宣] 各種相互映襯。形容詩歌辭藻華麗。
[五色無主] 五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。形容恐懼而神色不定。
[五色繽紛] 指顏色繁多，非常好看。
[五日京兆] 京兆：即京兆尹，古時國都所在地的行政長官。比喻任職時間短或即將去職。
[五雀六燕] 比喻雙方輕重相差不多。
[五親六眷] 指各種關系的親眷。
[五搶六奪] 指競相搶奪。
[五男二女] 有子五人，有女二人。后用以表示子孫繁衍，有福氣。宋時常繪印五男二女圖于紙箋或禮品上以示祝福。
[五內如焚] 五內：五臟；俱：都；焚：燒。五臟都象著了火一樣。形容象火燒得一樣。比喻非常焦急。
[五內俱崩] 傷心得連內臟都破碎了。形容極度哀痛。
[五馬分尸] 古代的一種酷刑，用五匹馬分裂人的頭和四肢。比喻硬把完整的東西分割得非常零碎。
[五零四散] 形容零星渙散。
[五零二落] 猶言七零八落。形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現在零散了。
[五陵英少] 指京都富豪子弟。同“五陵年少”。
[五陵年少] 指京都富豪子弟。
[五陵豪氣] 指高門貴族的豪邁氣概。
[五里霧中] 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
[五里霧] 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
[五勞七傷] 泛指虛弱多病。
[五經掃地] 五經：借指文人。把文人的臉都丟盡了。舊時也指圣人之道泯滅。
[五角六張] 角、張：星宿名。形容七顛八倒。也比喻事情不順利。
[五脊六獸] 形容因有非分之想而忐忑不安。
[五積六受] 形容不便活動，只能呆板地坐著。
[五黃六月] 指陰歷五、六月間天氣最炎熱的時候。
[五花殺馬] 毛色凋落的馬。比喻年老體衰。
[五花大綁] 先用繩索套住脖子，又繞到背后反剪兩臂的綁人方式。
[五花八門] 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。
[五湖四海] 指全國各地，有時也指世界各地。現有時也比喻廣泛的團結。
[五侯七貴] 泛指達官顯貴。
[五侯蠟燭] 用以形容豪門權勢的顯赫景象。
[五合六聚] 比喻屢次聚合到一起。
[五鬼鬧判] 許多小鬼戲弄判官。劇目名。舊時也比喻居上位者被對自己不滿或輕蔑的人所戲弄。
[五光十色] 形容色彩鮮艷，花樣繁多。
[五羖大夫] 羖：公羊。特指春秋虞有賢才的大夫百里奚。
[五谷豐熟] 指年成好，糧食豐收。同“五谷豐登”。
[五谷豐登] 登：成熟。指年成好，糧食豐收。
[五谷不升] 莊稼不生長。指災荒之年。
[五谷不分] 五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
[五風十雨] 五天刮一次風，十天下一場雨。形容風調雨順。
[五方雜厝] 指各地方的人雜居一處。形容居民復雜。
[五方雜處] 五方：東南西北中，泛指各處；處：住。形容大城市的居民，從什么地方來的人都有。
[五短身材] 指人的身材矮小。
[五毒俱全] 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動物。指違法亂紀，各種壞事都做。
[五斗折腰] 五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：彎腰行禮。為微薄的俸祿而對上級卑躬屈膝。
[五冬六夏] 猶言不論寒暑。不管什么時候。
[五鼎萬鐘] 指高官厚祿。
[五典三墳] 猶言三墳五典。泛指古代典籍。
[五大三粗] 形容人高大粗壯，體格魁梧。
[五尺之僮] 指尚未成年的兒童。古尺短，故稱。同“五尺之童”。
[五尺之童] 指尚未成年的兒童。古尺短，故稱。
