關于孔子的成語
孔子是我國早期著名的教育家，圣賢，他的思想影響千年，開創了我國文化的先河，而他身上也留下了許多有關的成語，下面我們就一起來看看這些關于孔子的成語吧！
關于孔子的成語
1、不敢問津：問津：詢問渡口，問路。指高貴的、深奧的事物不敢過問或嘗試。
2、博文約禮：博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。
3、飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經事。
4、不咎既往：咎：責怪。對以往的錯誤或罪責不再追究。
5、愛之欲其生：指喜歡一個人時總想叫他活著。指極度地憑個人愛憎對待人。
6、成人之美：成：成就。成全別人的好事。
7、徹上徹下：徹：貫通。貫通上下。
8、苗而不秀：指莊稼出了苗而沒有開花結果。比喻人有好的資質，卻沒有成就就不幸夭折。
9、不飲盜泉：比喻為人廉潔。
10、敬而遠之：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。
11、愛禮存羊：由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。
12、博施濟眾：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
13、不亦樂乎：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當于“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。
14、差之毫厘，謬以千里：開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
15、被發左衽：被發：散發不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。
16、朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
17、不以人廢言：廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不采納他的正確意見。
18、不贊一詞：一句話也不說。
19、北辰星拱：北辰：北極星；拱：環繞。北極星高懸不動，群星環繞。比喻受眾人擁戴的人。
20、哀而不傷：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷。比喻做事沒有過頭也無不及。
21、從心所欲：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
22、不知肉味：原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。
23、持危扶顛：扶持危困的局面。
24、察言觀色：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。
25、名正言順：指名分正當，說話順理成章。后多指說話做事理由正當而充分。
26、畫虎類犬：比喻模仿的效果不好，弄得不倫不類。
27、不相為謀：謀：商量。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同，不宜共同謀劃事情。
28、簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。
29、綿延不斷：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現。
30、鳴鼓而攻：比喻宣布罪狀，加以遣責或討伐。
31、斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。形容人的氣量狹小，見識短淺。
32、患得患失：患：憂患。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
33、耳順之年：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
34、不念舊惡：念：記在心上。不計較過去的怨仇。
35、不恥下問：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
36、不豐不殺：豐：厚；殺：減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。
37、邇安遠至：邇：近處。指近處的人安樂，遠處的人來歸附。形容政治清明。
38、從井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的'行為。現多比喻冒險救人。
39、愛之欲其生，惡之欲其死：喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
40、鞠躬屏氣：指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子。
41、表里如一：表：外表；里：內心。表面和內心象一個東西。形容言行和思想完全一致。
42、成仁取義：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
43、浸潤之譖：指中傷他人的讒言逐漸發生作用。
44、賜墻及肩：比喻才學淺陋。
45、不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
46、導德齊禮：指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。
47、處之泰然：處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮定。也指對待問題毫不在意。
48、臨危授命：面對危急時勇于獻出生命。
49、穿窬之盜：穿：指穿壁；窬：通“逾”，從墻上爬過去。從墻上爬過去。指鉆洞和爬墻的盜賊。
50、道不同，不相為謀：比喻志趣不同的人不會在一起共事。
51、不能贊一詞：贊一詞：說一句話。指文章寫得好，別人不能再添一句話。形容文章非常完美。
52、孚尹旁達：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。
53、樂而不淫：快樂而不放蕩。
54、出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
55、不教而殺：教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
56、不舍晝夜：舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。
57、舉枉措直：舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；措：罷黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罷黜正直者。
58、不勞而獲：自己不勞動卻占有別人的勞動成果。
59、金人三緘：比喻因有顧慮而閉口不說話。
60、不得其死：得：取得，獲得。指人不得善終。
61、披發左衽：左衽：衣襟向左掩。披頭散發，衣襟左開，借指異族入侵為主。
62、名不正，言不順：指名分不正或名實不符。
63、愛素好古：指愛好樸質，不趨時尚。
64、大動干戈：大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。
65、不在其位，不謀其政：不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。
66、暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。
67、精益求精：精：完美；益：更加。已經好了還要求更加好。
68、出何典記：詰問見于何書，有何根據。借指無稽之談。
69、大言不慚：說大話，不感到難為情。
孔子的成語
1、哀而不傷[āi ér bù shāng]
釋義：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷。比喻做事沒有過頭也無不及。
出處：《論語·八佾》：“子曰：‘《關雎》樂而不淫，哀而不傷。’”
2、愛禮存羊[ài lǐ cún yáng]
釋義：由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。