[五尺童子] 五尺：古代尺短，所以以五尺指兒童的身高。泛指兒童。
[五尺豎子] 指尚未成年的兒童。古尺短，故稱。同“五尺之童”。
[五車腹笥] 比喻讀書多，學識淵博。
[五藏六府] 指體內全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、腎。六府：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。亦作“五臟六腑”。
[五彩繽紛] 五彩：各種顏色；繽紛：繁多交錯的樣子。指顏色繁多，非常好看。
[五步成詩] 唐史青能五步成詩。后用以比喻才思敏捷。
以“六”字開頭的成語及解釋如下：
[六月飛霜] 舊時比喻有冤獄。
[六畜興旺] 六畜：牛、馬、羊、豬、雞、狗。指各種牲畜、家禽繁衍興旺。
[六畜不安] 牲畜也不得安寧。形容騷擾得很厲害。
[六問三推] 指反復審訊。
[六通四達] 猶四通八達。形容交通極便利。也形容通向各方。
[六通四辟] 指上下四方和春秋四時。
[六韜三略] 《六韜》、《三略》：都是古代的兵書。后泛指兵書、兵法。
[六神無主] 六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
[六神不安] 六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
[六趣輪回] 佛教語。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。同“六道輪回”。
[六親無靠] 形容很孤獨，沒有親屬可依靠。
[六親不認] 形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。
[六馬仰秣] 形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。
[六街三市] 六街：唐代長安城中的六條大街；市：古代稱早晨、中午、傍晚為三時之市。泛指大街小巷。
[六街三陌] 泛指大街小巷。同“六街三市”。
[六合之內] 六合：天地及東南西北。指天下。
[六根清靜] 六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
[六根清凈] 六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
[六耳不同謀] 原意是三個人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒有益處。
[六道輪回] 佛教語，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。
[六出奇計] 原指陳平所出的六條妙計。后泛指出奇制勝的謀略。
[六出紛飛] 六出：雪花六角，因別稱“六出”。大雪紛紛。
[六尺之讬] 指受囑托撫育遺孤。
[六尺之孤] 指沒有成年的孤兒。
[六塵不染] 佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔凈。
[六朝金粉] 六朝：南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代；金粉：舊時婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。亦形容六朝的靡麗繁華景象。
[六臂三頭] 比喻人的本事非凡，神通廣大。
以“七”字開頭的成語及解釋如下：
[七嘴八張] 形容人多語雜。
[七嘴八舌] 形容人多口雜。
[七足八手] 形容慌張亂闖。同“七腳八手”。
[七縱七擒] 比喻善于運用策略，使對方心服。同“七縱七禽”。
[七縱七禽] 比喻善于運用策略，使對方心服。亦作“七縱七擒”。