出處：《論語·八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’”
3、愛素好古[ài sù hào gǔ]
釋義：指愛好樸質，不趨時尚。
出處：《老子》：“見素抱樸，少私寡欲。”《論語·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
4、愛之欲其生[ài zhī yù qí shēng]
釋義：指喜歡一個人時總想叫他活著。指極度地憑個人愛憎對待人。
出處：春秋·孔丘《論語·顏淵》：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
5、博施濟眾[bó shī jì zhòng]
釋義：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”
6、不恥下問[bù chǐ xià wèn]
釋義：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
出處：《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問。”
7、不得善終[bù dé shàn zhōng]
釋義：善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應有的壞下場。
出處：《新編五代史平話 梁史 上卷》：“汝家雖出二帝，可惜不得善終！”
8、不勞而獲[bù láo ér huò]
釋義：自己不勞動卻占有別人的勞動成果。
出處：《孔子家語·入官》：“所求于邇，故不勞而得也。”
9、不倫不類[bù lún bù lèi]
釋義：不倫：不同類。既非這一類，又非那一類，形容成樣子或沒有道理。
出處：明·吳炳《療爐羹·絮影》：“眼中人不倫不類，阱中人不伶不俐。”
10、不偏不倚[bù piān bù yǐ]
釋義：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
出處：宋·朱熹《中庸章句》題注：“中者，不偏不倚，無過不及之名。”
11、不知肉味[bù zhī ròu wèi]
釋義：原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。
出處：《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂之至于斯也。”
12、不好意思[bù hǎo yì sī]
釋義：①表示礙于情面而只能怎樣或不便怎樣。②害羞；難為情。
出處：?
13、不知老之將至[bù zhī lǎo zhī jiāng zhì]
釋義：不知道老年即將來臨。形容人專心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老。
出處：《論語·述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
14、成人之美[chéng rén zhī měi]
釋義：成：成就。成全別人的好事。
出處：《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
15、成事不說[chéng shì bù shuō]
釋義：說：解說。原指事情已成，不要在解說；后指事情已過，不要再解說。
出處：《論語·八佾》：“子聞之曰：‘成事不說，遂事不諫，既往不咎。’”邢昺疏：‘事已成不可復說也。’
16、川流不息[chuān liú bù xī]
釋義：川：河流。形容行人、車馬等象水流一樣連續不斷。
出處：南朝梁·周興嗣《千字文》：“川流不息，淵澄取映。”
17、窬之盜[chuān yú zhī dào]
釋義：穿：指穿壁；窬：通“逾”，從墻上爬過去。從墻上爬過去。指鉆洞和爬墻的盜賊。
出處：《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”
18、若木雞[dāi ruò mù jī]
釋義：呆：傻，發愣的樣子。呆得象木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。
出處：《莊子·達生》：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應者，反走矣。”
19、當仁不讓[dāng rén bù ràng]
釋義：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
出處：《論語·衛靈公》：“子曰：‘當仁，不讓于師。’”
20、道不同不相為謀[dào bù tóng bù xiāng wéi móu]
釋義：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
出處：《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”
21、道不拾遺[dào bù shí yí]
釋義：遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
出處：《韓非子·外儲說左上》：“國無盜賊，道不拾遺。”《戰國策·秦策一》：“道不拾遺，民不妄取。”
22、道聽途說[dào tīng tú shuō]
釋義：道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。
出處：《論語·陽貨》：“道聽而途說，德之棄也。”《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。”
23、德才兼備[dé cái jiān bèi]
釋義：德：品德；才：才能；備：具備。既有好的`思想品質，又有工作的才干和能力。
出處：元·無名氏《娶小喬》第一折：“江東有一故友，乃魯子敬，此人才德兼備。”
24、登堂入室[dēng táng rù shì]
釋義：堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進入內室。比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。
出處：《論語·先進》：“由也升堂矣，未入于室也。”
25、導德齊禮[dǎo dé qí lǐ]
釋義：指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。
出處：先秦·孔子《論語·為政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
26、斗筲之人[dǒu shāo zhī rén]
釋義：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。形容人的氣量狹小，見識短淺。
出處：先秦·孔子《論語·子路》：“斗筲之人，何足算也。”
27、耳順之年[ér shùn zhī nián]
釋義：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
出處：先秦·孔子《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
28、邇安遠至[ěr ān yuǎn zhì]
釋義：謂近居之民以政治清明而歡樂，遠地之民則聞風而附。指政治清明。
出處：《論語子路》：“葉公問政，子曰：‘近者說，遠者來。’”
29、發憤忘食[fā fèn wàng shí]
釋義：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
出處：《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
30、犯上作亂[fàn shàng zuò luàn]
釋義：犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。
出處：《論語·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
31、孚尹旁達[fú yǐn páng dá]
釋義：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。
出處：三國·魏·王肅《孔子家語·問玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也。”
32、過猶不及[guò yóu bù jí]
釋義：過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
出處：《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”
33、和顏悅色[hé yán yuè sè]
釋義：顏：面容；悅：愉快；色：臉色。臉色和靄喜悅。形容和善可親。
出處：《論語·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，損也。”邢昺疏：“善柔，謂面柔，和顏悅色以誘人者也。”
34、花言巧語[huā yán qiǎo yǔ]
釋義：原指鋪張修飾、內容空泛的言語或文辭。后多指用來騙人的虛偽動聽的話。
出處：《朱子語類》：“‘巧言’即今所謂花言巧語，如今世舉子弄筆端做文字者是也。”
35、患得患失[huàn dé huàn shī]
釋義：患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
出處：《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”
36、誨人不倦[huì rén bù juàn]
釋義：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
出處：《論語·述而》：“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
37、畫虎類犬[huà hǔ lèi quǎn]
釋義：類：象。畫老虎不成，卻象狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類。
出處：《后漢書·馬援傳》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗也。”
38、見賢思齊[jiàn xián sī qí]
釋義：見到德才兼備的人就想趕上他。
出處：《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
39、浸潤之譖[jìn rùn zhī zèn]
釋義：比喻暗中誹謗別人的壞話。
出處：《論語·顏淵》：“浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。”
40、盡善盡美[jìn shàn jìn měi]
釋義：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。
出處：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
41、精益求精[jīng yì qiú jīng]
釋義：精：完美，好；益：更加。好了還求更好。
出處：《論語·學而》：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。”
42、敬而遠之[jìng ér yuǎn zhī]
釋義：表面上表示尊敬，實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。
出處：《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之。”
43、舉枉措直[jǔ wǎng cuò zhí]
釋義：舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；錯：廢置，罷黜；直：筆直，比喻正直的人。起用奸邪者而罷黜正直者。
出處：《論語·為政》：“舉枉錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
44、舉一反三[jǔ yī fǎn sān]
釋義：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
出處：《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”
45、金人三緘[jīn rén sān jiān]
釋義：比喻因有顧慮而閉口不說話。
出處：《孔子家語·觀周》：“孔子觀周，遂入太祖后稷之廟。廟堂右階之前有金人焉。三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也。’”
46、盡美盡善[jìn měi jìn shàn]
釋義：盡：極。極其完善，極其美好。形容事物完無缺。同“盡善盡美”。
出處：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
47、開花結果[kāi huā jié guǒ]
釋義：比喻工作有進展，并取得了成果。
出處：明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：“如今方下種，還沒有發芽哩。再隔五、六年，開花結果，才到得你口。”
48、侃侃而談[kǎn kǎn ér tán]
釋義：理直氣壯、從容不迫地說話。
出處：《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”
49、空空如也[kōng kōng rú yě]
釋義：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。
出處：《論語·子罕》：“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”
50、苦心孤詣[kǔ xīn gū yì]
釋義：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。
出處：清·翁方綱《復初齋文集·格調論下》：“今且勿以意匠之獨運者言之，且勿以苦心孤詣戛戛獨造者言之，公且以效古之作若規仿格調者言之。”
51、老之將至[lǎo zhī jiāng zhì]
釋義：多用作自稱衰老之語。
出處：宋·陳亮《謝胡參政啟》：“少不如人，所向墻壁；老之將至，乃罣網羅。”
52、樂此不疲[lè cǐ bù pí]
釋義：因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
出處：《后漢書·光武帝紀》：“我自樂此，不為疲也。”
53、樂而不淫[lè ér bù yín]
釋義：快樂而不過分。指表現的情感有節制。
出處：《論語·八佾》：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”
54、樂在其中[lè zài qí zhōng]
釋義：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。
出處：《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
55、了如指掌[liǎo rú zhí zhǎng]
釋義：形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。
出處：《論語·八佾》：“或問禘之說。子曰：‘不知也；知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子謂或人言知禘禮之說者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”
56、臨危授命[lín wēi shòu mìng]
釋義：在危急關頭勇于獻出生命。
出處：《論語·憲問》：“見利思義，見危授命。”
57、綿延不斷[mián yán bù duàn]
釋義：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現。
出處：《孔子家語·觀周》：“涓涓不雍，終為江河；綿綿不絕，或成網羅。”
58、鳴鼓而攻[míng gǔ ér gōng]
釋義：比喻宣布罪狀，加以遣責或討伐。
出處：先秦·孔子《論語·先進》：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。’”
59、被發左衽[pī fà zuǒ rèn]
釋義：被發：散發不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。
出處：《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發左衽矣。”
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