[七縱八橫] 形容奔放自如。
[七子八婿] 形容子、婿眾多。
[七支八搭] ①隨意瞎扯。②指不團結。
[七貞九烈] 舊時形容婦女無比貞節剛烈，寧死不失身。
[七折八扣] 比喻折扣很大，減掉了很多。
[七張八嘴] 形容人多語雜。同“七嘴八張”。
[七言八語] 形容人多語雜。
[七行俱下] 讀書，同時讀七行。比喻非常聰明。
[七相五公] 所舉皆漢代公卿，后泛指眾多的文武大臣。
[七郤八手] 亦作“七足八手”。形容動作忙亂，許多人一齊動手。
[七窩八代] 詈詞。指全部眷屬家族。
[七灣八扭] 多處彎曲，不斷轉變方向。也形容做事不直截了當。同“七灣八拐”。
[七灣八拐] ①多處彎曲，不斷轉變方向。②形容做事不直截了當。亦作“七彎八拐”。
[七彎八拐] 多處彎曲，不斷轉變方向。也形容做事不直截了當。同“七灣八拐”。
[七歪八扭] 形容歪斜不正。
[七推八阻] 比喻有意為難。
[七損八益] 指女子月事宜以時下，男子精氣宜于充盈。中醫述人生長發育過程，女子以七為紀，男子以八為紀，故七指女，八指男。
[七損八傷] 形容損傷慘重。
[七死七生] 佛數謂小乘初果者，尚須往返天上人間，受七度生死，才能證得阿羅漢果。亦作“七生七死”。
[七死八活] 如同多次死去活來一般。形容受盡痛苦。
[七首八腳] 形容慌張亂闖。
[七手八腳] 形容人多手雜，動作紛亂。
[七事八事] 形容事情多而雜亂。
[七十二行] 泛指各行各業。
[七生七死] 佛數謂小乘初果者，尚須往返天上人間，受七度生死，才能證得阿羅漢果。同“七死七生”。
[七舌八嘴] 形容人多口雜。同“七嘴八舌”。
[七上八下] 形容心里慌亂不安。
[七上八落] 形容心神不定或慌亂不安。
[七日來復] 《周易》復卦，主十一月。復卦六爻，第一爻為陽，其他五爻為陰，表示陰氣剝盡陽氣復生，稱為“來復”。現常指一星期。
[七情六欲] 泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等。
[七青八黃] 指錢財。
[七擒七縱] 三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
[七竅生煙] 七竅：口和兩眼、兩耳、兩鼻孔。氣憤得好象耳目口鼻都要冒出火來。形容氣憤到極點。
[七竅冒火] 形容氣憤到極點。同“七竅生煙”。
[七竅玲瓏] 形容聰明靈巧。相傳心有七竅，故稱。
[七七八八] ①猶言差不多。②猶言零零碎碎，各式各樣。
[七破八補] 形容衣物非常破舊。
[七拼八湊] 指把零碎的東西拼湊起來。引申為胡亂湊合。
[七扭八歪] 形容不端正。
[七年之病，求三年之艾] 病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時準備，事到臨頭再想辦法就來不及。
[七男八婿] 形容子、婿眾多。同“七子八婿”。
[七滿八平] 形容沒有空馀的地方。
[七零八碎] ①形容殘破不堪。②零星瑣碎。③指零星的物品。
[七零八落] 形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現在零散了。
[七了八當] 形容十分妥帖。
[七棱八瓣] 比喻四分五裂。
[七老八十] 形容年紀很大。
[七老八倒] 形容年老體衰。
[七撈八攘] 到處撈摸擾攘。形容思緒紛亂不寧。
[七拉八扯] ①指漫無邊際地閑談。②指亂拉來一大堆人。
[七口八嘴] 形容人多口雜。同“七嘴八舌”。
[七孔生煙] 形容氣憤到極點。同“七竅生煙”。
[七開八得] 形容反反復復，十分周備。
[七腳八手] 形容動作忙亂，許多人一齊動手。亦作“七足八手”。
[七慌八亂] 形容非常慌張混亂。
[七橫八豎] 有的橫，有的豎，雜亂無章。形容縱橫雜亂。
[七拱八翹] 形容關系不和諧或心情不舒暢。
[七高八低] 形容道路不平坦。
[七返還丹] 傳說中氣功修練的一種方法。
[七返丹] 傳說中的一種丹藥，有增功保健的功效。
[七斷八續] ①形容散亂，不相照應。②斷接之處甚多。形容十分破爛。
[七顛八倒] 形容十分凌亂。
[七擔八挪] 指一再耽擱拖延。
[七大八小] ①大小不一。②零落的樣子。③妻妾眾多。
[七搭八搭] 形容說話漫無邊際，沒有中心。糾纏；亂搭腔。
[七搭八扯] 形容說話漫無邊際，沒有中心。糾纏；亂搭腔。同“七搭八搭”。
[七次量衣一次裁] 比喻事先的調查研究工作做得十分充足。
[七瘡八孔] 窟窿多。比喻經濟上負債累累。
[七穿八爛] 形容破爛不堪。
[七穿八洞] 形容破舊不堪。
[七長八短] 形容高矮、長短不齊。也指不幸的事。
[七步之才] 形容才思敏捷。
[七步成章] 稱人才思敏捷。同“七步成詩”。
[七步成詩] 稱人才思敏捷。
[七步八叉] 相傳曹植七步成詩，溫庭筠凡八叉手而賦成八韻，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
[七病八痛] 泛指各種各樣的病痛。
[七病八倒] 形容體弱多病。
以“八”字開頭的成語及解釋如下：
[八字沒一撇] 比喻事情還沒有眉目。
[八字沒見一撇] 比喻事情毫無眉目，未見端緒。
[八字打開] 象“八”字那樣，撇、捺向兩邊分開。原意是放著正路不走，卻走歪門邪道。也形容門路很寬。
[八珍玉食] 泛指精美的肴饌。
[八音遏密] 遏：阻止；密：寂靜。各種樂器停止演奏，樂聲寂靜。舊指皇帝死后停樂舉哀。后也用以形容國家元首之死。
[八音迭奏] 八音：古代對樂器的統稱；迭：交互，輪流。八類樂器輪番演奏。表示器樂齊全，演奏場面盛大。
[八仙過海，各顯神通] 比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
[八仙過海] 相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。后以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
[八萬四千] 本為佛教表示事物眾多的數字，后用以形容極多。
[八難三災] 比喻小孩生來多病。也形容經常遭遇不幸。
[八面張羅] 形容各方面都應酬得好。
[八面圓通] 形容為人處事圓滑，處處應付周全。
[八面瑩澈] 比喻精明練達，洞察一切。
[八面威風] 各個方面都很威風。形容神氣足，聲勢盛。
[八面受敵] ①謂功力深厚，能應付各種情況。②硯名。
[八面駛風] 形容善于見風使舵，各方面都兜得傳。
[八面玲瓏] 玲瓏：精巧細致，指人靈活、敏捷。本指窗戶明亮軒敞。后用來形容人處世圓滑，待人接物面面俱到。
[八面見光] 形容人非常世故，各方面都能應付得很周到。
[八九不離十] 指與實際情況很接近。
[八街九陌] 形容城市的街道縱橫，市面繁華。
[八荒之外] 八面荒遠的地方以外。形容極其曠遠。
[八纮同軌] 指天下一統。八纮，指八方極遠之地。
[八公山上，草木皆兵] 將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。
[八府巡按] 巡按之名，起于明代，非固定職官，臨時由朝廷委派監察御史擔任，分別巡視各省，考核吏治。“八府巡按”常見于戲曲、小說，民間多視為清廉而有權勢的大官。
[八方支援] 形容各方面都支持、援助。
[八方支持] 形容各方面都支持、援助。
[八方呼應] 呼應：彼此聲氣相通。泛指周圍、各地。形容各方面互通聲氣，互相配合。
[八方風雨] 四面八方風雨聚會。比喻形勢驟然變幻，動蕩不安。
[八斗之才] 才：才華。比喻人極有才華。
[八窗玲瓏] ①指四壁窗戶軒敞，室內通徹明亮。②比喻通達明澈的修養境界。
[八拜之交] 八拜：原指古代世交子弟謁見長輩的禮節；交：友誼。舊時朋友結為兄弟的關系。
[八百孤寒] 八百：形容很多；孤寒：指貧寒的讀書人。許許多多貧寒的讀書人。
以“九”字開頭的成語及解釋如下：
[九宗七祖] 泛指祖宗。
[九轉功成] 轉：循環變華。原為道家語，指煉得九轉金丹。后常比喻經過長期不懈的艱苦努力而終于獲得成功。
[九洲四海] 九洲：指中國；四海：古人認為，中國九州之久是一望無際的大海，此指中國以外的地方。指中國及四周以外的地方。
[九州四海] 猶言天下。泛指全中國。
[九蒸三熯] 熱氣上升為蒸，火干為熯。比喻久經熬煉。
[九折臂] 九：泛指多次；折：斷。多次折斷胳膊，經過反復治療而熟知醫理。比喻閱歷多，經驗豐富。
[九原可作] 九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。
[九行八業] 指各種行業。
[九霄云外] 在九重天的外面。比喻無限遠的地方或遠得無影無蹤。
[九五之尊] 九五：指帝位。舊指帝王的尊位。
[九天仙女] 指天上的仙女，比喻絕色美女。
[九天攬月] 攬：采摘。到天的最高處去摘月。常形容壯志豪情。
[九天九地] 原指天上的最高層和地的最深處。后比喻兩者相差極遠。
[九死一生] 形容經歷很大危險而幸存。也形容處在生死關頭，情況十分危急。
[九死未悔] 縱然死上九回也不后悔。形容意志堅定，不認經歷多少危險，也決不動搖退縮。
[九死不悔] 九：表示極多。縱然死很多回也不后悔。形容意志堅定，不認經歷多少危險，也決不動搖退縮。
[九世之仇] 指久遠的深仇。
[九儒十丐] 儒：舊指讀書人。元代統治者把人分為十等，讀書人列為九等，居于末等的乞丐之上。后指知識分子受到歧視和苛待。
[九仞一簣] “為山九仞，功虧一簣”的略語。比喻功敗垂成。
[九泉之下] 九泉：地下。死人埋葬的地方，即在陰間。
[九衢三市] 指繁華的街市。
[九曲回腸] 形容痛苦、憂慮、愁悶已經到了極點。
[九牛一毫] 九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
[九牛拉不轉] 形容態度十分堅決。
[九牛二虎之力] 比喻很大的力氣。常用于很費力才做成一件事的場合。
[九年之蓄] 九年的儲備。指國家平時有所積蓄，以備非常。
[九年之儲] 九年的儲備。指國家平時有所積蓄，以備非常。
[九流十家] 先秦到漢初各種學說派別的總稱。
[九流三教] 泛指宗教、學術中各種流派。也指社會上各行各業的人。
[九流人物] 指社會上的各種人物。
[九流賓客] 先秦到漢初有法、名、墨、儒、道、陰陽、縱橫、雜、農九種學術流派。指上中下各品的人才和各種人物。
[九流百家] 泛指各種學術流派。同“九流一家”。
[九烈三貞] 貞：貞操；烈：節烈。封建社會用來贊譽婦女的貞烈。
[九九歸原] 猶言歸根到底。歸結到根本上。
[九九歸一] 繞了不少圈子，最后又還了原。
[九江八河] 泛指所有的江河。
[九間大殿] 帝王受百官朝拜的大殿。同“九間朝殿”。
[九間朝殿] 帝王受百官朝拜的大殿。間，指兩柱的距離。九間，極言堂殿之寬廣。亦作“九間大殿”。
[九閽虎豹] 比喻兇殘的權臣。同“九關虎豹”。
[九回腸斷] 形容痛苦、憂慮、愁悶已經到了極點。
[九回腸] 形容回環往復的憂思。回腸：形容內心焦慮不安。
[九合一匡] 合：聚集。匡：救助，幫助，拯救。“九合諸侯，一匡天下”的省略語。原指春秋時代齊桓公多次會合各國諸侯，稱霸華夏，使混亂不安的政局得以安定。后用以形容有卓
[九關虎豹] 比喻兇殘的權臣。
[九故十親] 泛指親戚朋友。
[九垓八埏] 垓：通“陔”，重，層；九垓：即九重天，天之極高處；埏：邊際；八埏：指邊際遠之地。指天地的終極之處，即天涯海角。
[九鼎一絲] 同千鈞一發，比喻非常危急。
[九鼎大呂] 比喻說得話力量大，分量重。
[九鼎不足為重] 形容說話有分量，比較起來九鼎也不算重。
[九變十化] 指變化多端。
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